Велигор После смерти. Душа и реинкарнация в славянской традиции Влх. Богумил

В славянской традиционной культуре чёртову пальцы и громовые стрелы, как артефакты магические, занимают совершенно особое место, поскольку им приписывалось происхождение от сил потусторонних, высших - светлых ли, тёмных ли... Сохранившие в себе частичку их могущества, эти необычные камни активно применялись в строительной и воинской магии, использовались как весьма действенный оберег, а также употребляли для ворожбы и в качестве лекарственного средства народной медицины. В данной книге на обширном этнографическом материале рассказывается об уникальных практиках, которые в наше время известны немногим

В это не сразу и поверишь, однако факт в наличии - славяне-язычники верили в переселение душ после смерти в новые тела: в деревья, в птиц, животных, новорожденных детей. Об этом сохранилось не так много сведений, тем ценнее каждое из них, позволяющее полнее очертить место этой концепции в духовной доктрине наших далеких предков. Разбору данного вопроса, равно как и обозрению вопроса веры народов мира в реинкарнацию, и посвящена данная книга

Тот, чей взор превращает плоть в камень, умерщвляет всё живое, заставляет гореть землю и замораживает само время. Тот, кого боялись, но чтили. Тот, кого так и не забыла память народа, несмотря на прошедшие века. Вий, имя и образ которого сберег нам талант Н.В. Гоголя. Его мы знаем и под другими именами, из которых на слуху - Касьян и Кощей, Черт и... Чернобог. Вий народных легенд - древнее божество из пантеона наших предков, грозное и вечное. Темный бог сомкнул очи, сокрыв свой смертельный взгляд, и это стало одной из отличительных черт его образа, известного нам, как Вий. Связанные с ним мифы, представления и поверья детально и на самом широком материале рассмотрены в данной книге. Здесь же читатель сможет найти неожиданные ответы на вопрос, кем являются загадочные персонажи народных сказок старичок-с-ноготок и мальчик-с-пальчик

В книге на широком славянском материале и кросскультурных параллелях максимально полно исследуется образ и значение Марены (Мары) - общеславянской Богини Смерти. Устанавливаются тождества между различными фольклорными «воплощениями» Марены - Смертью, Холерой, Бабой Ягой, Масленицей и т.д. Рассматривается современное состояние вопроса о происхождении имени Богини. Отдельно изучена иконография Марены - то, что позволит представить ее образ предельно ярко. Издание предназначено для всех, интересующихся славянской духовной культурой, и русским язычеством, в частности

Как и когда поминали своих умерших славяне в давние времена? Как провожают душу на сорок дней? Что из этих обычаев перешло в современную похоронно-поминальную обрядность? Об этом и многом другом рассказывается в данной книге на широко этнографическом материале восточнославянской традиции. Работа предназначается исследователям в области славянских древностей, а также всем интересующимся вопросами русской народной культуры

Наши предки-язычники чтили грозного старца Перуна, летящего по небу на своей повозке, что мчат чрез века огненные кони. Полыхают зарницы-стрелы в его руках, гром раскатом ярым идет по всей вселенной от колес повозки той, да прячется со страху вся сила нечистая и дрожь пробирает людей, завет Перунов нарушивших... От славянского культа Громовержца в традиционной культуре осталось многое, на основании чего мы можем судить, какими были обряды, Перуну посвящавшиеся, в каких ситуациях было принято к нему обращаться, что было дозволено, а что запрещено в день Громовержца. Издание предназначено исследователям восточнославянской народной традиции, а также всем, интересующимся дохристианскими верованиями славянских племен

Наши предки чтили многих Богов и Богинь. Среди них особое место занимала Богиня Марена - владычица Смерти, хозяйка Зимы, Великая Пряха. Та, которую мы и сами знаем из сказок под именем Бабы Яги. Какой ее представляли, как и зачем почитали? Были ли у нее храмы и что ей приносили в жертву? На страницах этой книги сделана попытка обобщить сведения из многочисленных фольклорно-этнографических источников. Данное издание предназначено интересующимся традиционной духовной культурой славянских народов, дохристианской религией

О Бабе Яге сказано многое и не одинаково. Обычно при этом считают лишним обращаться к традиционному фольклору - бесконечно огромному пласту богатейшей информации о народных верованиях. Яга - один из ликов славянской Богини смерти Марены, но едва ли не самый известный и яркий. В данной работе подробно разбирается имя Яги и ее роль в исконном обычае славян. Говорится и о других ипостасях Марены, известных несколько менее и от­ того менее нам понятных. В приложениях разбираются дополнительные темы, связанные с Мареной, например, травы, ей. Возвращение к корням не изучения наследия, доставшегося нам от предков. Здесь мы и найдем ответы на многие вопросы о религии древних славян, об ипостасях-образах Богини Марены, о могущественной Яге

Перун, Белес, Ярила... Эти имена славянских богов на слуху и знакомы нам со школьных лет. Те, кто интересуются старинными обычаями своих предков, знают о Свароге, Макоши, Ладе и иных божествах славянского пантеона. Но многие ли слышали и читали о славянском боге зла - Черно боге? В этой работе приведен максимально полный материал, относящийся к этой загадочной фигуре. Уникальные источники, собранные автором, позволяют узнать о Чернобоге куда больше, чем говорят популярные словари славянской мифологии. Был ли Чернобог языческим Сатаной, или же славяне-язычники принимали равновесие сил «добра» и «зла»? Боялись ли владыку темных сил или чтили его наравне с другими богами? Обо всем этом и о многом другом вы узнаете из книги, лежащей перед вами

О сказочном Морском Царе мы знаем с детства, но знаем ли мы, что он – старинное божество наших предков-язычников? • Да, среди славянских богов был свой Нептун, грозный и неумолимый владыка водной стихии • Все, кто имел дела на морях, озерах и реках, молились ему, приносили в должное время жертвы, стараясь не разгневать сурового водяного деда. О нем, о его культе и мифах с его участием осталось не так много упоминаний в фольклоре. Всё, что удалось обнаружить, собрано под обложкой этой книги. Издание предназначено для всех интересующихся вопросами славянского язычества и русской традиционной культурой в целом

В данном научном исследовании собраны сведения о божестве ветра у индоевропейских народов и подытожен существенный фольклорно-исторический материал, связанный со славянским божеством ветра (Вихрем Вихоровичем / Стрибогом). На основании имеющихся данных значительно расширено представление о функциях Стрибога в представлениях наших языческих предков. В общих чертах реконструирована его иконография, связанные с ним ритуалы и прочие элементы культа. Отдельно разбираются мифы с участием Ветра-Стрибога • О Стрибоге – божестве древних славян – как таковом нам, на первый взгляд, известно очень и очень немного. Самое главное, помимо его имени, источники нам сказали – это был бог ветров. Кроме того, образ владыки ветра уцелел до ХХ в. в сказках, заговорах, народной мифологии и былинах, но и там о Ветре говорится совсем чуть

Кощей Бессмертный, чья смерть упрятана на дивном острове Буяне... Образ, знакомый нам с детства, увековеченный в сказках и былинах. Но кто он на самом деле, в отрыве от сказок? Что скрывается за образом яйца, заключающего его душу? Многочисленные данные, почерпнутые из редких источников, а также анализ имени Кощея, позволяют предполагать: некогда в мифологии славян он был Богом потустороннего мира, и прозывался иначе - Чернобогом. А Кощей и Карачун, о котором в книге также пойдет речь, - лишь иные его имена. В свете этого совершенно иначе читаются сказочные сюжеты с участием