Велигор Чернобог - темная сила славянского пантеона. Источники. Формирование образа Влх. Богумил

О Марене, как Богине Зимы, следует рассказывать отдельно. Этому ее образу и посвящена наша книга. Здесь найдут свое объяснение и «снежные бабы», и сказочная Снегурочка, и... Масленицы. Архаичные корни центрального символа русского праздника Масленицы - чествуемого и сжигаемого чучела - очевидны, но объяснима эта фигура только через образ Марены, зимней гостьи. Кем была она для наших предков? Почему ее требовалось непременно уничтожить? Какие магически смыслы несли сопутствующие ритуалы? Возможна ли Масленица летом? Книга на обширном материале подробно отвечает на эти вопросы и раскрывает все нюансы технологии изготовления масленичного чучела у разных славянских народов, проводимые с ней обряды и способы уничтожения

В книге на широком славянском материале и кросскультурных параллелях максимально полно исследуется образ и значение Марены (Мары) - общеславянской Богини Смерти. Устанавливаются тождества между различными фольклорными «воплощениями» Марены - Смертью, Холерой, Бабой Ягой, Масленицей и т.д. Рассматривается современное состояние вопроса о происхождении имени Богини. Отдельно изучена иконография Марены - то, что позволит представить ее образ предельно ярко. Издание предназначено для всех, интересующихся славянской духовной культурой, и русским язычеством, в частности

Как и когда поминали своих умерших славяне в давние времена? Как провожают душу на сорок дней? Что из этих обычаев перешло в современную похоронно-поминальную обрядность? Об этом и многом другом рассказывается в данной книге на широко этнографическом материале восточнославянской традиции. Работа предназначается исследователям в области славянских древностей, а также всем интересующимся вопросами русской народной культуры

О сказочном Морском Царе мы знаем с детства, но знаем ли мы, что он – старинное божество наших предков-язычников? • Да, среди славянских богов был свой Нептун, грозный и неумолимый владыка водной стихии • Все, кто имел дела на морях, озерах и реках, молились ему, приносили в должное время жертвы, стараясь не разгневать сурового водяного деда. О нем, о его культе и мифах с его участием осталось не так много упоминаний в фольклоре. Всё, что удалось обнаружить, собрано под обложкой этой книги. Издание предназначено для всех интересующихся вопросами славянского язычества и русской традиционной культурой в целом

В это не сразу и поверишь, однако факт в наличии - славяне-язычники верили в переселение душ после смерти в новые тела: в деревья, в птиц, животных, новорожденных детей. Об этом сохранилось не так много сведений, тем ценнее каждое из них, позволяющее полнее очертить место этой концепции в духовной доктрине наших далеких предков. Разбору данного вопроса, равно как и обозрению вопроса веры народов мира в реинкарнацию, и посвящена данная книга

В фантастической саге Дугласа Найлза "Муншаез" описывается драматическая и вечная история борьбы добра и зла, любви и предательства в королевстве Корвелл на островах "Муншаез".В книгу вошли: первая книга цикла "Темные силы над Муншаез" и книга вторая (часть первая) "Черные волшебники".Перевод с английского В. Гольдича и И. Оганесовой

Тот, чей взор превращает плоть в камень, умерщвляет всё живое, заставляет гореть землю и замораживает само время. Тот, кого боялись, но чтили. Тот, кого так и не забыла память народа, несмотря на прошедшие века. Вий, имя и образ которого сберег нам талант Н.В. Гоголя. Его мы знаем и под другими именами, из которых на слуху - Касьян и Кощей, Черт и... Чернобог. Вий народных легенд - древнее божество из пантеона наших предков, грозное и вечное. Темный бог сомкнул очи, сокрыв свой смертельный взгляд, и это стало одной из отличительных черт его образа, известного нам, как Вий. Связанные с ним мифы, представления и поверья детально и на самом широком материале рассмотрены в данной книге. Здесь же читатель сможет найти неожиданные ответы на вопрос, кем являются загадочные персонажи народных сказок старичок-с-ноготок и мальчик-с-пальчик

В данном научном исследовании собраны сведения о божестве ветра у индоевропейских народов и подытожен существенный фольклорно-исторический материал, связанный со славянским божеством ветра (Вихрем Вихоровичем / Стрибогом). На основании имеющихся данных значительно расширено представление о функциях Стрибога в представлениях наших языческих предков. В общих чертах реконструирована его иконография, связанные с ним ритуалы и прочие элементы культа. Отдельно разбираются мифы с участием Ветра-Стрибога • О Стрибоге – божестве древних славян – как таковом нам, на первый взгляд, известно очень и очень немного. Самое главное, помимо его имени, источники нам сказали – это был бог ветров. Кроме того, образ владыки ветра уцелел до ХХ в. в сказках, заговорах, народной мифологии и былинах, но и там о Ветре говорится совсем чуть

Мифы о Чернобоге до сих пор не сводились воедино, поскольку от них остались лишь осколки и единичные упоминания. Народные предания о темном боге, извлеченные со страниц старинных и малотиражных публикаций, впервые составлены в виде единого корпуса мифов, позволяющего полнее узнать о вере наших предков. На основании редчайших свидетельств обрисованы черты культа Чернобога и очерчены области его покровительства. Практическая часть книги разъясняет, как, когда и зачем прибегали к помощи Черного Бога

Наши предки-язычники чтили грозного старца Перуна, летящего по небу на своей повозке, что мчат чрез века огненные кони. Полыхают зарницы-стрелы в его руках, гром раскатом ярым идет по всей вселенной от колес повозки той, да прячется со страху вся сила нечистая и дрожь пробирает людей, завет Перунов нарушивших... От славянского культа Громовержца в традиционной культуре осталось многое, на основании чего мы можем судить, какими были обряды, Перуну посвящавшиеся, в каких ситуациях было принято к нему обращаться, что было дозволено, а что запрещено в день Громовержца. Издание предназначено исследователям восточнославянской народной традиции, а также всем, интересующимся дохристианскими верованиями славянских племен

В славянской традиционной культуре чёртову пальцы и громовые стрелы, как артефакты магические, занимают совершенно особое место, поскольку им приписывалось происхождение от сил потусторонних, высших - светлых ли, тёмных ли... Сохранившие в себе частичку их могущества, эти необычные камни активно применялись в строительной и воинской магии, использовались как весьма действенный оберег, а также употребляли для ворожбы и в качестве лекарственного средства народной медицины. В данной книге на обширном этнографическом материале рассказывается об уникальных практиках, которые в наше время известны немногим

О Бабе Яге сказано многое и не одинаково. Обычно при этом считают лишним обращаться к традиционному фольклору - бесконечно огромному пласту богатейшей информации о народных верованиях. Яга - один из ликов славянской Богини смерти Марены, но едва ли не самый известный и яркий. В данной работе подробно разбирается имя Яги и ее роль в исконном обычае славян. Говорится и о других ипостасях Марены, известных несколько менее и от­ того менее нам понятных. В приложениях разбираются дополнительные темы, связанные с Мареной, например, травы, ей. Возвращение к корням не изучения наследия, доставшегося нам от предков. Здесь мы и найдем ответы на многие вопросы о религии древних славян, об ипостасях-образах Богини Марены, о могущественной Яге