Владимир Даль Прожитые мысли. Автобиография в диалоге Лукач Дьердь

Сочинение, принадлежащее перу Эрнста Бертрама (1884-1957), одного из последних биографов Фридриха Ницше, скрупулезного исследователя творчества и самого феномена европейской мысли под именем "Ницше", несомненно займет не последнее место в ряду философских трудов, публикуемых издательством "Владимир Даль". Озаглавленное автором как "Опыт мифологии", оно на самом деле представляет собой попытку связать основные идеи и парадоксы немецкого философа с фундаментальными мифологическими символами, "архетипами" европейской культуры. Грандиозная фигура Ницше и его изобилующая противоречиями жизнь предстают в "Опыте" Бертрама рядом аллегорических картин, служащих иносказаниями для тысячелетий многотрудной и неоднозначной истории западной философии. Угол зрения, под которым Ницше рассматривается в книге, предлагаемой вниманию отечественного читателя, характерен для ученика и соратника Стефана Георге, одного из основоположников и теоретиков "искусства для искусства", считавшего, вслед за Гёте, что все случившееся становится образом, все живущее - легендой, вся деятельность - мифом

Книга политического философа Лео Штрауса, опубликованная в 1964 году и сразу заработавшая у рецензентов репутацию «провокационной» из-за демонстративного нежелания автора считаться с догмами и предрассудками современной политической и исторической науки, является важной частью штраусовского проекта реставрации классической политической философии. В центре внимания автора находятся три фигуры, важные для понимания сути классического политического мышления: Аристотель, Платон и Фукидид. Штраус предлагает глубокую и крайне своеобразную интерпретацию аристотелевской «Политики», платоновского «Государства» и «Истории Пелопоннесской войны» Фукидида. Находя корни аристотелевской концепции политики в ранних философских и даже предфилософских воззрениях и глубоко анализируя диалог Платона, Штраус собирает все три части книги во впечатляющую своей целостностью картину, не просто прочитывая «Историю» Фукидида как историческое и моральное сочинение, но встраивая его мысль в пространство философии

Том открывает впервые предпринимаемое научное издание художественного, публицистического, литературно-критического и эпистолярного наследия Надежды Степановны Соханской (1823-1884; Кохановская - ее литературный псевдоним с 1856 г.), выдающейся писательницы украинско-русского происхождения, в период расцвета своего творчества примкнувшей к славянофильскому кругу, первой в России женщины-фольклористки, справедливо считающейся также одной из главных предшественниц народнического направления. Важнейшей составляющей первого тома является впервые опубликованная посмертно (1896) и никогда не переиздаваемая автобиография (фактически - автобиографическая повесть), созданная в 1847-1848 гг. по просьбе литературного наставника Сохановской П.А. Плетнева и оцененная им как подлинный шедевр исповедальной прозы

Предлагаемая вниманию читателя книга образована из личных записей, рукописных и машинописных, которые велись В.В. Бибихиным на отдельных листочках с 1965 по 1989 год. Три раздела книги — за 1965–1972, 1973–1978 и 1979–1989 годы — соответствуют трем архивным папкам, собранным самим автором • «Отдельные записи» — это, как правило (но не всегда), датированные записи, которые В. В. Бибихин делал параллельно дневниковым до 1989 года. С 1990 года этот жанр для него перестал существовать. По-видимому, курсы и семинары, тексты для которых всегда писались заранее (фактически ежедневно), стали включать в себя все те мысли, которые ранее В.В. Бибихин записывал на отдельных листочках, а записи снов нашли свое место в дневниках • В настоящей публикации впервые собрано большинство сохранившихся записей 1973–1978 и 1979–1989 годов; более ранние записи включены в публикацию выборочно

В учебном пособии анализируются актуальные историко-теоретические аспекты развития политической философии консерватизма в России ХVIII—XX веков • Для обучающихся по основным образовательным программам бакалавриата и магистратуры «Философия», а также для всех интересующихся историей отечественного консерватизма, политической и социальной мыслью России

Пора как актуальное время может быть датирована в календаре, который в свою очередь возникает и строится на базе природного (астрономического, метеорологического) и социального (исторического) события. Равномерность и бесконечность линейного (стандартизованного) времени обеспечена негативно необозримостью события мира. Противопоставление событийного (сущностного) и официального времени оказывается вторичным. Их взаимная обусловленность выявляется в ходе анализа базового для европейской мысли о времени аристотелевского трактата о нем в "Физике". Необратимость времени не тождественна однонаправленности его движения, не исключает его простирания "в обе стороны" и онтологически фундирована сущностно априорным (ранним, безусловно опережающим) характером события мира

В настоящее издание вошли три произведения крупнейшего литовского философа XX столетия Антанаса Мацейны (1908 — 1987). Его ранние сочинения «Падение буржуазии» и «Проблема прометеизма» сочетают оригинальный и эмоциональный авторский подход с включенностью в общеевропейский контекст консервативной мысли 1930-х годов. Примечательны переклички социальной философии Мацейны с антибуржуазными построениями русской религиозной философии. Литовский мыслитель детально описывает два типа личности: буржуазный и сменяющий его прометеевский, вынося за рамки обсуждения третий, христианский тип. Сложный и вдумчивый труд «Философия языка» является ярким образцом мысли позднего творчества Мацейны 1980-х годов и может быть поставлен в один ряд с лучшими работами русских и западноевропейских философов имени и языка

Один из виднейших государственных и общественных деятелей своего времени, интеллектуал и публицист, принадлежавший к славянофильскому направлению русской мысли, Юрий Федорович Самарин (1819— 1876) оставил после себя большое литературное наследие, в том числе значительный эпистолярий. Среди его письменных собеседников уже И. С. Аксаковым особенно выделялась баронесса Эдита Федоровна Раден (1825— 1885), фрейлина великой княгини Елены Павловны. Публикуемая переписка представляет интерес не только как являющая новые ракурсы мысли Ю.Ф. Самарина, но и как долгая беседа двух глубоких, цельных умов, открывая русскому читателю незаслуженно малоизвестную ему личность баронессы Э.Ф. Раден

Якоб Таубес (1923–1987) — философ и религиозный мыслитель, прославившийся в конце 40-х годов прошлого века диссертацией о западной эсхатологии. Прочитанные незадолго до смерти Таубеса лекции о политической теологии апостола Павла живо обсуждаются до сих пор. Знакомство и долгие дискуссии левого еврейского интеллектуала с юристом и политическим философом Карлом Шмиттом были важны для обоих собеседников и стали источником глубоких трансформаций и новейших тенденций в понимании главных задач политической мысли. Политическая теология вернулась в обиход и стремится занять место других, не оправдавших или дискредитировавших себя проектов. Эта небольшая книга составлена и выпущена в свет почитателями Таубеса вскоре после его кончины. Ее переводом на русский язык открывается серия «Архив политической мысли»

В предлагаемый вниманию читателя сборник вошли тексты мыслителя-традиционалиста Ананды Кентиша Кумарасвами (1877–1947), обращённые к наиболее универсальным и основополагающим элементам мифологии и метафизики. Солнце и Заря, смерть и пустота, Единое и многое, память и Бог — используемые автором мифологические символы и метафизические понятия указывают на позабытое западным массовым человеком, однако остающееся истинным и неизменным богатство макро- и микрокосма • Книга предназначена философам, культурологам, религиоведам и всем интересующимся проблемами соотношения мифологии и метафизики Востока и Запада — диалога восточных традиций с западным миром

Герои романа возвращается из Италии в Петербург туда, где у него был дом, где была любовь, оставшаяся в письмах и воспоминаниях, возвращается к горам, друзьям юности, к музыке, он хотел бы вернуть себе ту жизнь, ушедшую на дно Леты. Но вскоре снова втягивается в идейные и политические конфликты современности. Сильные чувства героя, независимая мысль, воля к решительным действиям стремительно движут сюжет, создают в каждой главе очередную интригу. В динамичное повествование вписываются подробности петербургской, московской, японской, парижской жизни героя. В романе фигурируют близкие автору реальные лица, принадлежащие к его родственному и дружескому кругу, а также к миру историческои науки, российской и европейской политики, описаны реальные события, хотя некоторые из них сдвинуты во времени

В эпоху угасания великих традиций, вырождения больших культурно-исторических стилей Константин Николаевич Леонтьев надеялся привести в действие природные и духовные ресурсы человека. Он побуждал ставить вопросы жизни и творчества на большой онтологической глубине. Однако так понять Леонтьева можно лишь тогда, когда его разнородная деятельность и поразительная "разнопородность состава" (выражение В.В. Розанова) охватываются в полном объеме и проясняются во внутренних и внешних связях. Именно поэтому так необходимо собирание леонтьевского наследия, его критическое осмысление и издание • Настоящее собрание сочинений и писем включает все ныне известные и доступные тексты, которые создавались Леонтьевым как прямое выражение его личной мысли, чувства и опыта