Сибирская Благозвонница Сокращенное изложение Божественных догматов Блаженный Феодорит Кирский

Публикуемое произведение известного представителя христианской Антиохийской школы V века, богослова, экзегета и церковного историка блаженного Феодорита. епископа Кирского (393-466), "Десять Слов о Промысле" носит апологетический характер. Блаженный отец обосновывает и защищает церковное учение о том, что Бог не только сотворил этот мир, но и управляет им, заботится о нем ко благу и спасению человека. Свои доводы он основывает на Божественном Откровении Священного Писания, а также на рассмотрении устройства мира: небесных тел и земной природы, человека и его места в мироздании, общества. Учение о Промысле Божием блж. Феодорит тесно увязывает с Домостроительством спасения и Боговогогощением • Печатается по изданию: Блаженный Феодорит, епископ Кирский. Десять глав о Промысле

Когда сходил Моисей с горы Синая... то... не знал, что лице его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним. И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот, лице его сияет, и боялись подойти к нему. И когда Моисей перестал разговаривать с ними, то положил на лице свое покрывало. Когда же входил Моисей пред лице Господа... тогда снимал покрывало... а выйдя пересказывал сынам Израилевым все, что заповедано было [ему от Господа]. И видели сыны Израилевы, что сияет лице Моисеево, и Моисей опять полагал покрывало на лице свое, доколе не входил говорить с Ним. (Исх. 34,29-35) Так повествует Ветхий Завет о встречах Бога и человека, а первоверховный апостол Павел изъясняет великий урок Священного Писания: то же самое покрывало для многих доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом (2 Кор

Сибирская Благозвонница Э. Качан Говорим с детьми о жизни и вере Автор этого сборника, многодетный отец, продолжает диалог о вере, начатый им в книге "Читаем Евангелие с детьми". Жизнь его семьи тесно связана с Церковью, поэтому папа рассказывает детям о православных праздниках и чтимых святых, а также вместе с мамой на евангельских примерах старается воспитать их достойными людьми, настоящими христианами

Сибирская Благозвонница Сухинов С. Благ Утраченная реликвия Перед нами история о новых приключениях подростков Антона, Родика и Тёмы, известных читателям по книге Сергея Сухинова «Клад и крест». Друзья вновь попадают в водоворот событий. Наши герои повзрослеют. А кое-кто из них обретет свое первое чувство… Вместе с героями этой повести читатель узнает о самом важном в жизни — о вере, надежде и любви

Достоверные рассказы-жития блаженного Феодорита Кирского о святых подвижниках, совершавших свой путь на Востоке, в Сирии, поражают яркостью изображения - мы видим живых людей. Одних автор знал лично, о других передает со слов очевидцев. Не вдаваясь в подробности их внешней жизни, блаженный Феодорит старается показать особенные образцы подвижничества, достойные удивления и подражания. Главное движущее начало жизни этих "поклонников истинной мудрости", их способность "простираться далее пределов естества", блаженный Феодорит находит в их пламенной любви к Богу

Вниманию читателя предлагается небольшое произведение экклезиологического и нравственно-аскетического характера свт. Василия Великого "О Крещении" в двух книгах. Оно посвящено разностороннему святоотеческому осмыслению великого Таинства Святого Крещения как рождения христианина в обновленную жизнь в Боге, и в целом помещает Таинство Крещения в общий контекст христианской жизни среди таких ее важнейших составляющих, как Святое Причащение, исполнение заповедей, христианские добродетели. Данное произведение отсутствовало в дореволюционных изданиях Творений свт. Василия и впервые опубликовано в 2009 году. Печатается по: Святитель Василий Великий, Архиепископ Кесарии Каппадокийской. Творения: В 2 т. М. : Сибирская Благозвонница, 2008-2009 (Полное Собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе; т

Издательство «Сибирская Благозвонница» представляет вниманию православного читателя главный экзегетический труд великого святого отца Древней Церкви преп. Максима Исповедника (580-662) «Вопросоответы к Фалассию», адресованный другому святому — преп. Фалассию (Ливийскому, или Африканскому). «Вопросоответы к Фалассию» посвящены толкованию трудных для понимания мест Священного Писания и показывают преп. Максима как великого мыслителя, богопросвещенного богослова и блестящего знатока Библии и экзегета, открывающего в своих толкованиях грандиозную картину глубинного богословского-философского миросозерцания. Перевод, предисловие и обширные комментарии выполнены профессором Московской духовной академии, доктором церковной истории А.И. Сидоровым

Текст с незначительными изменениями приводится по изданию: Писания святых отцов и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения. Т. III: Сочинения блаженного Симеона, архиепископа Фессалоникийского. Толкование о Божественном храме и о служащих в нем священниках, диаконах и архиереях, о священных одеждах, в какие каждый из них облачается, а также и о Божественных тайнодействиях, объясняющее смысл каждого из священнодействий, совершаемых в храме, посланное вопрошавшим благочестивым христианам Крита. СПб., 1857

Учение о посмертных мытарствах души содержится в Священном Предании, согласном со Священным Писанием, и в произведениях церковных писателей • Христос говорил об Ангелах, которые свяжут греш­ника и отведут в тьму (см. Мф. 22,13), апостол Павел, говоря про день злый (Еф. 6,13), имея в виду день смерти и начато мытарств, а по толкованию блаженного Феофилакта Болгарского Сама Божия Матерь и святой великомученик Георгий Победоносец боялись смерти и мытарств. "Учение о мытарствах есть учение Церкви", - пишет святитель Игнатий (Брянчанинов). Он же пишет: "Подробное описание мытарств и порядок, в котором они следуют одно за другим в воздушной бездне, заимствуем из поведания преподобной Феодоры" • Милосердие Божие открывает через избранных рабов Своих то, что обыкновенно сокрыто от наших чувств, но насущно для нашего спасения, и в тех именно об­разах, которые нам доступны и понятны

«Толкование на четырнадцать Посланий святого апостола Павла» — классический экзегетический труд известного представителя христианской Антиохий-ской школы V века, богослова, экзегета и церковного историка блаженного Феодорита, епископа Кирекого (393—466). Данное произведение обнаруживает внутреннее трезвение, глубочайшее смирение, глубокое почитание личности и подвигов святого апостола Павла, а также верность святоотеческому Преданию, которые характеризуют и самого Кирекого епископа, и его подход к Священному Писанию, что поставляет его в число наипервейших и лучших толкователей Древней Церкви и было отмечено еще в древности свт. Фотием Константинопольским. Изъяснение этой важной части Нового Завета сквозь призму грамматико-исторической по преимуществу антиохийской традиции толкования Библии поможет лучше понять его смысл как исторический, так и богословский, а следовательно, еще глубже и сознательнее проникнуть в смысл Божиих глаголов Писания

Предлагаемое читателям нравственно-аскетическое произведение святителя Иоанна Златоуста "К Стагирию" написано в то время, когда Златоуст был еще диаконом, и было адресовано его другу-монаху, одолеваемому бесовскими нападениями, и касается темы страдания праведников, Божиего Промысла и злобы диавола по отношению к христианам. Златоуст стремится утешить своего друга и донести до него, что невольные страдания, в том числе наносимые бесами, происходят не без Божественного попущения и замысла и побуждают подвергшегося им переносить их с терпением, мужеством и упованием на милость Божию, что в свою очередь ведет человека ко спасению души в блаженной вечности и к святости. Святой Иоанн Златоуст показывает на многочисленных примерах из Священного Писания страдание праведников и их стойкость в этих страданиях, ставшую образцом для подражания всех страждущих христиан, и предлагает действенные способы борьбы со страстями уныния и печали, которые естественно одолевают человека в разных обстоятельствах

Вниманию читателей предлагаются два относительно небольших, но известных сочинения великого святого отца Западной Церкви IV–V веков блаженного Августина, епископа Гиппонского (354–430): «О Нагорной проповеди Господа» (в двух книгах) и «О попечении в отношении усопших». Эти произведения впервые издаются на русском языке полностью, и касаются они вопросов, волнующих всякого христианина: как спастись и что ожидает нас после смерти • Первое сочинение — «О Нагорной проповеди Господа» — посвящено толкованию одного из важнейших мест Евангелия — Нагорной проповеди Господа Иисуса Христа (Мф. 5–7), заключающей в себе учение о спасении и основоположения христианской нравственности. Второе — «О попечении в отношении усопших» — рассматривает такую актуальную для человечества со времени грехопадения Адама и до всеобщего воскресения тему, как смерть, а отсюда и тему отношения к умершим людям, их душам и их телам