Шевцов А Введение в прикладную культурно-историческую психологию

Книга продолжает серию, посвященную Культурно-исторической психологии. Том посвящен прикладной работе над собой. «История Культурно-исторической психологии - это не история моего государства, а моя история, история каждого явления моего сознания. В силу этого Культурно-историческая психология - это частная психологическая дисциплина, своего рода орудие, позволяющая изучать душу опосредованно то есть через то, как она воплотилась в моем сознании. Прикладная же Культурно-историческая психология использует историю развития сознания определенного человека для того, чтобы исправить то, чем он недоволен в себе и своей жизни, и сделать эту жизнь лучше и счастливей». Для психологов, философов и всех, кто хочет познать себя

С момента первого издания книги прошло уже более 10 лет, тираж был совсем небольшим и многие просто не успели застать эту книгу. И с недавнего момента к нам стали приходить письма от людей с вопросами, что это за книга. Даже наши постоянные покупатели случайно узнавали о ней от третьих лиц и слышали впервые. Узнав об этом, мы решили переиздать ее повторно • Темы, затронутые в этой книге, стали открытием и для профессиональных психологов. Мечта психологов конца XIX века о зарождавшейся психологии открыла глаза многим читателям на направление психологии того времени – Субъективной психологии, к нашему времени уже вымершему. В то время психологи могли говорить о душе, как о предмете изучения. Конечно, для русских психологов это были переломные времена, но несмотря на это, а возможно и благодаря сложившейся ситуации, они продолжали воплощать свою Мечту об избранной ими науке

Книга выдающегося отечественного психолога А.В. Брушлинского посвящена фундаментальной проблеме соотношения природного и социального в детерминации психики. В этом аспекте сопоставлены концепции основателей двух психологических школ - Л.С. Выготского и С.Л. Рубинштейна. С позиций единства внешнего и внутреннего, биологического и социального подвергается критике знакоцентристский подход, подчеркивающий доминирующую роль культурных знаков и символов в детерминации психического развития человека. Автор занимает иную позицию, делая акцент на свободной активности субъекта в усвоении и реализации культурно-исторического опыта. Книга предназначена для психологов, философов, социологов, филологов, культурологов, а также для широкого круга читателей, интересующихся проблемой детерминации природы психики

Книга, выходящая в рамках губернаторской программы "Возрождение уральских городов", продолжает издательский проект "Урал: История в ликах городов". Выпуск объединяет населенные пункты региона, связанные по "топонимическому", если так можно выразиться, принципу - то есть города, в названиях которых нашли свою вторую жизнь имена наших выдающихся земляков или людей, много сделавших для развития и процветания Урала: Артемовский, Карпинск, Богданович, Серов. Появление каждого из этих городов становилось для региона и России в целом значительным культурно-историческим событием, важной вехой на пути промышленного освоения нашего края. Издание адресовано школьникам старших классов, педагогам, краеведам, а также всем, кто любит родной Урал, интересуется его славной историей, стремится работать на его великое будущее

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования. Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания

В настоящей книге исследованы предыстория и эволюция социального насилия, а также последовательно совершенствовавшиеся механизмы культурно-психологического контроля над агрессивными импульсами. Подробно обсуждается гипотеза техно-гуманитарного баланса, ее эмпирические основания, следствия и выводы. Для верификации гипотезы приведены сравнительно-исторические расчеты, демонстрирующие, что в долгосрочной ретроспективе с ростом технологической мощи и демографической плотности коэффициент кровопролития общества (отношение среднего числа убийств в единицу времени к численности населения) не возрастал, а, наоборот, неустойчиво снижался. Показано, что всякая технология несет с собой угрозу для общества, но лишь до тех пор, пока она психологически не освоена; после этого технология тем менее опасна, чем потенциально более разрушительна

На основе обобщения и анализа истории развития теории оперативно-розыскной деятельности и юридической психологии как системообразующих отраслей знания в пособии излагаются научные основы предмета, системы, методологии оперативно-розыскной деятельности и психологии как самостоятельной науки, определяются перспективные направления ее развития

В настоящей книге рассказывается о становлении и эволюции раннего скотоводства как одного из главных направлений производящего хозяйства в первобытном обществе. Анализируются природные и культурные предпосылки перехода к скотоводству, исследуется возникновение его первичных и вторичных очагов. Показана роль скотоводства в развитии процессов социальной и имущественной дифференциации, в формировании культуры и религиозных представлений • Книга будет интересна как специалистам --- историкам, археологам, этнографам, культурологам, так и широкому кругу читателей

Предлагаемая книга посвящена разработке нового понимания научного гуманитарного опыта и основывающегося на этом понимании альтернативного объективистскому антропоцентричного подхода к исследованию культуры. Проведенный в рамках этого подхода анализ этнографических материалов традиционных обществ, с одной стороны, и древнеиндийских текстов ведийского и поздневедийского периодов - с другой, позволил выявить два типа культур, симпрактических и теоретических, кардинально различающихся между собой как по способу трансляции информации, так и по работе сознания ее носителей. Разведя предварительно культуры по двум этим типам, автор встраивает их затем в единую историческую перспективу. Согласно выдвинутой в работе гипотезе, можно говорить об общем векторе развития - от культуры первого типа к культуре второго, причем решающие сдвиги, предопределившие становление отдельных цивилизаций в их каждый раз конкретной содержательной определенности, следует, по всей видимости, отнести к эпохе древности

Предлагаемый читателю историософский труд видного русского мыслителя и писателя Вс.Н. Иванова (1888–1971) был опубликован в 1926 г. в Харбине под названием «Мы». В России впервые издан под названием «Мы на Западе и на Востоке…» (СПБ., 2005). Обычно автора книги относят к представителям евразийства. Однако сам писатель не относил себя ни к евразийцам, ни к антиевразийцам, ни к кому-либо ещё. Среди сочинений русских мыслителей-эмигрантов, осмысливающих исторический путь России, его перспективы после Октября 1917 г. в контексте её взаимоотношений с Западом и Востоком, книга Вс.Н. Иванова занимает особое место. А именно; она существенно дополняет и развивает применительно к Азиатско-Тихоокеанскому региону концепцию евразийцев, которые смотрели на Россию «с Запада – из Софии, Праги, Берлина, Парижа»