Владимир Даль Платон как воспитатель. Платоновский ренессанс и антимодернизм в Германии (1890-1933) Поле Рихард

Книга «Поэт как вождь в период немецкой классики» стала первым большим произведением двадцатишестилетнего Макса Коммереля и впитала в себя атмосферу окружения знаменитого стихотворца и интеллектуального гуру Стефана Георге, к которому молодой писатель был близок. Уникальный творческий и исследовательский метод, который был в ходу у друзей Георге, отразился и в сочинении Коммереля. Автор разворачивает перед нами галерею волнующих и притягательных образов — величайших поэтов и духовных лидеров своего времени, которые выступают здесь не в качестве персонажей историко-литературного процесса, а, скорее, как герои эпических легенд в ореоле своих мифологических атрибутов. Творение Коммереля — возможно, самое величественное и яркое произведение в немецком литературоведении — станет настоящим подарком для знатоков немецкой культуры и лучшим проводником для тех, кто еще только начинает погружаться в ее чарующий мир

Предлагаемое монографическое исследование посвящено генезису метода науки в наукоучении И.Г. Фихте, Творчество которого отмечено стремлением строго обосновать не только её содержание, но и форму • В качестве приложения публикуются впервые осуществленные переводы статей И.Г. Фихте "Об основание нашей веры в божественное мироправление", "О различии духа и буквы в философии" и "Об оживлении и повышении чистого интереса к истине", а также вводной части одного из первых опубликованных произведений Г.В.Ф. Гегеля "Вера и знание, или рефлексивная философия субъективности в полноте своих форм как философия Канта, Якоби, и Фихте" • Книга предназначается всем интересующимся актуальными проблемами развития науки и культуры

Сочинение, принадлежащее перу Эрнста Бертрама (1884-1957), одного из последних биографов Фридриха Ницше, скрупулезного исследователя творчества и самого феномена европейской мысли под именем "Ницше", несомненно займет не последнее место в ряду философских трудов, публикуемых издательством "Владимир Даль". Озаглавленное автором как "Опыт мифологии", оно на самом деле представляет собой попытку связать основные идеи и парадоксы немецкого философа с фундаментальными мифологическими символами, "архетипами" европейской культуры. Грандиозная фигура Ницше и его изобилующая противоречиями жизнь предстают в "Опыте" Бертрама рядом аллегорических картин, служащих иносказаниями для тысячелетий многотрудной и неоднозначной истории западной философии. Угол зрения, под которым Ницше рассматривается в книге, предлагаемой вниманию отечественного читателя, характерен для ученика и соратника Стефана Георге, одного из основоположников и теоретиков "искусства для искусства", считавшего, вслед за Гёте, что все случившееся становится образом, все живущее - легендой, вся деятельность - мифом

Как явствует из заголовка, лекционный курс, прочитанный летом 1936 года во Фрайбургском университете, посвящен рассмотрению одноименного трактата Фридриха Шеллинга «О сущности человеческой свободы», в котором философ, утверждая, что рассмотрение свободы «вводит в глубочайшее средоточие философии» (чего, как отмечает Хайдеггер, в свое время не понял Гегель, заявивший, что в этом трактате Шеллинг был занят рассмотрением лишь одного из философских вопросов), анализирует ее природу в ракурсе более исходного понимания бытия, опровергающего спинозистский детерминизм, способный устоять лишь на исповедании незыблемой предметной самотождественности, характерной для субстанции как вещи, и рушащийся при исконном осмыслении бытия как воли • Размышляя в теологической парадигме и вводя понятие становящегося Бога, Шеллинг, по мысли Хайдеггера, пытается выйти за рамки традиционного метафизического мышления, и здесь захватывающе интересным становится экзистенциальное его прочтение, осуществляемое Хайдеггером: в анализе более исконной структуры бытия, предлагаемой Шеллингом, предвосхищающим образом проступают черты экзистенции, а в упомянутом становлении Бога уже дает о себе знать та исконная временность, из которой лишь потом проистекает традиционное, расхожее понятие времени

Как учили математику дети сто и двести лет назад? Над какими задачками они сидели вечерами? В этой книге собраны самые интересные задачи, которые задавали учителя нашим прапрадедушкам и прапрабабушкам. .Попробуйте решить их! И чтобы проверить ответ и получить объяснения, загляните в конец книги

Книга политического философа Лео Штрауса, опубликованная в 1964 году и сразу заработавшая у рецензентов репутацию «провокационной» из-за демонстративного нежелания автора считаться с догмами и предрассудками современной политической и исторической науки, является важной частью штраусовского проекта реставрации классической политической философии. В центре внимания автора находятся три фигуры, важные для понимания сути классического политического мышления: Аристотель, Платон и Фукидид. Штраус предлагает глубокую и крайне своеобразную интерпретацию аристотелевской «Политики», платоновского «Государства» и «Истории Пелопоннесской войны» Фукидида. Находя корни аристотелевской концепции политики в ранних философских и даже предфилософских воззрениях и глубоко анализируя диалог Платона, Штраус собирает все три части книги во впечатляющую своей целостностью картину, не просто прочитывая «Историю» Фукидида как историческое и моральное сочинение, но встраивая его мысль в пространство философии

Книга известного филолога-классика Карла Рейнхардта не сводится к наивному представлению о том - что миф это всего лишь фантестический рассказ о богах и людях, продукт определенного типа архаичного мировозрения и мышления, в иносказательной форме описывающий силы природы или социальные институтуты. Рейнхардт не занимается отвлеченным исследованием мифа, он относится к мифу как космосу, понять который можно только изнутри, войдя в него как в своий жизненный мир. Делая целью не исследование, а постижение Платона, рейнхардт представляет нам совершенно новый его образ - творца и реформатора мифа

Дорогой • читатель! У тебя в руках книга "Как Ярослав Мудрый закон Руси дал, а • Владимир Мономах корону из Царьграда получи". Прочитай ее и ты узнаешь: как • появилось первое законодательство Древней Руси; как Владимир Мономах защищал • Русь от кочевников; что такое шапка Мономаха; почему Андрей Боголюбский перенес • столицу из Киева во Владимир и многое другое…

В основе книги лежит текст Гиффордских лекций, прочитанных Вернером Йегером в Сент-Эндрюсском университете (Шотландия) в 1936 году • В намерения автора не входило написание очередного очерка истории ранней греческой философии, поэтому в своей книге он касается только одного аспекта учений первых философов Греции — их взглядов на религию и божественное. Йегер сравнивает философские суждения о божественном с теогониями и утверждает, что обе эти ветви религиозной мысли имеют общий корень в греческой народной религии. Он выступает против популярной концепции особого теологического периода в истории греческой философии и отмечает, что отцом греческой теологии справедливо называют Платона, который первым использовал это слово, и, очевидно, был и ее создателем — и в «Государстве», и в «Законах» философия в ее высшем проявлении предстает как теология

Во второй книге двенадцатого тома Полного собрания сочинений К.Н. Леонтьева собрано более 200 писем периода 1888–1890 годов. Это и послания к государственным деятелям, и проникновенные письма к давним и верным друзьям, и наставления ученикам. Некоторые письма представляют собой целые трактаты, другие повествуют о жизни Оптиной пустыни, передают суждения старцев. По традиции книга сопровождается подробными историко-литературными комментариями и указателем имен

Сборник открывается острым и глубоким теоретико-политическим памфлетом "Гитлер - злой рок Германии" (1931), одной из основных тем которого стало исследование того, каким путем и в силу каких обстоятельств восточнопрусское юнкерство и высшие офицеры рейхсвера решились оказать новоявленному немецкому фюреру решающую поддержку и начали возлагать на него свои политические надежды. Своеобразный эпилог к этой брошюре образует другая работа Никиша - "Ошибка немецкого бытия" (1945), в которой анализируется послевоенная ситуация поражения и раскола Германии. В издании впервые публикуется девятая глава, запрещенная советской цензурой и содержащая развитие основной идеи Никиша - идеи о "большой Швейцарии", объединенном немецком государстве, предназначенном служить связующим мостом между Востоком и Западом

Дорогой читатель! У тебя в руках книга серии «Открываем историю». Прочитай ее и ты узнаешь: как появилось первое законодательство Древней Руси; как Владимир Мономах защищал Русь от кочевников; что такое шапка Мономаха; почему Андрей Боголюбский перенес столицу из Киева во Владимир и многое другое…