Институт общегуманитарных исследований Веды в эпоху глобализации Темнослав (Асураяна Прабху)

В этой книге Роберт Джонсон показывает, что нам необходимо «овладеть» своей тенью - скрытой, темной стороной психики. Следуя за автором, мы видим, как возникает тень; как она взаимодействует с другими частями личности и с внешним миром; видим, что она вбирает в себя • Джонсон утверждает: если мы не примем свою тень, если не начнем уважать ее, - то не сможем до-стичь целостности. Ведь скрытые, подавленные ча-сти психики никуда не исчезают и могут внезапно (и часто болезненно) проявиться

В книге основателя и ректора Московского Института Гештальт-терапии и Консультирования, президента Ассоциации Русскоязычных Гештальт Институтов О.В. Немиринского производится анализ современных тенденций в гештальт-терапии и существенный пересмотр ее теории. Представления о предмете работы гештальт-терапевта расширяются за счет привлечения философской теории диалога Мартина Бубера и достижений научной психологии, развитых в школе Выготского - Леонтьева - Лурии, и видятся как единство переживания, отношения и деятельности. В тексте также много оригинальных теоретических идей и практических рекомендаций. Книга будет интересна практикующим психотерапевтам

Эта книга является компиляцией нескольких сборников Института Гештальт-терапии и Консультирования (МИГТиК), вышедших в 2012-2018 годах. Представленные статьи, отражающие различные аспекты современной отечественной гештальт-терапии, а также интересные идеи зарубежных гештальт-терапевтов, будут интересны практикующим психотерапевтам

Волшебные сказки являются непосредственным отображением психических процессов коллективного бессознательного, поэтому по своей ценности для научного исследования они превосходят любой другой материал. В сказках архетипы предстают в наиболее простой, чистой и краткой форме, благодаря этому архетипические образы дают нам ключ для осмысления процессов, происходящих в коллективной психике • В мифах, легендах или другом более развернутом мифологическом материале мы приходим к пониманию базисных структурных образований (паттернов) человеческой психики, постигая их сквозь культурные наслоения. Таких специфических культурных наслоений в волшебных сказках значительно меньше, и поэтому они с большей ясностью отражают базисные паттерны психики

Имя Анны Фрейд совершенно заслуженно стоит в одном ряду с именем ее отца и других ученых, стоявших у истоков развития психоанализа и психологии в целом. Ее деятельность в качестве психоаналитика заложила основание нового направления в психологии - детского психоанализа. Исследования А. Фрейд, посвященные особенностям аналитической работы с детьми, имели широкий резонанс и обосновали выделение детского анализа в отдельное направление психоаналитической терапии. Ее произведение "Введение в детский психоанализ" - результат ее творческих исканий в этой сфере, а также программный документ и руководство для детского психоаналитика, описывающее последовательность, основные этапы, проблемы, ограничения и особенности аналитической работы с детьми с опорой на многочисленные примеры из практики

От атомизма Демокрита до принципа неопределенности Гейзенберга, от мысли Аристотеля об индивиде до возврата к самим вещам Гуссерля, от картезианского эго и лейбницевской монады до хайдеггеровского Dasein - вопрос о генезисе индивида никогда не переставал заботить философов и людей науки. За пределами области эпистемологических исследований, принимающих во внимание тезисы термодинамики, производство технических объектов, образование кристаллов, оригинальность Жильбера Симондона состоит в том, чтобы подвергнуть сомнению саму идею принципа индивидуации в ее исторической и философской основе • Методологическая установка Симондона в радикально новом свете приводит к пониманию связей вторжения индивида в доиндивидуальное поле и совпадения с этим полем, из коего он появляется и которое всегда остается сопутствующим ему в его мутациях и метаморфозах

Ассаджиоли был смелым новатором, одним из первых психологов, признавшим духовную природу человека. Разработанный им метод психосинтеза, представленный в этой книге в полном объеме, стал клинически применимой формой психотерапии, включающий трансперсональный аспект человеческого опыта. Начав как психоаналитик, он пришел к выводу, что любовь, мудрость, творчество и воля, как важные компоненты человеческой жизни, должны быть включены в поле психологии и психотерапевтической практики • Он обнаружил, что когда различные аспекты нашего существа находятся в конфликте, наша энергия становится заблокированной, и это причиняет нам боль. Однако когда происходит синтез двух или более частей нашей личности, энергия освобождается, и мы испытываем чувство глубокого удовлетворения и благополучия

В своей новой книге Хиллман ставит, казалось бы, разрушительный для современной психотерапии вопрос: «Чего хочет душа?» И отвечает: «Душа жаждет вымысла, способного исцелить». Обращаясь к трудам трех великих зачинателей глубинной психологии — Фрейда, Юнга и Адлера, — автор внимательно исследует такие понятия, как «история болезни», «активное воображение» и «чувство неполноценности». Разбор конкретных примеров клинического материала активного воображения позволяет Хиллману установить, что душа исцеляется, рассказывая себе «более замечательную историю». Вымысел в данном случае выступает в качестве «растворителя» прежней системы верований, удерживающих душу взаперти в мучительной болезненной безысходности • Джеймс Хиллман — ученик и последователь Карла Густава Юнга

В классической психоаналитической традиции Клеопатра Атанассуи-Попеско подробно описывает случай психоаналитического лечения ребенка с маниакальной защитой. В своей книге она анализирует то, что делает маниакальную защиту столь трудной для психоаналитика. Доктор Атанассуи-Попеско выдвигает гипотезу о существовании «твердого психического ядра», посредством своего рода «панциря» делающего маниакальное безумие недоступным для любого рода коммуникации и предлагает метод работы с такого рода патологией, заключающийся в нахождении психоаналитиком постоянного равновесия на «качелях» переноса и контр-переноса

Данная книга является последним прижизненным трудом К.Г. Юнга, а также единственным популярным изложением его теории, адресованным самым широким кругам читателей. Используя метод «аналитической психологии» Юнга, его ближайшие сподвижники и ученики наглядно демонстрируют, как подсознание через символы влияет на древние мифы и современное искусство, на научный поиск и на весь жизненный путь человека от младенчества до старости

И начинающим, и уже имеющим опыт работы терапевтам часто не хватает специальных знаний. Они не понимают, как действовать в той или иной специфической ситуации. Порой им кажется, что они зашли в тупик (что случается с каждым). Терапевты чувствуют себя неуверенно в таких основополагающих аспектах качественной практики, как первая встреча с клиентом, оценка уровня риска для клиентов, диагностирование в процессе терапии, телесная терапия, разрешение этических проблем • Эта книга представляет собой сборник секретов мастерства, необходимых для успешной практики

Основываясь на обширном опыте клинической работы с маленькими детьми, Д.В.Винникотт внес неоценимый вклад в понимание развития человека.В данной работе Винникотт стремится исследовать истоки воображения и понять, из чего складывается способность человека жить творческой жизнью. Д.В. Винникотт родился в Плимуте, графство Девон, в 1896 году. Детство он провел в Плимуте, где его отец занимался торговлей. Позже Винникот поступает в «Лиз-Скул» - мужская привилегированная частная средняя школа в Кембридже, а впоследствии в иезуитский колледж в Кембридже. Винникотт продолжает свое обучение больнице Святого Бартоломея в Лондоне. Его всегда влекло к клинической медицине и особенно к тому, что сейчас принято называть педиатрией. Год Винникот проработал в больнице Святого Бартоломея, а все остальное время он практиковал в детских клиниках