Бобкова М Состояние переходности и смыслы истории

Русская мысль в течение XIX века была более всего занята проблемами философии истории. В течение зимы 1919-1920 гг. в Академии Духовной Культуры Н.Бердяевым были прочитаны лекции по основным проблемам религиозной философии истории. Записи этих лекций положены в основание настоящей книги. К книге, написанной в 1922 г. автором приложена статья "Воля к жизни и воля к культуре", которая весьма существенна для концепции философии истории

В книгу крупнейшего русского философа первой половины ХХ века Николая Бердяева вошли лекции по основным проблемам религиозной философии истории, прочитанным в течение зимы 1919/20 гг. в Академии Духовной Культуры. «Построение религиозной философии истории есть, по-видимому, призвание русской философской мысли. Самобытная русская мысль обращена к эсхатологической проблеме конца, она окрашена апокалиптически. В этом отличие ее от мысли Запада. Но это и придает ей прежде всего характер религиозной философии истории. Я всегда особенно интересовался проблемами философии истории. Мировая война и революция обострили этот интерес и направили мои занятия преимущественно в эту сторону» (Н. Бердяев)

История и связанные с ней воззрения были настолько важны для великого русского писателя Льва Николаевича Толстого, что он посвятил им эпилог своего самого грандиозного произведения — романа "Война и мир". История, по его мнению, это не просто набор дат, фактов и событий — это процесс, бесконечный, меняющийся и сложно постижимый. "Рассматривая историю с общей точки зрения,— отмечал Лев Николаевич,— мы, несомненно, убеждены в предвечном законе, по которому совершаются события. Глядя с точки зрения личной, мы убеждены в противном". Предопределены ли действия исторических лиц? Что составляет сущность содержания и предмет истории? Что такое свобода и что такое несвобода? В чем заключается суть власти? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдете в этой книге

Эта книга посвящена одной из фундаментальных проблем исторической науки - изучению европейского историописания на протяжении практически двух тысячелетий и в конечном счете процесса формирования истории как гуманитарной дисциплины в Западной Европе от раннего Средневековья до наших дней. Анализируются пути, способы и формы преемственности его традиций, а также неразрывная взаимосвязь локальных исторических культур, образующих западноевропейскую общность. Новизна проведенного нами исследования состоит в значимости изучения становления современной исторической науки в рамках единой европейской традиции историописания V - XXI вв

Можно ли двумя словами выразить смысл мировой истории? А суть мироздания? А еще суть России и суть ее особого пути? И можно ли подобрать всего пару слов, которые раскроют нам весь смысл будущего? • Не верите, что такое возможно? • Не торопитесь со скепсисом. Все сказанное легко проверить -стоит лишь открыть эту книгу • Для широкого круга читателей

Можно ли двумя словами выразить смысл мировой истории? А суть мироздания? А еще суть России и суть ее особого пути? И можно ли подобрать всего пару слов, которые раскроют нам весь смысл будущего? Не верите, что такое возможно? Не торопитесь со скепсисом. Все сказанное легко проверить — стоит лишь открыть эту книгу. Для широкого круга читателей

Основная идея данной книги, по замыслу автора, заключается в том, что не "труд", не "общество", не "культура", созданные кем-то вне и до человека, создали человека, а сам он создал и труд, и общество, и культуру, и историю и т.д. Другими словами, человек создал себя сам, а это значит, что автор в данной книге не ушел от проблемы возникновения человека в собственном смысле, над которой со времен Чарльза Дарвина задумывалось человечество, и предложил свое объяснение этой философской загадки. В связи с решением этой проблемы автор объясняет специфику человеческого типа мышления, которое является априорным, в противоположность животному, апостериорному. Благодаря словесному языку, сформировалось "накопленное прошлое", на основе которого автор объясняет происхождение априорной способности формирующегося человека

Переходное кольцо М42 для Canon • Теперь Вы можете забыть о несовместимости камер, когда собираетесь использовать резьбовые объективы М42 через переходное кольцо. Больше не нужно беспокоиться о прошивке чипа подтверждения фокусировки и его поколении, которых насчитывается I, II, III и даже встречались IХ. Со временем Вы можете сменить фотоаппарат, и чипованные переходные кольца уже перестанут работать с новой камерой. Зачем Вам это?При использовании переходных колец М42 без чипа Вы гарантированно сможете использовать любые мануальные объективы с любой камерой Canon c байонетом EF и EF-S.Желание использовать аналоговые резьбовые объективы говорит о том, что Вы не захотите менять стиль съемки и способ фокусировки. Ручная фокусировка как на Вашей пленочной камере станет приятным воспоминанием и предоставит такую же свободу творчества

Переходная планка Combat «ласточкин хвост» 12 мм – Weaver 21 мм с гарантией от Pnevmat24. Переходная планка Combat «ласточкин хвост» 12 мм – Weaver 21 мм с быстрой доставкой по РФ, в Казахстан и Беларусь

Переходная планка Combat с «ласточкин хвост» на Weaver, удлинённая (110-155) с гарантией от Pnevmat24. Переходная планка Combat с «ласточкин хвост» на Weaver, удлинённая (110-155) с быстрой доставкой по РФ, в Казахстан и Беларусь

Переходное звено DONGHUA OL 12B-2 DH 1812