Бердяев, Николай Александрович Смысл истории

Николай Александрович Бердяев - крупнейший русский философ первой половины ХХ века, проповедник философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма. Его выдающиеся труды оказали значительное влияние не только на русскую, но и мировую культуру. В настоящее издание вошли три текста, предельно важных для понимания основных тем и вопросов, владевших умом мыслителя: «Истоки и смысл русского коммунизма», «Русская идея» и «Самопознание». Последний текст, «опыт философской автобиографии», по определению самого Бердяева, является важнейшим из его произведений и подводит своеобразный итог всего значительного философского наследия автора

В настоящее издание вошли две работы крупнейшего русского философа первой половины XX века Николая Бердяева «Судьба России» и «Царство духа и Царство Кесаря». Книгу «Судьба России» составили статьи, написанные в Москве во время Первой мировой войны. Именно в этих публицистических текстах Бердяев окончательно нашел свой неповторимый голос. Над книгой «Царство духа и Царство Кесаря» Бердяев работал до последней минуты жизни, за рукописью которой он скончался у себя в доме под Парижем. Данный труд поэтому можно считать итоговым, обобщающим другие работы автора, произведением

«Сегодня можно сказать, что Россия непостижима для ума и неизмерима никакими аршинами доктрин и учений. А верит в Россию каждый по-своему, и каждый находит в полном противоречий бытии России факты для подтверждения своей веры. Подойти к разгадке тайны, скрытой в душе России, можно, сразу же признав антиномичность России, жуткую ее противоречивость». Свои размышления о судьбе России и ее месте в историческом процессе Бердяев изложил в статьях, собранных в этом издании

Николай Александрович Бердяев - крупнейший русский философ XX века, после Октябрьской революции 1917 года был выслан из России. Николай Онуфриевич Лосский - выдающийся представитель русской религиозной философии; после революции, как и Бердяев, он был выслан из России и продолжал свою деятельность в эмиграции • В книге, представленной вашему вниманию, собраны произведения Н.А. Бердяева и Н.О. Лосского, посвященные мироощущению русского народа. Какие черты преобладают в русском национальном сознании, почему оно, с одной стороны, всегда было носителем мессианских идей, а с другой, отличалось нигилизмом, доходящим до крайних форм отрицания и прямого цинизма. Каждый из авторов дает свое объяснение этого свойства российского менталитета

«Творчество и объективация. Опыт эсхатологической метафизики» – одна из ключевых работ великого русского философа Николая Александровича Бердяева (1874–1948), в которой он раскрывает суть своих философских воззрений. Одновременно это учебник по философии, дающий представление об основных вопросах, волновавших философов с глубокой древности до наших времён. Знакомство с этой книгой – прекрасная возможность войти в удивительный мир философии и разобраться с такими основополагающими понятиями, как дух, бытие, истина, творчество и свобода. Со всех сторон человека обступают проблемы, и пути их решения подсказывает философия. Как в бушующем океане бытия найти «тихую гавань» свободы, творчества и вдохновения? Как вырваться за пределы душного и тесного мирка детерминированности и обыденности? Как преодолеть стереотипы сознания и поведения, которые мешают нам выражать наше истинное «Я»? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в этой книге

"Это интимный вопрос, самый интимный из всех. Для всех людей он также безмерно важен, как и вопрос о поддержании жизни и о смерти, - писал Н.А. Бердяев, крупнейший русский философ первой половины XX века. - Необходимо победить ложную стыдливость и лицемерное ханжество, иначе человечеству грозит гибель от подпольных тайн пола. Человечество должно, наконец, сознательно и серьезно отнестись к источнику своей жизни, и прекратить грязные подмигивания, когда речь заходить о вопросах пола". В своих работах он исследовал метафизику любви и пола, рассмотрел влияние половых чувств на творчество, сознание, на различные виды человеческой деятельности. Работы Н.А. Бердяева дополнены в данной книге произведением на эту же тему другого выдающегося русского философа В

Опубликованный в 1916 году «Смысл творчества. Опыт оправдания человека» заключает в себе итог предыдущих исканий Н. Бердяева и открывает перспективу разворачивания уже самостоятельной и оригинальной его философии. В этом произведении «религиозная философия» Н. Бердяева, созданная в ситуации конфликта с официальной православной церковью, впервые была вполне осознана и выражена. Центральным же стержнем «Смысла творчества» становится идея творчества как откровения человека, как совместно с Богом продолжающегося творения и человек поставлен в центр бытия

Русская мысль в течение XIX века была более всего занята проблемами философии истории. В течение зимы 1919-1920 гг. в Академии Духовной Культуры Н.Бердяевым были прочитаны лекции по основным проблемам религиозной философии истории. Записи этих лекций положены в основание настоящей книги. К книге, написанной в 1922 г. автором приложена статья "Воля к жизни и воля к культуре", которая весьма существенна для концепции философии истории

Николай Александрович Милютин — существенная фигура в истории отечественной архитектуры. В конце 1920-х—начале 1930-х годов он принимал самое активное участие в архитектурной политике, занимаясь проектированием общедоступного жилья и теорией соцрасселения; был сторонником конструктивизма и противником декларативно насаждаемой эклектики "сталинского стиля"; его книга "Соцгород" сделала ему имя на Западе. В книге Дмитрия Хмельницкого деятельность Милютина рассматривается на широком фоне и в самых разнообразных контекстах; значительный массив архивных материалов впервые вводится здесь в научный оборот. Книга дополнена воспоминаниями о Милютине, написанными его дочерью, Екатериной Милютиной-Рапопорт

Николай Александрович Лейкин как всегда выпукло и ярко изображает пороки, именем которых и названы две повести этого сборника. В первой повести считающий себя выше своих "серых" собратьев купец изо всех сил старается впечатлить высшее общество, а во второй отставной чиновник, напоминающий скупого рыцаря, экономит каждую копейку даже на самом необходимом, чтобы делать вклады. Однако этим автор не ограничивается: хоть краски и намеренно сгущаются для вящего комизма, его персонажи многогранные и очень человеческие во всех своих проявлениях. Написанные больше ста лет назад, эти тексты по-настоящему актуальны в любые времена, потому что ни тщеславие, ни жадность людская не меняются. Меняются только детали, кстати, очень тонко подмеченные автором и делающие произведение интересным еще и с точки зрения отечественной бытовой истории

Николай Александрович Асанов родился 15 декабря 1906 года в маленьком селе Бигичи на Северном Урале. Он был старшим из троих детей и, когда в 1915 году отец его погиб на фронте, взял на себя заботу о семье. Став рабкором пермской газеты «Звезда», он знакомится с Аркадием Гайдаром, под чьим влиянием сформировались основные черты прозы Н. Асанова: динамичный сюжет, доскональное знание обстановки, мужественные образы героев, противостоящих враждебным силам природы. В основе романа «Волшебный камень» — трудовой подвиг геологов, которые в лесной глухомани ищут важнейшее стратегическое сырье — алмазы