Быстрова С.П Истоки философии культуры: Цицерон

Учебник написан на основе требований и нормативов для направлений подготовки • бакалавров «Культурология» и «Философия» в Национальном исследовательском уни- • верситете «Высшая школа экономики». В нем соединены разные дидактические жан- • ры: история культурологических идей; теоретическая часть с единой идейной схемой • и анализом истории культурных эпох; сборник теоретических эссе, посвященных кон- • кретным «казусам»; учебные материалы. Учебник снабжен обширной библиографией, • хронологической схемой и словарем культурфилософской лексики • Принципиальной установкой учебника является доминанта истории культурфи- • лософских идей: предполагается, что основой обучения должен стать исторически • сложившийся корпус ведущих концепций философии культуры, которому подчинен

Автор - доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник ИМЭМО РАН, академик Академии естественных наук РФ. Широкую известность получили его книги "Системный подход и международные отношения". "Философия права", "Философия культуры" (1998), "Философия свободы", "Философия истории", "Философия преступления". "Умом Россию не понять...", "Природа и сущность человека". "Жизнь - что это такое?", "Философия политики" (2014, 3-е изд.) и др., а также многочисленные статьи в научных и общественно-политических журналах • В данном, втором, исправленном и дополненном издании рассматриваются основные аспекты культуры как социального феномена. Книгу отличают глубина анализа и оригинальный подход. Она написана на богатом философском и культурологическом материале, а также на основе широких познаний автора во многих областях и его личного опыта как ученого, философа, художника и поэта

С древних времен государство было неотъемлемой частью общества, а также способом его организации. Уже в Античности представители интеллектуальных кругов стали размышлять о природе власти. Древнегреческие философы Платон и Аристотель считали государство системой норм, определяющей образ жизни всех участвующих в управлении, а римский мыслитель Цицерон видел в нем личную ответственность правителя. Однако на протяжении столетий представление об этом феномене менялось. В эпоху Возрождения политический теоретик Никколо Макиавелли и философ Томас Гоббс полагали, что государство превращается в механизм даров и наказаний, а власть — в особую силу, не чуждую морального насилия. Чуть позднее Джон Локк обосновывает разделение власти на законодательную, исполнительную и судебную, а Кант говорит о вечном мире как конечной цели всех государств

В монографии впервые предпринята попытка реконструкции философии времени у Платона в ее связи с ранней греческой мыслью. На основе анализа текстов древнегреческих поэтов, историков, риторов, трагиков, ранних греческих философов прослеживается история становления образов и понятий времени, характерных для древнегреческой культуры. Внимательное изучение их генезиса становится основанием для реконструкции целостной философии времени у Платона. Автор обосновывает недостаточность традиционной для европейской традиции интерпретационной схемы «вечность — время» и трансформирует ее в трехчастную схему «вечность — время — мгновенность». Вечность характеризует бытие идей, время — мир становления. Мгновенность же — третий темпоральный статус, свойственный материи, низшему началу метафизики Платона

Этот занятный и познавательный рассказ в картинках посвящен мыслителям XVII века, которые заложили основы современной философии и науки и возвестили наступление Нового времени. Они не побоялись бросить вызов властям, из-за своего мировоззрения становясь изгнанниками, попадая в тюрьмы и даже рискуя жизнью. «Еретики!» — это уникальный способ познакомиться с зарождением современной мысли, представленный в форме комикса — умного, милого и забавного. .Эти неугомонные и противоречивые философы — от Галилея и Декарта до Спинозы, Локка, Лейбница и Ньютона — коренным образом изменили наши воззрения на мир, общество и самих себя, опровергнув идею, что Земля — центр Вселенной, и представление, что власть королей исходит от Бога. Больше адепты разума, чем веры, эти мыслители защищали новые взгляды на природу, религию, политику, знание и человеческий разум

В книге изложена авторская концепция структуры исторического развития общества и типов цивилизационного развития. Раскрыта роль культуры в процессах социальных трансформаций. Прослежены функции мировоззренческих универсалий (категорий) культуры в познавательной деятельности, в формировании чувственных образов и понятий. Проведено различение и проанализировано взаимодействие мировоззренческих универсалий культуры и философских категорий. В заключительном разделе книги обсуждаются проблемы глобализации, диалога культур и места России в этих процессах • Книга адресована ученым, преподавателям, аспирантам и студентам, а также широкому кругу читателей, интересующихся современными проблемами развития культуры и цивилизации

Сборник трудов отечественных и зарубежных ученых, специалистов в области философии и естествознания посвящен актуальным вопросам взаимодействия современной науки и теории познания в контексте социокультурного развития общества. Особое внимание уделено междисциплинарным исследованиям и их философскому осмыслению в свете новых когнитивных практик. Приведены мнения естествоиспытателей и философов, методологов и историков науки. Представлены переводы работ П. Корнинга, Ж. Петито, П. Ричерсона, Р. Бойда и др. Некоторые из этих авторов публикуются в России впервые • Для специалистов в области философии естествознания, истории и методологии науки

В работе анализируются религиозно-философские и теоретико-методологические проблемы христианской концепции культуры, какими они складывались в русской мысли, начиная со второй половины XIX века. Среди этих проблем выделяются следующие: категория христианского Логоса в культурно-исторических исследованиях, историоцентризм и культурогенность христианства, динамический аспект в христианской аксиологии, теологический и каузальный подходы в теории истории культуры, социокультурное синтезирование, историческая типологизация и др • Работа предназначена для студентов вузов, аспирантов гуманитарных специальностей и научных работников