Безгодов А Начала планетарной этики в философии русского космизма Т.2 (Безгодов)

В монографии А. В. Безгодова и К. В. Барежева сформулированы • начала важнейшего раздела философии Планетарного проекта - планетарной этики, • которая представляет собой нравственную основу деятельности по спасению • гибнущей планетарной экосистемы и ценностный код построения биосовместимой • общечеловеческой цивилизации, гармоничной и управляемой. Эти начала выводятся • из анализа воззрений русских космистов, принадлежащих к естественнонаучному • направлению уникального философского, научного и культурного течения. Впервые • через представление о возможности глобального мира и планетарно-космического • сознания русские космисты пришли к утверждению биоцентрических и • гуманистических ценностей • Русский космизм - это духовный бунт Человека и осознавшей • себя в нем Жизни против смерти и хаоса, ограниченности и дисгармонии

Книга философа, литературоведа, писателя Светланы Григорьевны Семеновой (1941-2014) включает ее работы, посвященные одному из значительных интеллектуальных и духовных явлений России конца XIX-XX вв. — течению русского космизма, к которому принадлежат такие крупные философы и ученые, как Н.Ф. Федоров, B.C. Соловьев, Н А. Умов, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский, А.Л.Чижевский, Н.А. Бердяев, С.Н.Булгаков, П.А.Флоренский, А.К. Горский, Н.А. Сетницкий, В.Н. Муравьев и др. Ведущий исследователь ноосферной, космической мысли в России и за рубежом, трудами которого было возвращено в культуру наследие Московского Сократа Николая Федорова, дает объемное представление о феномене космизма, целостное описание системы его идей. С.Г. Семенова рассматривает философию космизма в двух главных ее ветвях, религиозно-философской и естественнонаучной, рисует образные, живые портреты ведущих представителей течения, показывает универсальное значение космической мысли России, ее актуальность для мира, вступившего в III тысячелетие и ищущего новых, созидательных ориентиров развития

Настоящая книга содержит серию очерков, рассказывающих о малоизученном идейно-мировоззренческом течении в русской культуре начала 20 века --- русском космизме. Рассматриваются личности мыслителей, сформировавших базовые идеи космизма, в том числе Н.Ф.Федорова, В.С.Соловьева и П.А.Флоренского. Прослеживается проникновение идеологии космизма в искусство Серебряного века (художники различных школ и направлений, включая группу "Амаравелла"; поэты и прозаики; композиторы). Кратко рассмотрены некоторые научные идеи, сформированные в это время; рассказывается о работах В.И.Вернадского, А.И.Чижевского, Н.А.Умова, философском трактате Н.Г.Холодного. Эти идеи породили исследовательские программы, развитие которых освещается в отдельных очерках (гелиобиология --- космические влияния на Землю; космический катастрофизм)

В настоящей книге рассматривается философское направление "русский космизм", возникшее в России в конце ХІХ -- начале ХХ века, его исторические предпосылки в европейской культуре и российском Просвещении. Особое внимание автора обращено на проблемы формирования нетрадиционного знания и научного творчества, заявившие о себе в русском космизме новыми идеями в области эпистемологии, литературно-художественного мастерства и конструктивно-испытательной практики. Русский космизм стал отражением специфического для русской культуры образа жизни, а также особого ее свойства в традициях российского мышления соотносить привычные формы восприятия мира с непривычными формами и чувственными образами, что во многом определило творческие новации его представителей

"Моральная неудовлетворенность ученого непрерывно растет и питается событиями мирового окружения. Это неудовлетворенное чувство моральной ответственности за происходящее не может исчезнуть на исторической арене без попыток своего осуществления", - писал В.И. Вернадский, академик, основатель учения о биосфере, один из ведущих мыслителей "русского космизма". В своих работах он показал, как развивалась научная мысль в связи с эволюцией человека, какие преграды стояли и продолжают стоять на ее пути. Между тем, научное мышление должно ответить на главные вопросы о роли и предназначении человека на Земле и месте разумной жизни во Вселенной, говорил Вернадский. Используя имеющиеся в его распоряжении научные факты, он предлагал собственные ответы на эти вопросы

В книге содержатся размышления представителей современной русской культуры о философии русского авангарда в живописи и л

Учебник создан сотрудниками кафедры истории зарубежной философии и других кафедр философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова. В нем представлена вся история восточной, западноевропейской и российской философии - от ее истоков до наших дней. Главы написаны известными специалистами на основе последних достижений мировой историко-философской науки. Профессионализм авторов сочетается с доступностью изложения. Издание состоит из двух книг. В первой книге изложена история философии Древнего Востока, Античности, Средневековья и эпохи Возрождения. Вторая книга содержит историю философии Нового времени, современной философии и русской философии. Содержание учебника в полной мере соответствует реальным учебным программам университетов России. Подача и рубрикация материала осуществлена с учетом богатейшего педагогического опыта авторов учебника

В учебном пособии анализируются актуальные историко-теоретические аспекты развития политической философии консерватизма в России ХVIII—XX веков • Для обучающихся по основным образовательным программам бакалавриата и магистратуры «Философия», а также для всех интересующихся историей отечественного консерватизма, политической и социальной мыслью России

Личный век «королевы русского юмора» Надежды Тэффи и «короля метафор» Юрия Олеши совпал с чередой потрясений начала XX века • Тэффи пережила три революции, две мировые войны, видела ужасы XX века, но сохранила чуткость сердца, умение посмеяться в безвыходной ситуации. Покинув Россию, Тэффи написала воспоминания - историю ее прощания с родиной, растянувшегося на полтора года • Олеша первым заговорил в своем романе «Зависть» о поколении интеллигентов, оказавшихся в новом мире «лишними людьми». Он писал «совершенно по-новому», умел «переплести драму и иронию, боль и радость». «Слова, слова, слова...» - так хотел назвать Олеша свою «повесть о самом себе», ведь слова... строчки, смыслы - самое дорогое для поэта. В этих фрагментах Олеша, чувствующий свою принадлежность сразу к двум эпохам, пишет через призму личных воспоминаний образ нового мира и осмысляет свое место в нем