Аврелий М Наедине с собой. Размышления

Марк Аврелий Антонин (121 – 180), римский император, чьи личные записи стали философским откровением для потомков, прозвавших его «философом на троне», был вынужден проводить жизнь в военных походах. Его «Размышления» («Наедине с собой») родились в 70-е гг. II в. н.э. в походной палатке. «Жизнь борьба и странствия на чужбине. Но что может вывести на путь? Ничто, кроме философии. Смерть не имеет к нам икакого отношения когда существуем мы, не существует она, когда же есть она мы уже не существуем» (Марк Аврелий). Проницательный наблюдатель, наделенный редкой интуицией, Марк Аврелий Антонин проповедовал смирение и аскетизм. В этом его этические взгляды, представления о разуме и душе, оказались близки учителям Церкви и оказали влияние на христианских мыслителей от блаженного Иеронима до Л

«Наедине с собой. Размышления» — сборник афористических мыслей Марка Аврелия, написанный им на греческом языке (койне) в 70-е годы II века во время войны на северо-восточных границах империи • Эти личные записи содержат рассуждения римского императора о жизни и смерти, чести и долге, душе и разуме, а также отражают упорное стремление не только руководствоваться в своем мироощущении учением стоиков, но и развивать его дальше

"Наедине с собой" - сборник афоризмов римского императора Марка Аврелия, которые были написаны на греческом языке в 70-х годах II века. Мыслитель проповедует смирение и аскетизм. И в этом его этические взгляды оказываются близки учителям Церкви. Только самодисциплина и хладнокровие помогли философу справиться с тяжелой походной жизнью и стать одним из самых влиятельных мыслителей Древнего Рима

Современники называли Марка Аврелия праведником на троне, равного которому еще не было. Император был преисполнен глубочайшей любви к людям, смирения, доброты и великодушия • Несмотря на то что ему приходилось быть всегда на виду, вести государственные дела, участвовать в военных походах, он часто искал уединения, находя его внутри себя • Так родилась книга размышлений «Наедине с собой», которую он писал всю жизнь. Это история его души: рассуждения, отдельные мысли, советы потомкам. Попытка разобраться в себе, в сущности человеческой жизни • До сих пор темы добра и зла, смысла бытия и неизбежности смерти, поведения людей и их отношений, затронутые в книге, остаются актуальными, а интерес читателя к этому памятнику литературы Древнего Рима – неизменным

Сложно поверить, что столь созвучными современности могут быть личные записи человека, жившего почти за 2000 лет до нас. Невозможно представить себе, что их автором был император Римской империи. Удивительно, что это изложение морали человека, противопоставлявшего себя христианам и подвергавшего их ранние общины гонениям • Марк Аврелий Антонин (121 – 180), как принято считать, развил и переосмыслил философию стоика Эпиктета (ок. 50 – 138). Впрочем, в этом мнении утвердились его потомки, а сам философ, вернее всего, не ведал о том: в часы, свободные от государственных занятий, он делал личные записи, которые были опубликованы через много веков после его смерти • Размышления, записанные на койне, неоднократно переводились на русский язык начиная с XIX века, что говорит о неослабевающем интересе к этому тексту

Самодисциплина, хладнокровие, мужество не только помогли римскому императору Марку Аврелию Антонину (121—180), или, как его прозвали потомки, «философу на троне», справиться с тяготами походной жизни, неприятием войны и муками одиночества, но позволили ему придать законченную форму учению стоиков и стать влиятельнейшим из философов Древнего Рима. Он, древнеримский правитель, противник — и пусть и относительно умеренный, но все же последовательный гонитель,— христиан, стал для Учителей Церкви одним из самых цитируемых авторов и оказал влияние на всех христианских мыслителей от блаженного Иеронима до Л.Н. Толстого

«Наедине с собой. Размышления» – сборник афористических мыслей Марка Аврелия, написанный им на греческом языке (койне) в 70-е годы II века во время войны на дунайской границе. Он пользовался несомненным успехом в позднеантичное время, а в XVI веке возродился в европейских философских кругах • Эти личные записи отражают упорное стремление императора не только руководствоваться в своем мироощущении учением стоиков, но и развивать его дальше, назвав ведущим началом в человеке не душу, но разум, который нужно привести в согласие с природой целого, достигнув таким образом бесстрастия

"Размышления" - это личные записи римского императора Марка Аврелия Антонина, сделанные им в 70-е гг. II в. н. э. Они отражают упорное стремление Марка Аврелия руководствоваться в своем мироощущении стоическим учением • Благодаря исключительному положению Марка Аврелия и его развившемуся литературному дарованию этот документ, позволяющий (редчайший случай в истории античной литературы!) наблюдать не столько даже личную жизнь, сколько напряженную личную работу над освоением достижений многовековой стоической традиции, стал впоследствии одним из наиболее читаемых памятников мировой литературы • Книги имеют свою судьбы - эта книга, можно сказать, создана судьбой • Содержит статьи о самом Марке Аврелии Антонине А. И. Доватура, А. К. Гаврилова и Яна Унта

Автор этой книги - историк по образованию, журналист по профессии. Свою профессиональную жизнь Галина Борисовна начинала в "Литературной газете", где печатались ее первые репортажи, статьи, очерки. Человек и становление его духовного мира, парадоксы нашей психики, эмоциональное осмысление того нового, что несет с собой научно-техническая революция, нравственные аспекты науки - вот круг вопросов, волнующих литератора

Читателю предлагается 2-е (исправленное) издание полного перевода трактата "О Троице" выдающегося христианского мыслителя св. Аврелия Августина (Блаженного) (354-430 от Р.Х.). Этот труд по своему значению стоит в одном ряду с такими его сочинениями, как "Исповедь" и "О граде Божием", и посвящен систематическому изложению доктрины, в которой Августин видел основу христианского вероучения. Начиная с экзегетики текстов Святого Писания, Августин отстаивает догмат троичности с философских позиций, используя аналогии с миром природы и в особенности с формами деятельности человеческого ума. Текст трактата предваряется в качестве предисловия 174-м письмом Августина и заключается выдержкой из его позднейшего сочинения "Пересмотры" (Retractationes). Адресуется философам, богословам и всем читателям, интересующимся наследием мировой классической мысли