Амрита Трикстер в славянской традиции. Мистические практики Шуйного пути Влх. Богумил

В книге раскрыты принципы единой метафизической традиции, являющейся сокровенной сущностью многих философских, религиозных и эзотерических школ. Обращаясь к учениям высокого герметизма, восточного гнозиса, брахманизма и каббалы, авторы представляют интегральную систему самопознания и самосовершенствования, основой которой является духовная методология О.М. Айванхова и его учителя П. Дынова и их глубокие исследования в области посвященческих знаний и самореализации. Книга включает в себя уникальные материалы из ранее сокрытых источников, на которые ссылался О.М. Айванхов в своих беседах с близкими учениками, а также детальное описание энергетических центров, потоков жизненной силы, сефиротического Древа Жизни в микрокосме и макрокосме, разнообразных проявлений сознания

В данном сборнике представлены произведения выдающихся индийских мыслителей Шри Ауробиндо и Матери (Мирры Альфассы), посвящённые путям избавления от несчастий и страданий. Сборник состоит из трёх книг: 1) "Желания рождают страдания. Беседы с Матерью". 2) "Отказ от желаний. Качество, необходимое на пути йога". 3) "Стремление - божественная сила преображения. Беседы с Шри Ауробиндо и Матерью". Ознакомившись с материалами этого сборника, вы узнаете, что такое желание, какова природа возникновения страданий и что нужно сделать для того, чтобы избежать подчинения и зависимости от материального мира. Данная книга поможет вам устранить из жизни заботы и проблемы, избавиться от депрессии и обрести счастье, мир и радость • Для широкого круга читателей

В это не сразу и поверишь, однако факт в наличии - славяне-язычники верили в переселение душ после смерти в новые тела: в деревья, в птиц, животных, новорожденных детей. Об этом сохранилось не так много сведений, тем ценнее каждое из них, позволяющее полнее очертить место этой концепции в духовной доктрине наших далеких предков. Разбору данного вопроса, равно как и обозрению вопроса веры народов мира в реинкарнацию, и посвящена данная книга

Каждый человек сам творит свою Судьбу, и Счастье приходит только к тому, кто верит в себя, в свои силы, кто способен найти то, для чего он предназначен. Основная идея «Сказания о Светозаре» — верность своему призванию, которое понимается как высший смысл жизни. На примере образа главного героя — Князя Светозара, — автор, историк и психолог, показывает, что для каждого человека важно стремиться к познанию себя, саморазвитию и самосовершенствованию, чтобы найти себя и свое место в мире. Но смысл жизни — не только личная категория. Мы живём в обществе, взаимодействуем и влияем друг на друга. И на страницах книги образ Князя, история его жизни и правления становятся нравственным примером, путеводной звездой для юного Царевича, который, равняясь на Князя, формирует свою личность и обретает в конце концов свое истинное призвание

Климент Александрийский (150–215), Григорий Нисский (335–394), Ефрем Сирианин (306–373) и Иоанн Лествичник (VI–VII вв.) прославились не только как богословы, проповедники, чудотворцы и строители церкви, но и как учителя и писатели, чей вклад в становление гуманистической системы образования нашего времени очень велик

Александр Оме не писатель, не романист, он не относится ни к какому-либо разряду или категории. Пророк за пределами познанного, оккультист за пределами некоторых тайн, магнетизёр за пределами магнетизма, по своей натуре не поддающийся никакой классификации. Фразы из этой книги, по словам автора, представляют собой "некоторую пищу для размышлений, которая при надобности внесёт нюансы в суждения, придавая им большую открытость"

Данная работа представляет из себя комментарии известных оккультистов и теософов Чарльза Ледбитера (1854–1934) и Анни Безант (1847–1933) на книгу Е.П. Блаватской «Голос Безмолвия», вышедшей в 1889 году • В работе рассмотрен широкий круг тем, касающихся понимания западным человеком глубоких истин восточных оккультных доктрин • Издание может быть полезно всем тем, кто углублённо изучает теософию и работает с эзотерическим знанием

В данном научном исследовании собраны сведения о божестве ветра у индоевропейских народов и подытожен существенный фольклорно-исторический материал, связанный со славянским божеством ветра (Вихрем Вихоровичем / Стрибогом). На основании имеющихся данных значительно расширено представление о функциях Стрибога в представлениях наших языческих предков. В общих чертах реконструирована его иконография, связанные с ним ритуалы и прочие элементы культа. Отдельно разбираются мифы с участием Ветра-Стрибога • О Стрибоге – божестве древних славян – как таковом нам, на первый взгляд, известно очень и очень немного. Самое главное, помимо его имени, источники нам сказали – это был бог ветров. Кроме того, образ владыки ветра уцелел до ХХ в. в сказках, заговорах, народной мифологии и былинах, но и там о Ветре говорится совсем чуть

В славянской традиционной культуре чёртову пальцы и громовые стрелы, как артефакты магические, занимают совершенно особое место, поскольку им приписывалось происхождение от сил потусторонних, высших - светлых ли, тёмных ли... Сохранившие в себе частичку их могущества, эти необычные камни активно применялись в строительной и воинской магии, использовались как весьма действенный оберег, а также употребляли для ворожбы и в качестве лекарственного средства народной медицины. В данной книге на обширном этнографическом материале рассказывается об уникальных практиках, которые в наше время известны немногим

В книге на широком славянском материале и кросскультурных параллелях максимально полно исследуется образ и значение Марены (Мары) - общеславянской Богини Смерти. Устанавливаются тождества между различными фольклорными «воплощениями» Марены - Смертью, Холерой, Бабой Ягой, Масленицей и т.д. Рассматривается современное состояние вопроса о происхождении имени Богини. Отдельно изучена иконография Марены - то, что позволит представить ее образ предельно ярко. Издание предназначено для всех, интересующихся славянской духовной культурой, и русским язычеством, в частности

На Землю-Матушку кто гадание принёс? Кто людское племя тайному сему знанию научил? От кого знамения судьбе являемы по прошению и радению человеческому? Кто знает всё наперед? Кто дарует пророчества? Кто ведет души спящих во путях сновидений вещих? Кто под пальцы ворожеи нужные знаки подаёт? • Велес-Отец! Велес Многоликий! Велес Всевед! Велес, пребывающий во Трех мирах! Слава Подателю Веды!

Наши предки-язычники чтили грозного старца Перуна, летящего по небу на своей повозке, что мчат чрез века огненные кони. Полыхают зарницы-стрелы в его руках, гром раскатом ярым идет по всей вселенной от колес повозки той, да прячется со страху вся сила нечистая и дрожь пробирает людей, завет Перунов нарушивших... От славянского культа Громовержца в традиционной культуре осталось многое, на основании чего мы можем судить, какими были обряды, Перуну посвящавшиеся, в каких ситуациях было принято к нему обращаться, что было дозволено, а что запрещено в день Громовержца. Издание предназначено исследователям восточнославянской народной традиции, а также всем, интересующимся дохристианскими верованиями славянских племен