Введение христианства на Руси

В настоящем издании сделана попытка на основании источников и специализированной литературы представить исторический путь Русской Православной Церкви от начала распространения Христианства на территории Руси до восстановления Патриаршества в 1917 г. Том первый посвящен событиям до учреждения Патриаршества в Москве (1589 г.), том второй - истории Русской Церкви с 1589 по 1917 г • Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся историей Церкви и отечественной историей в целом

Красочно иллюстрированная энциклопедия для детей, написанная в легкой и занимательной форме

Настоящая работа Внутреннего Предиктора СССР посвящена смуте на Руси. В ней показано, что смута рубежа ХVІ - ХVІІ веков — только эпизод в полном цикле развития смуты как процесса. Рассмотрены три полных цикла развития смуты в истории цивилизации Руси, охватывающие период от начала первого тысячелетия до современности. Доказано, что во всех процессах перехода смуты на Руси из первой фазы во вторую имела место внешняя поддержка западнически ориентированной части «элиты» самой Руси, которая отказывалась от самобытного пути развития. В работе описана алгоритмика развития смуты во взаимодействии психики личности и общества в их историческом развитии. Показано, что смута — специфически Русское явление, не свойственное ни Западу, ни Востоку, и представляет собой решение методом проб и ошибок задач цивилизационного развития Руси в русле Божиего Промысла

Колдовские козни пронизывают русскую историю. Испокон веку враг рода человеческого посягал на жителей и особенно правителей Руси. Форменный беспредел начался сразу после прекращения междоусобиц и с момента объединения земель вокруг Москвы. Благочестивые государи подвергались непрестанным нападкам сатанинских сил, колдунов, ведьм, волхвов и волшебников. Но эта книга не ставит перед собой задачу описать все случаи колдовства на Руси, в ней описаны только те, когда магическими практиками пытались повлиять на Российское государство и его первых лиц. С первых дней и до Петра Великого, от Крещения до "Антихриста", от залесских княжеств до империи, от волхвов до волшебников • Денис Хрусталёв – российский историк, искусствовед, переводчик, исследователь Древней Руси и европейского Средневековья

Настоящая работа посвящена истории развития математики на Руси, от зарождения математических знаний в Древней Руси до "Арифметики" Магницкого (XVIII век). Особенностью книги является необычное изложение материала, состоящее в отсутствии «перепевов» устоявшихся штампов. В известном смысле книга является новаторской. В ней историко-математическому источнику отдается предпочтение перед данными историографии и мнениями записных авторитетов. Хронологическое изложение обеспечивает точную последовательность этапов формирования математического знания на Руси • Книга предназначена для научных работников, аспирантов и студентов, а также рекомендуется всем, кто интересуется историей математики, естественно-научных и философских знаний

1861 год - крестьяне получают свободу. Но жить во времена кардинальных перемен непросто: привычный образ жизни нарушен, и страшно представить, что будет дальше. Но есть ли на Руси счастливец, которому, несмотря ни на что, живется легко и весело? За ответом на этот вопрос направляются семь бывших крепостных мужиков, не подозревающих, что ждёт их на пути. Некрасов Николай Алексеевич (1821-1878) - русский поэт, писатель, публицист, издатель. Используя в своих произведениях народную речь, классик оказал сильное влияние на развитие русской поэзии. Поэму "Кому на Руси жить хорошо" Некрасов называл "любимым детищем", но закончить её не успел

 Поэма • "Кому на Руси жить хорошо" Н. Некрасова — • путешествие-странствие героев в поисках счастливого человека на Руси, • итоговое произведение поэта, народная эпопея, куда вошел весь многовековой опыт • крестьянской жизни, все знания о народе, собранные поэтом • "по словечку" в течение двадцати лет. Фольклорная основа языка • поэмы помогла Н. Некрасову • точнее и полноценнее выразить русскую душу. И подлинно • Некрасов — самый национальный русский поэт • "Живой • сокровищницей русской души и речи" называла Марина Цветаева • творчество Николая Некрасова. Неиссякающая сила поэта Н.А. Некрасова — • в особой доверительности его художественных интонаций: они обращены • к сокровенным сторонам человеческой натуры, угнетаемой • повседневностью, испытываемой на прочность социальными конфликтами

Период монгольского владычества на Руси начался в XIII веке и длился через весь XIV век, почти до конца XV столетия. Естественно, что столь серьезному, переломному и трагическому времени в истории Древнерусского государства наука уделяла очень большое внимание. Специальные работы посвящены нашествию завоевателей, борьбе с их властвованием и освобождению от него • Предлагаемая научно-популярная книга впервые охватывает весь период монгольского ига на Руси, причем исследование строится исключительно на свидетельствах древнерусских летописей. Это позволяет автору избежать различных домыслов и необоснованных предположений, во множестве появившихся за последнее время • Книга написана чистым русским языком, без злоупотребления новомодной терминологией

Сила поэта Н.А. Некрасова - в особой доверительности его художественных интонаций: они обращены к сокровенным сторонам человеческой натуры, угнетаемой повседневностью, испытываемой на прочность социальными конфликтами. Поэма "Кому на Руси жить хорошо" Н. Некрасова - путешествие-странствие героев в поисках счастливого человека на Руси, итоговое произведение поэта, народная эпопея, куда вошел весь многовековой опыт крестьянской жизни, все знания о народе, собранные поэтом "по словечку" в течение двадцати лет. Фольклорная основа языка поэмы помогла Н. Некрасову точнее и полноценнее выразить русскую душу

Книга посвящена изучению начального этапа развития междукняжеских отношений на Руси в последней четверти X — первой четверти XII в. (от кончины Святослава Игоревича до кончины Владимира Мономаха). В работе показаны особенности «коллективного совладения» на Руси, установившегося в конце X в., рассмотрена проблема становления приоритета «старейшинства» в роду Рюриковичей, которое оформилось на рубеже XI—XII вв

Поэма «Кому на Руси жить хорошо» Н. Некрасова — путешествие-странствие героев в поисках счастливого человека на Руси, итоговое произведение поэта, народная эпопея, куда вошел весь многовековой опыт крестьянской жизни, все знания о народе, собранные поэтом «по словечку» в течение двадцати лет. Сила поэта Н.А. Некрасова — в особой доверительности его художественных интонаций: они обращены к сокровенным сторонам человеческой натуры, угнетаемой повседневностью, испытываемой на прочность социальными конфликтами • Фольклорная основа языка поэмы помогла Н. Некрасову точнее и полноценнее выразить русскую душу

Поэма задумана и начата Некрасовым вскоре после реформы 1861 г. Работал над ней автор с перерывами 12-13 лет. В 1876 г., уже тяжело больной, он пытался окончить "Кому на Руси жить хорошо": тогда была написана глава "Пир на весь мир", крайне враждебно встреченная цензурой. Центральным героем произведения является крестьянин, начинающий сознавать, что либеральные освободители ободрали его "как липку", и впервые поставивший вопрос: "Кому живется счастливо, вольготно на Руси?" Сюжетный замысел ее сродни народным сказкам о правде и кривде, где мужики-правдоискатели опрашивают встречных. В поэме автор вскрывает паразитарную сущность всех высших сословий пореформенной России, рисует картину крайней угнетенности и обездоленности крестьянства