Егоров В.Л Монгольское иго на Руси

Книга "Монголы и Русь" стала результатом более чем десятилетнего труда академика А.Н. Насонова (1898-1965) - источниковеда, археографа и последнего специалиста по русскому летописанию шахматовской школы. Лично открыв около 1000 рукописных сборников, историк поставил под серьезное сомнение авторитет С.М. Соловьева и В.О. Ключевского, утверждавших, что влияние монгольского ига на развитие Руси оказалось довольно незначительным. Насонов пришел к противоположному заключению: внутренняя жизнь русских княжеств второй половины XIII - начала XV в. находилась в прямой зависимости от политической ситуации в Орде, ханы умело манипулировали князьями, а против иноземного гнета на Руси регулярно вспыхивали народные восстания • Это первая в отечественной науке монография, полностью посвященная исследованию дихотомии "Русь и Орда"

Нет в нашей истории более лживого и клеветнического мифа, чем "черная легенда" о "татаро-монгольском иге", которое представляют эпохой "постыдного рабства", национального унижения, невыносимого гнета и "Погибели Русской Земли". Однако эта сенсационная книга доказывает: ВСЁ БЫЛО СОВСЕМ НЕ ТАК! • Что это за "иго", если за 200 лет население Руси увеличилось вдвое (беспрецедентный рост для средневековой Европы!), а экономика – в два с половиной раза?! Что это за "гнет", если ордынская дань не превышала 3 кг ржи с человека – гораздо меньше льгот, полученных от степных "завоевателей"? Что это за "рабство", если Русь вела полностью независимую внешнюю политику, заключая договора с кем и как считала нужным, и жила по Русской Правде, а не по законам Чингисхана? Что это за "погибель", если союз Руси с Золотой Ордой и Ганзой позволил создать "Северный шелковый путь", который буквально озолотил Москву, уберег нашу землю от хищного Ватикана и заложил экономическую основу для грядущего возвышения Русского Царства?! • Основываясь на исторических фактах, последних научных изысканиях и правильно переведенных первоисточниках (а у нас даже в энциклопедии Брокгауза есть ошибки перевода!), эта книга опровергает самые грязные злокачественные мифы и обеляет нашу древнюю историю

Иеремия Кэртин — американский историк, этнограф и путешественник, в течение нескольких лет изучавший русскую историю и славянские языки, представил подробное описание борьбы Русского государства с монгольским игом, длившимся свыше двухсот сорока лет. Автор скрупулезно изучил архивные материалы, включая русские летописи, разного рода свидетельства современников ­событий, а также научные исследования и создал яркую картину становления Русского государства. Кровопролитные сражения с полчищами монголов, бесконечные междоусобные, часто братоубийственные войны мешали объединению княжеств. Но дальновидные князья Владимир Красное Солнышко, Ярослав Мудрый, Владимир Мономах, Юрий Долгорукий, Всеволод Большое Гнездо, Андрей Боголюбский, Александр Невский и их наследники — мудрые правители, политики, воины и законодатели, твердой рукой создавали мощное государство, способное сбросить тяжкое иго и противостоять набегам бесчисленных врагов

Вашему вниманию представлена книга "Как Дмитрий Донской в Куликовской битве победил, а Иван III избавил Русь от монгольского ига". Прочитайте ее и вы узнаете: как Москва стала столицей Русского государства, за что князя Дмитрия назвали Донским, как князь Иван III освободил Русь от монгольского ига, почему Русь стала преемницей Византийской империи и многое другое

"Михаил Петрович Погодин (1800–1875) — русский историк, журналист, издатель. За время своей профессиональной деятельности собрал ценнейшую коллекцию древнерусских рукописей и исторических документов. Результатом их многолетнего изучения стали введение в научный оборот ряда важных исторических источников и памятников русской словесности, классические труды по истории России. Основу исторических взглядов Погодина составляло признание самобытности русского исторического процесса: в отличие от западных государств, где, по Погодину, движущей силой истории и ключевой чертой политической жизни стало завоевание, с истоками русской истории связывается добровольное призвание на Русь варягов и мирное принятие христианства • Изданная в 1871 году «Древняя русская история до монгольского ига», в которой Погодин обобщил свои исследования по древнерусской истории, стала заметным событием в русской исторической науке, окончательно завершив реальный переход к реальному исследовательскому процессу

Дорогой читатель! • У тебя в руках книга серии «Открываем историю» • Прочитай ее и ты узнаешь • как Москва стала столицей Русского государства • за что князя Дмитрия назвали Донским • как князь Иван III освободил Русь от монгольского ига • почему Русь стала преемницей Византийской империи • и многое другое…

Какими были средневековые кочевники, в том числе монголы? Как Чингисхан создал свою непобедимую армию и что нам о ней известно? Как проходило монгольское нашествие? Каким в это время было военное дело на Руси и как встретились с монголами западные европейцы? Список важных для истории вопросов велик, их можно множить и множить. Ответы на значительную часть их и пытается дать автор этой книги

Настоящая работа Внутреннего Предиктора СССР посвящена смуте на Руси. В ней показано, что смута рубежа ХVІ - ХVІІ веков — только эпизод в полном цикле развития смуты как процесса. Рассмотрены три полных цикла развития смуты в истории цивилизации Руси, охватывающие период от начала первого тысячелетия до современности. Доказано, что во всех процессах перехода смуты на Руси из первой фазы во вторую имела место внешняя поддержка западнически ориентированной части «элиты» самой Руси, которая отказывалась от самобытного пути развития. В работе описана алгоритмика развития смуты во взаимодействии психики личности и общества в их историческом развитии. Показано, что смута — специфически Русское явление, не свойственное ни Западу, ни Востоку, и представляет собой решение методом проб и ошибок задач цивилизационного развития Руси в русле Божиего Промысла

Армии мира-Монгольский воин на коне • Металл: Посеребрение • Год: 2010 • Тематика: Рыцари, Воины • Состояние: Proof-

Колдовские козни пронизывают русскую историю. Испокон веку враг рода человеческого посягал на жителей и особенно правителей Руси. Форменный беспредел начался сразу после прекращения междоусобиц и с момента объединения земель вокруг Москвы. Благочестивые государи подвергались непрестанным нападкам сатанинских сил, колдунов, ведьм, волхвов и волшебников. Но эта книга не ставит перед собой задачу описать все случаи колдовства на Руси, в ней описаны только те, когда магическими практиками пытались повлиять на Российское государство и его первых лиц. С первых дней и до Петра Великого, от Крещения до "Антихриста", от залесских княжеств до империи, от волхвов до волшебников • Денис Хрусталёв – российский историк, искусствовед, переводчик, исследователь Древней Руси и европейского Средневековья

Настоящая работа посвящена истории развития математики на Руси, от зарождения математических знаний в Древней Руси до "Арифметики" Магницкого (XVIII век). Особенностью книги является необычное изложение материала, состоящее в отсутствии «перепевов» устоявшихся штампов. В известном смысле книга является новаторской. В ней историко-математическому источнику отдается предпочтение перед данными историографии и мнениями записных авторитетов. Хронологическое изложение обеспечивает точную последовательность этапов формирования математического знания на Руси • Книга предназначена для научных работников, аспирантов и студентов, а также рекомендуется всем, кто интересуется историей математики, естественно-научных и философских знаний

1861 год - крестьяне получают свободу. Но жить во времена кардинальных перемен непросто: привычный образ жизни нарушен, и страшно представить, что будет дальше. Но есть ли на Руси счастливец, которому, несмотря ни на что, живется легко и весело? За ответом на этот вопрос направляются семь бывших крепостных мужиков, не подозревающих, что ждёт их на пути. Некрасов Николай Алексеевич (1821-1878) - русский поэт, писатель, публицист, издатель. Используя в своих произведениях народную речь, классик оказал сильное влияние на развитие русской поэзии. Поэму "Кому на Руси жить хорошо" Некрасов называл "любимым детищем", но закончить её не успел