Владимир Даль Косовская вертикаль или неоколониальная горизонталь? Гуськова Елена Юрьевна, Оцич Числав, Рикалович Гойко

Кризис югославской федерации — тяжёлое испытание не только для народов её населяющих, но и для всей Европы. Европейские страны, США, Россия и всё мировое сообщество искали пути решения множества сложнейших проблем, порождённых распадом СФРЮ, СССР и Чехословакии. Политика СССР последних лет и новой России в отношении распадающейся Югославии складывалась сложно и неоднозначно. На основе опубликованных документов, югославских и российских архивных материалов в книге рассматриваются этапы внешней политики СССР/России на Балканах в 1985–1995 гг. , в период правления М. С. Горбачёва и Б. Н. Ельцина, когда министром иностранных дел был А. В. Козырев, а также анализируются факторы, влиявшие на её формирование

Сочинение, принадлежащее перу Эрнста Бертрама (1884-1957), одного из последних биографов Фридриха Ницше, скрупулезного исследователя творчества и самого феномена европейской мысли под именем "Ницше", несомненно займет не последнее место в ряду философских трудов, публикуемых издательством "Владимир Даль". Озаглавленное автором как "Опыт мифологии", оно на самом деле представляет собой попытку связать основные идеи и парадоксы немецкого философа с фундаментальными мифологическими символами, "архетипами" европейской культуры. Грандиозная фигура Ницше и его изобилующая противоречиями жизнь предстают в "Опыте" Бертрама рядом аллегорических картин, служащих иносказаниями для тысячелетий многотрудной и неоднозначной истории западной философии. Угол зрения, под которым Ницше рассматривается в книге, предлагаемой вниманию отечественного читателя, характерен для ученика и соратника Стефана Георге, одного из основоположников и теоретиков "искусства для искусства", считавшего, вслед за Гёте, что все случившееся становится образом, все живущее - легендой, вся деятельность - мифом

Один из виднейших государственных и общественных деятелей своего времени, интеллектуал и публицист, принадлежавший к славянофильскому направлению русской мысли, Юрий Федорович Самарин (1819— 1876) оставил после себя большое литературное наследие, в том числе значительный эпистолярий. Среди его письменных собеседников уже И. С. Аксаковым особенно выделялась баронесса Эдита Федоровна Раден (1825— 1885), фрейлина великой княгини Елены Павловны. Публикуемая переписка представляет интерес не только как являющая новые ракурсы мысли Ю.Ф. Самарина, но и как долгая беседа двух глубоких, цельных умов, открывая русскому читателю незаслуженно малоизвестную ему личность баронессы Э.Ф. Раден

Настоящее издание — результат совместной работы двух авторов: математика и философа Вячеслава Меласа (д-р физ.-мат. наук, профессор СПбГУ) и известного специалиста по этике и философской антропологии Елены Золотухиной-Аболиной (д-р филос. наук, профессор ЮФУ, Ростов-на-Дону). В. Меласом в русле феноменологического подхода предложена оригинальная версия описания сознания, состоящая в выделении конкретных интервалов переживания, протекающих во времени и различных по способу отношения к миру (сон, воспоминание, проектирование и т.д.). Е. Золотухина-Аболина подхватывает идеи своего соавтора, развивает поднятую тему в экзистенциально-антропологическом ключе, привлекая к рассмотрению материал психологии. Текст являет собой перекличку двух подходов, в результате которой возникает объемная картина «внутренней логики» человеческих переживаний

В книге собраны записи, которые вел В. Бибихин во время разговоров и работы с А. Ф. Лосевым с начала 1960-х годов, а также фрагменты отдельных записей 1970–1980-х годов и дневниковые записи об А. Ф. Лосеве и С. С. Аверинцеве с 1984-го до 2004 года • В настоящем переиздании исправлены замеченные опечатки и ошибки, допущенные в первых двух изданиях. Книга дополнена несколькими новыми записями (в том числе полным текстом «латинского письма» Лосеву, приведенным в соответствующем комментарии), а также выборочными комментариями к персоналиям, событиям, иноязычным цитатам и выражениям и др

'В книгу вошли письма последнего года жизни К. Н. Леонтьева, в том числе и те, что появились уже после принятия им монашеского пострига в Оптиной пустыни. Адресаты писем — А. А. Александров, Ю. Н. Говоруха-Отрок, К. А. Губастов, О. А. Новикова, Л. А. Тихомиров, А. А. Фет, Т. И. Филиппов, И. И. Фудель и другие. Публикуемые письма позволяют узнать как творческую историю последних произведений Леонтьева (в том числе его историософского труда «Кто правее?»), так и все то, что волновало писателя в год подведения жизненных итогов. Второй раздел книги составили дарительные надписи Леонтьева на книгах и фотографиях, его пометы на книгах и статьях, а также тексты, обнаруженные уже после выхода соответствующих томов (например, наброски к статьям 1880-х гг

Константин Леонтьев проявил себя на многих поприщах, в том числе и на коронной службе, причем служебная репутация часто заботила его не меньше литературной. Он был талантливым врачом, деятельным и энергичным консулом, «свирепым цензором» и везде старался трудиться не «по трафаретке». Очередной том академического собрания сочинений дает представление о трех периодах жизни Леонтьева. Открывают его впервые обнаруженные рапорты «лекаря Леонтьева» в Нижегородскую врачебную управу. Центральная часть книги посвящена дипломатической службе (1864—1872) и первым полутора годам по выходе Леонтьева в отставку, проведенным в Константинополе и на о. Халки (1873—1874). Здесь публикуются консульские донесения из Адрианополя, Тульчи, Янины и Салоник, служебные письма в Азиатский департамент и посольство в Константинополе, политико-статистические очерки различных районов, подлежащих дипломатической компетенции русской миссии на Востоке, аналитические записки

В сборник вошли две посвященные Н. С. Лескову книги, созданные в конце 1890-х - начале 1920-х годов, когда происходило настоящее открытие автора "Левши" и "Соборян". Книга А. Л. Волынского "Н. С. Лесков" не переиздавалась с 1923 г. и оставалась незаслуженно забытой. Обширный труд А. А. Измайлова "Лесков и его время", известный раньше лишь узкому кругу специалистов, публикуется впервые по рукописи, хранящейся в Пушкинском Доме. Оба автора принадлежат к числу известнейших литературных критиков Серебряного века. Издание сопровождается вступительной статьей, подробными историко-литературными комментариями и тремя аннотированными указателями

Матжиои (настоящее имя - Альбер Пгайу, граф дс Пувурвиль) автор множества произведений - в том числе и художественных - о Китае и французских колониях в Азии. Книга "Метафизический путь" является первой частью трилогии, в которой, по замыслу автора, европейскому читателю должны были быть представлены основные положения даосизма. Матжиои являлся весьма заметной фигурой в религиозно-философских и эзотерических кружках Европы первых десятилетий XX столетия, и неслучайно Густав Майрипк в романе "Вальпургиева ночь" изобразил его под именем Манджу, посланника Срединной Империи, а Репе Геном считал самым авторитетным знатоком дальневосточной традиции. Древнейший памятник письменности Китая - знаменитую книгу И-цзии - Матжиои рассматривает как элемент изначальной, примордиальпой традиции, источника сверхчеловеческих знаний, из которого и конечном счете берут начало все известные человечеству религии

Вторая книга тома продолжает издание писем Константина Николаевича Леонтьева. Несмотря на то что эпистолярий Леонтьева сохранился с большими лакунами, выявленный к настоящему времени корпус его писем значителен и по объему, и по ценности содержания. Стилистически яркие, искренние и насыщенные уникальными подробностями, эти тексты являются лучшим восполнением задуманных писателем, но оставшихся незавершенными «посмертных записок». Часто письма перекликаются с публицистикой Леонтьева или в чем-то дополняют ее, в особенности это относится к письмам второй половины жизни мыслителя. В новой книге Полного собрания сочинений в хронологической последовательности печатаются подготовленные по автографам или авторитетным копиям письма к Н.Н. Страхову, Т

Если вы довольны современным миром и продолжаете тешить себя иллюзиями прогресса — эта книга не для вас. Если вы махнули рукой на этот мир, решив покинуть его ради самосовершенствования или спасения души, эта книга вряд ли попадет в ваши руки. Если вы догадываетесь, что окружающий мир далек от того, чтобы быть «лучшим из возможных», и сомневаетесь в том, что человек есть «венец творения», но не находите в себе достаточно сил, чтобы противостоять ему, предпочитая плыть по течению, у вас есть шанс, прочтя эту книгу, изменить свою позицию. Если же, наконец, вы предполагаете, что человеческое состояние есть лишь одно из возможных, обладающее своим смыслом, что ваша жизнь здесь и сейчас есть не простая случайность или следствие некоего греха, но, скорее, один из этапов долгого пути, тогда, возможно, вы найдете в этой книге ориентиры, которые помогут вам честно и осознанно пройти свой путь, не увиливая от испытаний, но и не поддаваясь соблазнам и не попадаясь в ловушки, подстерегающие вас на этом пути

Новая книга профессора СПбГУ О. Ю. Пленкова посвящена «молодежной революции» 1968 года, ставшей кульминацией изменений, происходивших в западном обществе в течение сорока лет после окончания Второй мировой войны. Революция эта, взятая в кавычки, не повлекла за собой серьезных политических реформ, однако принесла важные моральные перемены в общественную жизнь. Не будучи социально-экономически или политически мотивированной, «революция 1968-го» быстро распространилась по всему миру, выступая против прошлого в лице буржуазного общества, разделенного по классовому и расовому признакам. Однако за 1968 годом последовала лишь субкультурная эрозия старого мира, а не желанные изменения политического строя или преодоление капиталистической системы. В итоге 1968 год стал рубежом, отметившим переход в постиндустриальное и постсоциалистическое общество