Вече Собрание сочинений в 12 томах. Миледи Ротман Личутин Владимир Владимирович

История превращения русского крестьянского сына в еврея в романе «Миледи Ротман» до сих пор остается одной из личутинских загадок. Что это — фантасмагория перестройки? Литературный маскарад автора на грани постмодернистской игры с не стыкующимися в реальности образцами? Попытка авантюрно-плутовского романа на новой исторической почве? В центре романа — не только история любви и брака поэта Ивана Жукова-Ротмана и учительницы музыки Милки-Миледи, но и скрытый авторский диалог с женской душой России, поддавшейся странным новинам в надежде на счастье

Известный русский писатель Владимир Личутин, автор исторической трилогии "Раскол", в своем новом романе обращается к современной и острой теме тех семейных отношений, когда, по словам Л. Н. Толстого, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему. Автор создает яркий, глубоко психологический образ современной "мадам Бовари", женщины, искренне стремящейся любить и быть любимой. В основе поведения героев романа, их поиска места в жизни - психологический надлом, потеря нравственных ориентиров, ощущение одиночества. Яркими штрихами передана острота споров о происходящих в России событиях, о перестройке, которая черной полосой прошла через судьбы героев. В этом романе есть и мягкий теплый юмор, и жестокая ревность, и драматичная любовь. Книга написана живым, неповторимо сочным "личутинским" языком

История превращения русского крестьянского сына в еврея в романе «Миледи Ротман» до сих пор остается одной из личутинских загадок. Что это — фантасмагория перестройки? Литературный маскарад автора на грани постмодернистской игры с не стыкующимися в реальности образцами? Попытка авантюрно-плутовского романа на новой исторической почве? В центре романа — не только история любви и брака поэта Ивана Жукова-Ротмана и учительницы музыки Милки-Миледи, но и скрытый авторский диалог с женской душой России, поддавшейся странным новинам в надежде на счастье

У документальной автобиографической повести "Сон золотой" странная судьба. Отец автора, деревенский учитель Личутин Владимир Петрович погиб в октябре сорок первого где-то под Оршей. Его мать, молодая вдова, осталась с тремя детьми на руках (один меньше другого), похоронке не поверила и упорно ждала мужа до сорок девятого года, скрывая от детей смерть отца. Шли годы, и вот однажды, незадолго до смерти, сестра Генриетта прислала брату весточку, где просила обязательно написать роман о необыкновенной любви родителей, деревенского учителя и дочери крестьянина-лишенца. И автор, никогда особенно не размышлявший об отце, словно бы его никогда и не существовало, каким-то новым взглядом перечитал его письма, как бы пришедшие внезапно из минувшего небесной почтою, и действительно открылись необыкновенные отношения простых русских людей, живших на крайнем севере

«Властители государства держат историю за служанку и любодеицу, за “валяшку”, готовую улечься в чужую постелю при любых обстоятельствах, при первом приглашении», — считает известный русский писатель Владимир Личутин. Эта книга — размышления автора о последнем государе династии Рюриковичей, царе Иване Васильевиче IV, оставшемся в истории как Грозный. Об истинных мотивах его поступков, поисков, о любви, судьбе и чаяниях. Авторское видение во многих отношениях неожиданно, но всегда интересно и своеобразно

Действие нового романа В. Личутина начинается в 1970-х годах и доходит до 2000 года. Герои романа, художники и писатели, искренне болеющие за судьбу России, посвящают ей труды свои и дни • События происходят в городе N, но точно такие же события, переживания и злоключения, наверное, неизбежно случились с каждым из нас в любом уголке России в эти злосчастные годы крушения СССР • Советский Союз рухнул и вновь подтвердилась евангельская заповедь: «Всякое царствие, разделившееся в себе, не устоит». Бог-то вроде бы везде и повсюду, но Он находит тебя лишь тогда, когда отверста для Него грудь и есть куда Ему поместиться. Когда Он необходим и без Него уже невозможно жить

Исторический роман "Скитальцы" посвящен русскому религиозному расколу, который разъял все общество на две непримиримые стороны. Владимир Личутин впервые в сегодняшней литературе глубоко и всесторонне исследует этот странный потусторонний и реальный мир, эту национальную драму, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне, подтверждая евангельскую заповедь: "Всякое царствие, разделившееся в себе, не устоит".Роман полон живописных картин русского быта, обрядов, национальных обычаев, уже полузабытых сейчас, - той истинной поэзии, что украшает нашу жизнь.Если в первой книге героям присущи лишь плотские, житейские страсти, то во второй книге они, покинув родные дома, отправляются по Руси, чтобы постигнуть смысл Православия и отыскать благословенное и таинственное Беловодье - землю обетованную

«Любостай» — роман-сомнение, где всё и вся подвергается ревизии, — воссоздает умонастроения накануне перестройки, которые вскоре привели к распаду советской цивилизации. В романе отражена духовная деятельность русской интеллигенции, подвергающей напряженной рефлексии вопросы Веры, Души, Божественного начала... Действие разворачивается не только в столице, но и в деревне, поскольку основная сюжетная линия связана с духовно-нравственными поисками главного героя — преуспевающего писателя Алексея Бурнашова, который неожиданно решает оставить привычную жизнь и уезжает из Москвы в попытке обрести душевный покой в сельской глубинке вместе с молодой женой. Это тип «беглеца из рая», обретающий многоликие очертания в разных романах и повестях писателя

Впервые в российской исторической науке книга представляет показания комиссара государственной безопасности 3-го ранга Г.С. Люшкова, начальника Управления НКВД по Дальневосточному краю, и начальника артиллерии 36-й стрелковой дивизии РККА майора Г.Ф. Фронта, данные ими японской стороне после бегства в Маньчжурию в мае — июне 1938 г. Архивной основой для создания книги стали донесения из аппарата германского военного атташе в Японии, которые были переведены с японского на немецкий язык и направлены в 1938—1939 гг. в Генеральный штаб сухопутных сил вермахта. Авторы книги, в свою очередь, осуществили перевод этих документов с немецкого языка на русский. Другая часть документов, использованная в книге, имеет советское происхождение (ЦА ФСБ РФ) и содержит показания заместителя начальника Управления НКВД СССР по Дальневосточному краю майора госбезопасности М

Автор Личутин Владимир Владимирович - выдающийся рус­ский писатель, лауреат премии Правительства Российской Феде­рации в 2011 году, премии им. Льва Толстого «Ясная Поляна» по номинации «Современная классика», Всероссийской литератур­ной премии «Александр Невский», премии им. Бунина, премии Василия Белова, международной премии Москва-Пенне. В настоящее издание включены произведения писателя, рас­крывающие развитие и формирование личности на основе доку­ментальных фактов и подлиных бурных событий, происходящих в отечестве с 1917 года до наших дней. Убить скорпиона (по христианским заповедям) - это убить в себе грех, идти по пути нравственного самосовершенствования, постоянно работать над собой, даже в трудные времена оста­ваться человеком. Убить скорпиона - это духовно возвыситься над плотским, низменным, это тот созидательный путь, по которому идет каж­дый русский человек, кому Россия - мать, а Бог - отец

У документальной автобиографической повести "Сон золотой" странная судьба. Отец автора, деревенский учитель Личутин Владимир Петрович погиб в октябре сорок первого где-то под Оршей. Его мать, молодая вдова, осталась с тремя детьми на руках (один меньше другого), похоронке не поверила и упорно ждала мужа до сорок девятого года, скрывая от детей смерть отца. Шли годы, и вот однажды, незадолго до смерти, сестра Генриетта прислала брату весточку, где просила обязательно написать роман о необыкновенной любви родителей, деревенского учителя и дочери крестьянина-лишенца. И автор, никогда особенно не размышлявший об отце, словно бы его никогда и не существовало, каким-то новым взглядом перечитал его письма, как бы пришедшие внезапно из минувшего небесной почтою, и действительно открылись необыкновенные отношения простых русских людей, живших на крайнем севере