Сретенский ставропигиальный мужской монастырь Двунадесятые праздники (историко-литургическое описание) Битбунов Георгий Сергеевич

Богослужебные Уставы еще на этапах своего формирования знали попытки наделить отдельные христианские праздники свойствами особого величия и торжественности. Эта идея приобрела наиболее завершенную форму в Русской Православной Церкви, где в отдельную группу были отнесены 12 важнейших празднований. Они, несмотря на объективную индивидуальную специфичность, характеризуются рядом общих особенностей, которые являются уникальным источником по истории богослужения, а также литургической гимнографии, агиографии и эортологии • В настоящем учебном пособии, составленном преподавателем Сретенской духовной семинарии, представлено сравнительное диахронно-синхронное описание корпуса двунадесятых праздников по следующим признакам: событие праздника, история его установления, святоотеческая экзегеза праздника, его динамика в православном богослужении, а также в неправославной традиции (например, в дохалкидонской и западной) и нек

Православный перекидной календарь посвящен 30-летию возрождения московского Сретенского ставропигиального мужского монастыря, которое отмечается в 2024 году. В издании представлены цветные фотографии обители и ее подворья, расскзывается о храмах и святынях, находящихся на их территории. В календарной сетке указаны двунадесятые и великие праздники, дни памяти особо почитаемых в монастыре святых, дни особого поминовения усопших, постные дни

Серия «Литургическое наследие», которую открывает этот том, посвящена, прежде всего, изданию памятников византийской и славянской литургической книжности. Настоящий том содержит полный текст уникальной богослужебной рукописи — древнерусского Требника (точнее, Постригальника) конца XIV века, РНБ, Соф. 1056. Эта рукопись, в отличие от других Постригальников XIV века, включает не только последования постригов и погребений, но и ряд чинов, предназначенных для архиерейского богослужения. В частности, в РНБ, Соф. 1056 сохранился древнейший русский текст чинов поставления в священные степени. С точки зрения своего языка рукопись обладает ценностью не только для исследователей истории Церкви и православного богослужения, но и для лингвистов. Издание текста рукописи сопровождается историко-литургическим введением, а также приложением, содержащим статью д

Православный молитвослов малого формата с раздельными канонами дополнен тропарями, кондаками, величаниями и задостойниками на двунадесятые праздники, тропарями воскресными восьми гласов, а также Чином пения дванадесяти псалмов. Чин пения двенадцати псалмов - древнейшее молитвенное правило, принятое не только у монахов, но и у благочестивых православных мирян. Этот чин был дан преподобному Пахомию Великому от Ангела, явившегося в собрание монахов, рассуждавших о том, какое именно молитвенное правило им избрать. Не случайно глинские старцы, подвижники последних времен, советовали непременное ежедневное чтение двенадцати псалмов. "Это наша газетка", - говорил один из глинских старцев своему духовному сыну, жившему в миру и пояснял, что это правило можно читать и в пути, и в любом месте, сосредотачиваясь среди дневной суеты на святом и духовном

Игумения Варвара (Трофимова; 1930-2011) — известная подвижница XX века. Матушка олицетворяет собой целую эпоху русского женского монашества. Ее по праву называли игуменией всея Руси. Более пятидесяти лет она подвизалась в монашеском чине, из них более сорока лет несла тяжелый крест игумении Пюхтицкого монастыря • Пюхтицкий монастырь был единственной женской обителью, которая не закрывалась в советское время, из стен которой вышло большинство игумений женских монастырей в разных епархиях Русской Православной Церкви. В Пюхтицкой обители подлинная христианская любовь, доброта, гостеприимство, духовное благородство сочетались с глубоким иноческим деланием — непрестанной молитвой • Епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов), викарий Патриарха Московского и всея Руси, наместник московского Сретенского ставропигиального монастыря, говорил о матушке Варваре: «Мудрость и смирение, искренняя простота во всем — вот что поражало в ней

«Чтения по литургическому богословию» епископа Саратовского и Балашовского Вениамина (Милова) (1887—1955) является одной из лучших книг по литургическому богословию. На основании богослужебных текстов раскрывается понимание Церковью основных догматических положений православного богословия

«Взирая на крест Христов» — новая книга вышедшая в издательстве Сретенского монастыря. Здесь собраны некоторые проповеди иеромонаха Никона (Париманчука). Отец Никон является насельником Сретенского монастыря. Немного, наверное, найдется таких сборников как этот, в котором охватываются все богослужения, проходящие в течение года. В проповедях упоминаются праздники, посвященные Господу, Богородице, а также воскресные евангельские торжества в дни Великого поста. Отец Никон говорит в своих проповедях: «Спасение — это не сказочный терем со всем готовым для беспечной жизни, не рог изобилия, нет! Спасение — это труд, тяжелый повседневный труд следования за Господом через исполнение Его заповедей…»

Выпуском в свет Минеи дополнительной Сретенский монастырь совместно с издательством "Правило веры" завершил публикацию корпуса богослужебных миней, в состав которого вошли ранее изданные Минея месячная (М.: Сретенский монастырь; "Правило веры", 1997. Репринтное воспроизведение издания Киево-Печерской Лавры, 1893), Минея общая (М.: Сретенский монастырь; "Правило веры", 2004. Репринтное воспроизведение издания Синодальной типографии, 1862) и Минея праздничная (М.: Сретенский монастырь; "Правило веры", 2014. Репринтное воспроизведение издания Синодальной типографии, 1901). В совокупности со службами, включенными в состав Минеи дополнительной, все перечисленные книги содержат основные службы, получившие благословение Священноначалия Русской Православной Церкви к совершению

В книге собраны воспоминания насельников, сотрудников и прихожан московского Сретенского монастыря о возрождении обители, которое началось в середине 1990-х годов, и о его наместнике, отце Тихоне (Шевкунове), ныне митрополите Псковском и Порховском. Свидетели тех событий рассказывают, как начиналось и совершалось из года в год восстановление славной московской обители. Разными путями пришли они к вере, по-разному Господь привел их в Сретенский монастырь, под покров Пречистой Богородицы. Во всех случаях не обходилось без чуда - чуда встречи со Христом, обретения живой веры, в корне менявшей представление человека о смысле жизни. В книгу вошли уникальные фотографии из архива монастыря, личных архивов сотрудников и прихожан

Книга насельника Московского Сретенского монастыря архимандрита Иова (Гумерова) посвящена Божией Матери. Автор приводит жизнеописание Пресвятой Богородицы, в котором останавливается на всех этапах Ее жития, особое внимание уделяя периодам, о которых известно только из Священного Предания и христианских апокрифов. В книге также кратко рассматривается учение Православной Церкви о Божией Матери, повествуется о происхождении Богородичных праздников, рассказывается об истории появления Великого акафиста Царице Небесной, о наиболее известных гимнографах, а также о почитаемых иконах Пресвятой Богородицы. Приводятся случаи помощи Пресвятой Девы Марии на примере святых угодников Божиих

В Издательстве Сретенского монастыря вышел пятый выпуск Сретенского сборника – научного периодического издания, в котором публикуются материалы и исследования преподавателей Сретенской духовной семинарии в области богословия, библеистики, патрологии, литургики, истории, философии, искусства, словесности

Годы, проведенные в Сретенской семинарии, для большинства семинаристов стали самым счастливым и интересным временем, периодом непрестанных открытий, о которых пойдет речь в книге священника Константина Белого «Попасть в Сретенку». Им посчастливилось застать ее, как и весь Сретенский монастырь, в ни с чем не сравнимую пору — в годы наместничества и ректорства владыки Тихона (Шевкунова), когда весь этот остров веры стал буквально пронизан добрым, теплым, веселым «сретенским» духом. Автор, сам выпускник Сретенской семинарии, показывает владыку таким, каким его видели и запомнили семинаристы, а заодно приводит любопытные истории, отражающие характер наместника. И так как семинаристы жили, учились и работали бок о бок с насельниками — в массе выпускниками той же Сретенской семинарии, — автор пишет и о монахах, живших или доныне живущих в обители