Миллер Ф., Аззарелло Б Возвращение Темного Рыцаря. Последний крестовый поход

Фрэнк Миллер вместе с соавтором Брайаном Аззарелло и художником Джоном Ромитой-младшим «возвращается» в жестокий мир «Возвращения Темного Рыцаря» и рассказывает нам о последних приключениях Бэтмена прямо перед тем, как герою пришлось уйти на покой • Безумный Джокер вновь сидит в лечебнице Аркхем, а Брюс Уэйн с переменным успехом обучает Джейсона Тодда, нового Робина, и, по всей видимости, своего преемника. И пока Бэтмен и Робин пытаются раскрыть серию загадочных убийств, связанных с элитой Готэма, общество выражает сомнение: имеет ли Бэтмен право рисковать жизнью несовершеннолетнего? Как скажутся на психике ребенка ночи, полные опасностей и насилия? И что же задумал Джокер?

Этот шедевр современного графического романа, на страницах которого оживают мир тьмы и человек, в чьей душе царит тьма еще более густая. Писатель и художник Фрэнк Миллер совместно с контуровщиком Клаусом Янсеном и колористкой Линн Варли заново, с чистого листа создает легенду о Бэтмене в своей саге о городе Готэме, который в ближайшем будущем, спустя десять лет после того, как Бэтмен удалился от дел, пришел в полный упадок. На улицах пышным цветом расцвела преступность, а того, кто был Бэтменом, по-прежнему терзают воспоминания о гибели родителей. Гражданское общество рушится на глазах, и тогда Брюс Уэйн, так долго подавлявший в себе порыв выйти на защиту мирных жителей, сбрасывает наконец оковы, в которые сам себя заковал. Темный Рыцарь возвращается в ослепительном ореоле ярости, он противостоит совершенно новому поколению преступников и не уступает им в жестокости

Книга британского историка Орландо Файджеса — всестороннее и основательное исследование масштабного и кровопролитного конфликта, в котором можно усмотреть прообраз тотальных войн XX века. Не изменяя традиционной манере исторического повествования и излагая события в строгой хронологической последовательности, автор сумел превратить дела давно минувших дней в напряженный рассказ о трагических переплетениях дипломатической, военной и религиозной истории государств-участников конфликта (России, Турции, Франции и Великобритании) с личными судьбами политиков, солдат, офицеров, медсестер, врачей, маркитанток, журналистов и других людей, волею судеб оказавшихся втянутыми в огненный вихрь Крымской войны — войны империй, в которой не было победителей

Книга британского историка­медиевиста Стивена Рансимена охватывает период от Третьего крестового похода конца XII века до середины XV века, когда крестоносное движение окончательно сошло на нет. Рансимен повествует о горьком столетии, последовавшем за завоеванием Иерусалима Саладином, кратком периоде возрождения франкских государств Утремера и падении Акры, последнего оплота христиан на Востоке. Историк также рассказывает о последних крестовых походах, которым удалось или не удалось достичь стен Иерусалима, а также о приходе к власти мамлюков и появлении монголов на Святой земле. В последних главах автор подводит итоги эпохи крестовых походов и дает краткий обзор ремесел и искусств в Утремере

Крестовые походы явились важной вехой в истории становления современного мира. Противостояние двух мировых религий вылилось в конфликт, отголоски которого можно наблюдать и в наше время. В настоящей книге рассматривается возникновение теорий Священной войны на Западе и на Востоке, их становление и развитие в эпоху борьбы за Святую землю.Книга предназначена как для специалистов, так и для широкого круга читателей, интересующихся данной темой

В 1217 году рыцари из всех уголков Европы отправляются в новый крестовый поход. Собравшись в Палестине, они атакуют мусульманскую крепость на горе Фавор. Молодой граф Генрих фон Штернберг, с детства мечтавший биться с сарацинами, в своем первом бою был поставлен перед выбором — убить одного из полководцев мавров и покрыть себя славой или спасти брата. Не колеблясь, Штернберг идет на помощь брату, ведь так поступил бы всякий истинный рыцарь, для которого забота о других важнее собственной выгоды. Увы, далеко не все участники похода таковы и Штернбергу скоро придётся убедиться в этом. Но даже если священная война перестаёт быть таковой и ведётся ради наживы, рыцарь может найти себе цель, достойную того, чтобы за неё сражаться

В 1217 году рыцари из всех уголков Европы отправляются в новый крестовый поход. Собравшись в Палестине, они атакуют мусульманскую крепость на горе Фавор. Молодой граф Генрих фон Штернберг, с детства мечтавший биться с сарацинами, в своем первом бою был поставлен перед выбором — убить одного из полководцев мавров и покрыть себя славой или спасти брата. Не колеблясь, Штернберг идет на помощь брату, ведь так поступил бы всякий истинный рыцарь, для которого забота о других важнее собственной выгоды. Увы, далеко не все участники похода таковы и Штернбергу скоро придётся убедиться в этом. Но даже если священная война перестаёт быть таковой и ведётся ради наживы, рыцарь может найти себе цель, достойную того, чтобы за неё сражаться

Первый крестовый поход — величайшее событие Средневековья, • изменившее историю Европы и стран Востока. Принято считать, что он начался по • призыву папы Урбана II, когда тысячи рыцарей оправились отвоевывать Святую • землю у мусульман. Но что, если на самом деле инициатива исходила вовсе не из • Рима? Опираясь на малоизученные источники, британский историк Питер Франкопан • предлагает свой взгляд на эти события. Истинным вдохновителем и организатором • Первого крестового похода он считает византийского императора Алексея I • Комнина, талантливого дипломата, чудом удержавшегося на троне, но при этом • сумевшего поставить военные ресурсы Европы себе на службу. Страница за • страницей Франкопан распутывает хитросплетения версий и источников, разоблачает • «черную легенду» о «коварном» императоре и, раскрывая неизвестную историю • Первого крестового похода, показывает последствия этой экспедиции для Востока и • Запада

Первый крестовый поход — величайшее событие Средневековья, изменившее историю Европы и стран Востока. Принято считать, что он начался по призыву папы Урбана II, когда тысячи рыцарей отправились отвоевывать Святую землю у мусульман. Но что, если на самом деле инициатива исходила вовсе не из Рима? Опираясь на малоизученные источники, британский историк Питер Франкопан предлагает свой взгляд на эти события. Истинным вдохновителем • и организатором Первого крестового похода он считает византийского императора Алексея I Комнина, талантливого дипломата, чудом удержавшегося на троне, но при этом сумевшего поставить военные ресурсы Европы себе на службу. Страница за страницей Франкопан распутывает хитросплетения версий и источников, разоблачает «черную легенду» о «коварном» императоре и, раскрывая неизвестную историю Первого крестового похода, показывает последствия этой экспедиции для Востока и Запада

Самым ярким периодом в эпохе рыцарства стал период Крестовых походов — время битв за Святую землю. Завоевав Иерусалим, крестоносцы воплотили свою мечту — освободить Гроб Господень от неверных и принялись строить Царство Небесное в Палестине, а что же из этого вышло? • Почему европейские монархи, рыцари, беднота и дети, под влиянием проповедей и слухов, шли на Восток? В эпоху Средневековья западноевропейское рыцарство, вдохновленное католической церковью, отправилось в Палестину для освобождения от мусульман Святой земли, где, по преданию, страдал Иисус Христос. Это движение получило название Крестовых походов, которые стали самыми кровопролитными религиозными войнами XI—XIII вв. Фанатичное движение христиан на Восток вскоре трансформировалось в серию захватнических войн