Притчи Господа (СБ) Шпайр

Событие смерти - одно из самых загадочных в судьбе творения после грехопадения. Как это событие изменило отношения человека с Творцом и земное существование, каков смысл жизни перед лицом неизбежной смерти и каков смысл смерти в свете жизни святых, жизни Церкви, воскресения Христа, наконец, как смерть соотносится с Божьим замыслом и какая реальность таится за ее порогом? На эти и многие другие таинственные вопросы пытается ответить в этой книге автор - известный богослов-мистик и духовная дочь Бальтазара

В книге, подготовленной кандидатом богословия В.В. Черновым собраны наиболее авторитетные толкования всех притч Спасителя: от святителей Иоанна Златоуста, Григория Нисского, блаженного Феофилакта Болгарского до выдающихся проповедников XX столетия - праведного Иоанна Кронштадтского, святителя Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Аверкия (Таушева), митрополита Антония (Блума) и других известных архипастырей и пастырей

Притчи - концентрат опыта мудрости и культуры. Это посыл предыдущих поколений, который позволяет нам принимать, интерпретировать и проживать свою жизнь с усмешкой

Перед нами не спокойное и последовательное рассмотрение образов библейского повествования о творении мира и не аллегорическое их объяснение, а видения, возникшие, по признанию самой Шпайр, спонтанно в «катастрофическом настроении», и связанные с ними медитации. Эти видения и медитации разворачиваются в сфере, лежащей за пределами «исторической реальности», и напоминают прямое вторжение в дочеловеческие события, в события начала времен. Автор не перетолковывает описания этих событий, а пытается донести их подлинный смысл до современного читателя

Факт малоизвестный, но между тем, помимо литераторов, притчи и сказки писали историки. Например, Карамзин, Ключевский и Костомаров крайне искусно пользовались ветхозаветной стилистикой для изложения нравоучительных историй, которые мы сегодня называем притчами. В настоящее издание вошли притчи и сказки русских писателей от вышеупомянутого Николая Карамзина и ныне изрядно подзабытого Ивана Киреевского до писателей Серебряного века Алексея Ремизова и Александра Куприна • Читателей этой книги ждут открытия и философского свойства, мистические и нравственные

Серебряный крест с позолоченными элементами, состоящий из большого креста по центру, окруженного четырьмя малыми крестами. Этот крест с иерусалимской иконографией является символом Иисуса и четырех Евангелистов. На лицевую часть изделия нанесен образ Господа Вседержителя, представленный в виде царя и правителя мира. В руках у Спасителя Книга Бытия, символизирующая созданный Господом мир. Этот образ является наиболее важным в христианстве. На нательной стороне креста изображена Иерусалимская икона Божией Матери, являющейся одной и важнейших и значимых в христианстве. Образ отображает прижизненные черты лица Матери Божьей. Данный образ помогает в избавлении от болезней и недугов, помогает избежать различных несчастных случаев и пожаров, предотвратить нашествие врагов, защищает от напастей в пути

Серебряный крест с позолоченной окантовкой и изображением на лицевой части Иисуса Христа. Он представлен как Господь Вседержитель. В одной руке он держит книгу Бытия. Другая рука поднята в молитве. Книга Бытия часто сравнивается с Книгой Жизни, в которой записываются все действия человека. И, как говорят апостолы, беда тому, кого нет в книге.По бокам от него - склонившиеся в молитве Моисей Мурин и мученик Вонифатий. Их двоих привели к вере грехи. Но, так как они раскаялись, то Господь Бог дал им дар: спасать людей от зависимостей, пагубных привычек.На обороте размещена икона «Неупиваемая Чаша». Ей поклоняются те, кто хочет исцелиться от пьянства, от греховных привязанностей и прочих житейских неурядиц. Также просят у нее за своих близких

Серебряный крест с позолоченной отделкой, который выполнен в самых лучших традициях Православной Церкви. На лицевой стороне помещено изображение Иисуса Христа. Он представлен как Господь Вседержитель. В одной руке он держит книгу Бытия. Другая рука поднята в молитве. Книга Бытия часто сравнивается с Книгой Жизни, в которой записываются все действия человека. Вокруг Господа – образы Святых, которые почитались на Руси и в древние времена, и почитаются сейчас. В верхней части – образ Николая Чудотворца. На боковой планке и внизу - образы Александра Свирскиго, Серафима Саровского и Иоанна Кронштадтского.Обратная сторона этого изделия посвящена Пресвятой Богородице. Она изображена как Казанская Богоматерь. Вокруг нее - Святые жены

Изящный серебряный крест с позолоченной отделкой и изображением Иисуса Христа на лицевой стороне. Он представлен как Господь Вседержитель. В одной руке он держит книгу Бытия. Другая рука поднята в молитве.Иисус изображен в полный рост, что встречается достаточно редко. Он как бы идет навстречу людям.По бокам от него склонили в молитве архангелы Михаил и Гавриил. Под Господом Вседержителем, под его ногами, написаны священные слова.На обороте - икона «Троеручница». Свое название она получила тогда, когда чудесным образом спасла Святого отца Иоанна Дамаскина. Ему отрубили руку за его писания о православной вере. Но, после преклонения и молитвы перед этой иконой, рука приросла обратно.На крестике образ иконы Пресвятой Богородицы как раз и окружен изображениями Святого Иоанна и его единомышленников Саввы Сербского и Саввы Освященного

Серебряный крест с позолоченной отделкой, который имеет очень простую и лаконичную форму. На лицевой части изображение Иисуса Христа.Он представлен как Господь Вседержитель. В одной руке он держит книгу Бытия. Другая рука поднята в молитве.Книга Бытия часто сравнивается с Книгой Жизни, в которой записываются все действия человека. И, как говорят апостолы, беда тому, кого нет в книге. По бокам от него - склонившиеся в молитве Пресвятая Богородица и Иоанн Предтеча. На обороте- икона святого Илии Пророка в пустыне. Он являлся Святым пророком и первым девственником Ветхого Завета. Своей верой в Бога он спас израильский народ от голода, который им послал Господь, потому что они его забыли и стали молиться идолам

Почему мы любим притчи? Наверное, потому, что они говорят с нами о самом важном - о счастье, любви, дружбе, о предназначении человека и смысле жизни. Но не поучают, а лишь намекают, оставляя нам свободу самим искать смысл их ярких, неожиданных образов