Христианство и социализм

Христианство бросило вызов многим философским и религиозным системам. Но одновременно оно ответило на чаяния большинства из них. И самое сильное в христианской духовно- • сти — это именно не отрицание, а утверждение, охват и полнота • Если буддизм был пронизан страстным стремлением к избавлению от зла, стремлением к спасению — Будда говорил, что как воды морские пропитаны солью, так его учение, дхарма, проникнуто идеей спасения, — то эта жажда спасения, обетование спасения присущи и христианству, Новому Завету

«Социализм» — главный обществоведческий трактат Л.фон Мизеса. В этом сочинении наиболее полно изложены экономико-социологические основы теории общества, коброй придерживался автор и которую он развивал во всех последующих работах. Нарушив марксистский запрет на обсуждение экономического и социального устройства будущего социалистического общества. Мизес анализирует, как будет функционировать сообщество людей после полной отмены частной собственности на средства производства. Этот анализ проводится на фоне постоянного сравнения с положением дел в либеральном рыночном обществе, основанном на частной собственности на средства производства • Центральной частью трактата является демонстрация невозможности рационального централизованного управления экономикой с глубоким разделением труда, что связано с невозможностью экономического расчета в хозяйстве без частной собственности, а следовательно, и без рыночных денежных цен на средства производства

Христианство и русская литература. Взаимодействие этнокультурных и религиозно-этических традиций в русской мысли и литературе. Материалы сборника подготовлены в рамках программы фундаментальных исследований ОИФН РАН "Русская культура в мировой истории"

Христианство и русская литература. Взаимодействие этнокультурных и религиозно-этических традиций в русской мысли и литературе. Материалы сборника подготовлены в рамках программы фундаментальных исследований ОИФН РАН "Генезис и взаимодействие социальных, культурных и языковых общностей"

Священномученик Иоанн Восторгов (1864-1918) всероссийский известный миссионер. Св. Праведный Иоанн Кронштадтский говорил о нем, что "это дивный человек, обладающий необыкновенным красноречием, что это Златоуст". Сразу же после объявления советской властью Красного террора, протоиерей Иоанн Восторгов в составе большой группы русских людей был расстрелян большевиками в Москве. Его работа "Христианство и социализм" посвящена православной критике социалистической утопии. Утопии, повторяющей древние попытки создать человеческое счастье и устройство человеческой жизни вне Бога и Христа. Для священномученика Иоанна Восторгова социализм был новым повторением страшной истории построения Вавилонской башни. Работа будет интересна для всех интересующихся богословием, политологией и историей нашего Отечества

Книга посвящена теоретическому анализу опыта социализма в СССР, его противоречиям и исследованию, на основе этого опыта, каким должен быть социализм XXI века. Ее автор относит себя к направлению критического марксизма и, отстаивая марксистский подход, предлагает отказаться от некоторых утопических воззрений на социализм. Книга поднимает ряд важных проблем теории социализма и опыта СССР, активно полемизирует с теориями «государственного капитализма», «господства партийно-государственной бюрократии», «антагонистических противоречий между руководящим слоем страны и рабочим классом» и поэтому носит дискуссионный характер. Она рассчитана на тех, кто интересуется вопросами теории социализма, марксистской политической экономии, теории и практики социализма в СССР и будущего социализма - социализма XXI века

Автор этой книги, выпустивший ранее ряд своих книг о реальном социализме и социалистической революции, предлагает здесь свою оценку теоретической базы недавно возникшего в России Движения «За новый социализм». Исследование показывает источники теории «нового социализма» и сопоставляет его положения с программными положениями КПРФ об обновлённом социализме ХХI века, программными положениями других коммунистических партий, а также с течением еврокоммунизма и «нового социализма» в левых партиях и среди западных экономистов и политологов. Вместе с тем здесь показаны возможные перспективы прихода к власти сторонников нового социализма мирным путём на выборах в руководящие органы власти Российской Федерации в условиях нарастания экономического и политического кризиса в посткороновирусный период

Предательство социализма - одна из величайших трагедий в истории человечества, для которой характерно сочетание высокого героизма и низменной трусости, великих прозрений и грандиозных заблуждений. В чём заключалась двойственность большевизма? Сумел ли Сталин вернуть страну к русско-народническим основам? Был ли советский госкапитализм социализмом? Как хрущёвско-брежневская деградация способствовала западнической перестройке? Настоящее издание не ограничивается сугубо историческими исследованиями, Александр Елисеев прорисовывает контуры грядущего социализма - строй народных и коллективных предприятий, новую общинность, информократическое планирование, социальную кибернетизацию. Автор описывает и успешную практику строительства социализма в странах Восточной Европы и Азии, указывая на альтернативные модели Китая, Югославии, Польши, Румынии, а также на своеобразный опыт восточногерманского социализма

После сильнейшего поражения мирового социализма, связанного с разрушением Советского Союза в конце ХХ века, в общественном мнении стало насаждаться убеждение в том, что социализму и коммунизму как неудачному эксперименту пришел конец, а капитализм является единственным безальтернативным путем развития для всего человечества • В данном исследовании дается краткий обзор истории развития социалистической мысли с античных времен по настоящее время в связи с этапами социально-экономического прогресса и строительства реального социалистического общества в новое и новейшее время. Автор представляет анализ причин поражения реального социализма в СССР и странах Восточной Европы и дает характеристику успешного развития стран, продолжающих строить реальный социализм, что дает основание считать случившееся поражение социализма только временным историческим фактом

Предлагаемая книга посвящена проблемам взаимоотношений философии и религии. Более конкретно: проблемам взаимоотношений философии и христианства Философия (с греческого слово переводится как "любовь к мудрости"), как признают историки и сами философы, существует примерно с VII века до Рождества Христова, а христианству скоро исполнится две тысячи лет. Проблемы взаимоотношений философии и христианства возникли буквально в момент зарождения христианства, т. е. и им уже около двух тысяч лет. Все это время философы и представители Церкви обсуждали такие животрепещущие вопросы, как границы между философией и христианством, необходимость изучения и понимания философии христианами и, наоборот, христианства - философами, соотношение истин философского знания и христианской веры, относительную способность философии и христианской веры познавать разные сферы бытия: природу, социум, человека, Бога

В природе зла многое непонятно. Ни религии, ни философия, ни тем более наука, предмет которой всегда конкретен, не смогли представить удовлетворительную концепцию зла, объясняющую его причины и сущность. Христианство предложило своё, мифологическое объяснение природы зла, сообразно которому зло вошло в жизнь человека вследствие грехопадения Адама и Евы. Таким образом вина за зло снималась с Бога и перекладывалась на человека • Но зло присуще и самому христианству. Добро и зло перемешаны в нём. Среди вопросов, возникающих в этой связи, автор особо выделяет вопрос вины христианства: в какой мере христианство ответственно за порождённые им новые формы зла, такие, как инквизиция, религиозная нетерпимость, крестовые походы или религиозные войны? Параллельно рассматривается вопрос, была ли причиной зла христианства злая воля отдельных лиц или причина кроется глубже — в самой сущности христианских идеалов и принципов, положительный характер и пригодность которых для человека впервые были поставлены под вопрос Фридрихом Ницше