Ганга Мадджхима-никая. Наставления Будды средней длины. Часть II: Срединные пятьдесят наставлений

Мадджхима-никая, или «Наставления Будды средней длины», является центральным собранием канонических текстов буддизма Тхеравады. В эту коллекцию включены одни из самых древних сутт, считающихся словом самого Будды Готамы — основоположника буддизма, жившего 2500 лет назад. 152 текста Мадджхиманикаи имеют широкий спектр тематик — от этических основ до наставлений по медитации и раскрытию освобождающего прозрения. Изложение разворачивается в увлекательной последовательности сценариев, изображающих Будду в живой беседе с людьми из разных слоёв индийского общества — с царями и царевичами, жрецами и аскетами, простыми селянами и эрудированными философами. Эти беседы, полные драмы, аргументированных рассуждений, ярких иносказаний и метафор, демонстрируют Будду во всей красе его великолепной мудрости, величественной возвышенности и сострадательной человечности

Мадджхима-никая, или «Наставления Будды средней длины», является центральным собранием канонических текстов буддизма Тхеравады. В эту коллекцию включены одни из самых древних сутт, считающихся словом самого Будды Готамы — основоположника буддизма, жившего 2500 лет назад. 152 текста Мадджхима-никаи имеют широкий спектр тематик — от этических основ до наставлений по медитации и раскрытию освобождающего прозрения. Изложение разворачивается в увлекательной последовательности сценариев, изображающих Будду в живой беседе с людьми из разных слоев индийского общества — с царями и царевичами, жрецами и аскетами, простыми селянами и эрудированными философами. Эти беседы, полные драмы, аргументированных рассуждений, ярких иносказаний и метафор, демонстрируют Будду во всей красе его великолепной мудрости, величественной возвышенности и сострадательной человечности

Мадджхима-никая, или «Наставления Будды средней длины», является центральным собранием канонических текстов буддизма Тхеравады. В эту коллекцию включены одни из самых древних сутт, считающихся словом самого Будды Готамы — основоположника буддизма, жившего 2500 лет назад. 152 текста Мадджхима-никаи имеют широкий спектр тематик — от этических основ до наставлений по медитации и раскрытию освобождающего прозрения. Изложение разворачивается в увлекательной последовательности сценариев, изображающих Будду в живой беседе с людьми из разных слоёв индийского общества — с царями и царевичами, жрецами и аскетами, простыми селянами и эрудированными философами. Эти беседы, полные драмы, аргументированных рассуждений, ярких иносказаний и метафор, демонстрируют Будду во всей красе его великолепной мудрости, величественной возвышенности и сострадательной человечности

Вниманию читателей предлагается классический сборник задач по геометрии, составленный известным математиком-педагогом Н.А.Рыбкиным и широко использовавшийся в советской школе совместно с учебниками А.П.Киселева. Книга состоит из двух частей. В первой части собраны задачи по планиметрии, предназначенные для учеников 6–9 классов средней школы. Вторая часть посвящена стереометрии и содержит задачи для учеников 9–10 классов. К большинству задач даны ответы, а также, в ряде случаев, указания к решению • Книга рекомендуется учителям математики в средних школах, руководителям математических кружков, студентам педагогических вузов, школьникам и всем любителям математики

Саньютта-никая, или «Связанные наставления Будды», — это третье из четырёх больших собраний Сут-та-питаки Палийского канона. Она состоит из 52 глав (саньютт), распределённых по 5 книгам, или частям. Каждая глава имеет уникальную тему, к которой привязаны те или иные наставления (сутты), откуда и происходит название данного собрания. В первой части, Книге строф, сутты в основном представлены в стихотворной форме. Эта книга считается одним из самых вдохновляющих собраний в Палийском каноне и представляет Будду во всём его величии как несравненного «учителя богов и людей». Остальные четыре книги в подробностях разбирают различные структуры, касающиеся философии и медитации раннего буддизма. В своих упорядоченных главах они содержат все важнейшие короткие наставления Будды, посвящённые таким темам, как зависимое возникновение, пять совокупностей, шесть сфер чувств, семь факторов просветления, Благородный восьмеричный путь, Четыре благородные истины

Саньютта-никая, или «Связанные наставления Будды», — это третье из четырёх больших собраний Сутта-питаки Палийского канона. Она состоит из 52 глав (саньютт), распределённых по 5 книгам, или частям. Каждая глава имеет уникальную тему, к которой привязаны те или иные наставления (сутты), откуда и происходит название данного собрания • Третья часть, получившая на пали название Кхандхавагга, практически полностью посвящена вопросу рассмотрения такой доктринальной категории, как «совокупности», с помощью которой Будда рассматривает чувственное существование как таковое. Эта модель позволяет лучше понять и классифицировать переживаемый опыт, а подобное понимание важно для более глубокого постижения Четырёх благородных истин, особенно первой, истины о страдании

Ангуттара-никая, или «Номерные наставления Будды», — это четвёртое из четырёх больших собраний Сутта-питаки Палийского канона. Она состоит из 11 нипат, или книг, которые в общей сложности содержат почти десять тысяч коротких сутт. Большая часть из них, однако, является повторами с незначительными изменениями, поэтому уникальных текстов насчитывается порядка четырёх тысяч. В основе Ангуттара-никаи лежит номерная схема, в которой сутты, содержащие определённое количество рассматриваемых пунктов, включены в соответствующую этому числу книгу. Это способствовало более лёгкому запоминанию и освоению материалав древние века, когда письменность только начинала зарождаться, а все учения передавались в устной форме • В данном издании Ангуттара-никая разделена на четыре тома

Ангуттара-никая, или «Номерные наставления Будды», — это четвёртое из четырёх больших собраний Сутта-питаки Палийского канона. Она состоит из 11 нипат, или книг, которые в общей сложности содержат почти десять тысяч коротких сутт. Большая часть из них, однако, является повторами с незначительными изменениями, поэтому уникальных текстов насчитывается порядка четырёх тысяч. В основе Ангуттара-никаи лежит номерная схема, в которой сутты, содержащие определённое количество рассматриваемых пунктов, включены в соответствующую этому числу книгу. Это способствовало более лёгкому запоминанию и освоению материала в древние века, когда письменность только начинала зарождаться, а все учения передавались в устной форме • В данном издании АН разделена на четыре тома

Это третье из четырёх больших собраний Сутта-питаки Палийского канона. Вторая часть, Книга причинности, получившая своё название от самой большой главы из десяти имеющихся, разительно отличается от первой. Здесь литературное изящество, вдохновляющее очарование и нравственное наставление уступают место точному философскому изложению. Другие девять глав рассматривают менее весомые, но ничуть не менее интересные темы, такие как безначальность сансары или подробности биографии Махакассапы, одного из величайших учеников Будды

Это третье из четырёх больших собраний Сутта-питаки Палийского канона.Пятая, заключительная часть Саньютта-никаи, называется "Большая книга" (Махавагга). Здесь находятся довольно объёмные главы, рассматривающие различные элементы буддийской практики, такие как факторы просветления, духовные качества, основы осознанности, восьмеричный путь, медитация на дыхании и так далее. Другими словами, Махавагга посвящена анализу Четвёртой благородной истины - истины о пути. Особняком стоят две последние саньютты - о вступившем в поток, самом начальном уровне благородных учеников, и о самих четырёх истинах как таковых

Книга содержит квинтэссенцию наиболее сущностных и важных наставлений по Дхамме знаменитого бирманского учителя Махатхеры Леди Саядо. Основная цель книги, по словам самого Саядо, - дать подробные наставления по достижению Пути и плода вступления в поток, что означает становление человека благородной личностью, способной непосредственно созерцать Ниббану. Особое внимание в книге уделено доктрине безличности, или пустотности от "я" и "моего", которая является центральной идеей в Дхамме