Евразия Рыцари, крестоносцы и сарацины. Запад и Восток в эпоху крестовых походов Лучицкая Светлана Игоревна

Как случилось, что такие массы вняли голосу Божию, покинули жен, родных, имения?» — задавался вопросом Фульхерий Шартрский, участник и хроникер Первого крестового похода. И в самом деле, что заставляло тысячи и тысячи людей покидать родные места и с оружием в руках идти в невероятные заморские паломничества, из которых многим вернуться было не суждено? Кто они были, вожди и рядовые участники крестовых походов, несшие с собой не только любовь к Богу, но также смерть и разрушение, — безумные фанатики, алчущие обогащения авантюристы, воины, с чистыми помыслами исполняющие свой долг, или обычные люди, попавшие в круговорот религиозного воодушевления? И как возникла впервые и почему повторилась не раз волна крестоносного энтузиазма, поднимавшая в дорогу целые народы, — и вообще, что это было? На эти вопросы дает ответ книга Ольги Добиаш-Рождественской

Изучение крестовых походов во всем мире начинают с этой книги – классической работы знаменитого немецкого медиевиста Карла Эрдмана. Она относится к числу тех, что полностью преобразили интеллектуальный ландшафт в своей области. Начав с обследования феномена первого крестового похода, Эрдман в отличие от своих предшественников изменил оптику взгляда, впервые обосновав священную войну в качестве общеисторической проблемы, а походы к Иерусалиму как её частный случай. Исключительная глубина воображения и выдающиеся аналитические способности немецкого исследователя позволили ему совершить настоящий прорыв: скрупулёзно собрав и описав события, создать почти полную карту истоков Первого крестового похода, то есть собственно шаблона всех крестовых походов, зафиксированных в разных уголках Средневековой Европы в форме священной войны

В этой книге рассматриваются различные аспекты и традиции повседневной жизни римской армии в контексте социальной, политической и культурной истории римской державы I в. до н.э. - III в. н.э • Подробно освещаются армейские будни и праздники, различные виды строительной деятельности, административно-полицейские функции, служебная рутина, учения и тренировки, повседневный быт и развлечения римских солдат, воссоздается как материальная среда, в которой существовало и действовало воинское сообщество, так и внутренние и внешние социальные связи, семейные и межличностные отношения, правовой и общественный статус, доходы и привилегии, корпоративная и групповая идентичность римских военных, характерная для них картина мира, система ценностей и социальная психология, религиозные верования

Книга британского историка­медиевиста Стивена Рансимена охватывает период от Третьего крестового похода конца XII века до середины XV века, когда крестоносное движение окончательно сошло на нет. Рансимен повествует о горьком столетии, последовавшем за завоеванием Иерусалима Саладином, кратком периоде возрождения франкских государств Утремера и падении Акры, последнего оплота христиан на Востоке. Историк также рассказывает о последних крестовых походах, которым удалось или не удалось достичь стен Иерусалима, а также о приходе к власти мамлюков и появлении монголов на Святой земле. В последних главах автор подводит итоги эпохи крестовых походов и дает краткий обзор ремесел и искусств в Утремере

В книге идет речь о сложившихся стереотипах сознания в отношении эпохи Крестовых походов и о преодолении этих стереотипов. Автор адресует свою книгу широкой аудитории - как специалистам-востоковедам и историкам и студентам-гуманитариям, так и всем, интересующимся историей и культурой Ближнего Востока и средневековой Европы

Крестовые походы явились важной вехой в истории становления современного мира. Противостояние двух мировых религий вылилось в конфликт, отголоски которого можно наблюдать и в наше время. В настоящей книге рассматривается возникновение теорий Священной войны на Западе и на Востоке, их становление и развитие в эпоху борьбы за Святую землю.Книга предназначена как для специалистов, так и для широкого круга читателей, интересующихся данной темой

Противостояние Запада и Востока уходит своими корнями в эпоху античности. Противоборство этих двух начал было культурным, политическим, а нередко и военным: либо Восток шел покорять Запад, либо Запад отправлялся завоевывать Восток. Крестовые походы стали одним из важнейших шагов на пути становления могущества западной цивилизации. Они овеяны легендами. Что принесли они Европе и Азии? Какими были и к чему стремились их участники? Кровопролитные священные завоевания ознаменовали зарю восхода цивилизации Запада и навеки вошли в историю как кровавые вехи • - Западная Европа накануне крестовых походов • - Первый и последующие крестовые походы • - Детские "крестовые походы" • - Как крестоносцы обосновывались на завоеванном Востоке • - Духовно-рыцарские ордены иоаннитов и тамплиеров в Святой земле

Самым ярким периодом в эпохе рыцарства стал период Крестовых походов — время битв за Святую землю. Завоевав Иерусалим, крестоносцы воплотили свою мечту — освободить Гроб Господень от неверных и принялись строить Царство Небесное в Палестине, а что же из этого вышло? • Почему европейские монархи, рыцари, беднота и дети, под влиянием проповедей и слухов, шли на Восток? В эпоху Средневековья западноевропейское рыцарство, вдохновленное католической церковью, отправилось в Палестину для освобождения от мусульман Святой земли, где, по преданию, страдал Иисус Христос. Это движение получило название Крестовых походов, которые стали самыми кровопролитными религиозными войнами XI—XIII вв. Фанатичное движение христиан на Восток вскоре трансформировалось в серию захватнических войн

Первый крестовый поход — величайшее событие Средневековья, • изменившее историю Европы и стран Востока. Принято считать, что он начался по • призыву папы Урбана II, когда тысячи рыцарей оправились отвоевывать Святую • землю у мусульман. Но что, если на самом деле инициатива исходила вовсе не из • Рима? Опираясь на малоизученные источники, британский историк Питер Франкопан • предлагает свой взгляд на эти события. Истинным вдохновителем и организатором • Первого крестового похода он считает византийского императора Алексея I • Комнина, талантливого дипломата, чудом удержавшегося на троне, но при этом • сумевшего поставить военные ресурсы Европы себе на службу. Страница за • страницей Франкопан распутывает хитросплетения версий и источников, разоблачает • «черную легенду» о «коварном» императоре и, раскрывая неизвестную историю • Первого крестового похода, показывает последствия этой экспедиции для Востока и • Запада

Первый крестовый поход — величайшее событие Средневековья, изменившее историю Европы и стран Востока. Принято считать, что он начался по призыву папы Урбана II, когда тысячи рыцарей отправились отвоевывать Святую землю у мусульман. Но что, если на самом деле инициатива исходила вовсе не из Рима? Опираясь на малоизученные источники, британский историк Питер Франкопан предлагает свой взгляд на эти события. Истинным вдохновителем • и организатором Первого крестового похода он считает византийского императора Алексея I Комнина, талантливого дипломата, чудом удержавшегося на троне, но при этом сумевшего поставить военные ресурсы Европы себе на службу. Страница за страницей Франкопан распутывает хитросплетения версий и источников, разоблачает «черную легенду» о «коварном» императоре и, раскрывая неизвестную историю Первого крестового похода, показывает последствия этой экспедиции для Востока и Запада

В 1217 году рыцари из всех уголков Европы отправляются в новый крестовый поход. Собравшись в Палестине, они атакуют мусульманскую крепость на горе Фавор. Молодой граф Генрих фон Штернберг, с детства мечтавший биться с сарацинами, в своем первом бою был поставлен перед выбором — убить одного из полководцев мавров и покрыть себя славой или спасти брата. Не колеблясь, Штернберг идет на помощь брату, ведь так поступил бы всякий истинный рыцарь, для которого забота о других важнее собственной выгоды. Увы, далеко не все участники похода таковы и Штернбергу скоро придётся убедиться в этом. Но даже если священная война перестаёт быть таковой и ведётся ради наживы, рыцарь может найти себе цель, достойную того, чтобы за неё сражаться

Профессор истории Огаст Крей собрал и обобщил рассказы и свидетельства участников Первого крестового похода (1096–1099 гг.) от речи папы римского Урбана II на Клермонском соборе до взятия Иерусалима в единое увлекательное повествование. В книге представлены обширные фрагменты из «Деяний франков», «Иерусалимской истории» Фульхерия Шартрского, хроники Раймунда Ажильского, «Алексиады» Анны Комнин, посланий и писем времен похода. Все эти свидетельства, написанные служителями церкви, рыцарями­крестоносцами, владетельными князьями и герцогами, воссоздают дух эпохи и знакомят читателя с историей завоевания Иерусалима, обретения особо почитаемых реликвий, а также легендами и преданиями Святой земли