Центр гуманитарных инициатив Литературный обычай Древней Руси (XI-XVII вв.) Каравашкин Андрей Витальевич

Вниманию читателя предлагается книга выдающегося историка Я.Н. Щапова, посвященная истории древнерусской церкви. Исследуется большая группа источников по истории Руси XI-XIV вв. - княжеских уставов и уставных грамот церкви, точнее - епископским и митрополичьим кафедрам. На основе княжеских уставов рассматривается сплачивание и эволюция церковной организации, прослеживается ее связь со средневековым государством, определяется место церкви в процессе развития феодального общества на Руси. Книга, ставшая одним из первых в СССР монографических исследований по истории церкви, и в наши дни сохраняет свою научную актуальность. Она будет полезна специалистам по истории Древней Руси и истории Русской православной церкви, источниковедам, преподавателям, аспирантам и студентам исторических факультетов вузов, а также широкому кругу читателей, интересующихся русской историей

Книга посвящена истории, материальной и духовной культуре древнерусских городов и монастырей в их развитии с XI по XVII век. В освещении автора города предстают как средоточия цивилизационных начал, на примере эволюции которых можно судить об общем развитии цивилизации Древней Руси

Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена протопопу Аввакуму — одной из самых ярких и загадочных фигур в истории Древней Руси. Оценки его личности и деятельности крайне противоречивы: пустозерского узника называют и величайшим на Руси еретиком, и святым; и дерзким литературным новатором, и последовательным традиционалистом. Ключ к пониманию "мятежного протопопа" как человека и писателя дает главное его творение — автобиографическое "Житие". Изучение идейно-философской и жанровой специфики этого памятника в аспекте библейской профетической традиции позволяет сделать вывод, что перед нами не модернизированный агиографический текст, не "первая ласточка" русского реалистического романа, и даже не духовное завещание, а … книга пророка, обнаруживающая последовательную ориентацию на ветхо- и новозаветные образцы и осмысляемая Аввакумом как самоотчет вестника Божия об исполнении порученной ему свыше миссии

Воинские повести рассматриваются как уникальная разновидность средневекового историко-беллетристического повествования, их жанровая трансформация анализируется в контексте многовекового развития русской литературы. Исследуется специфика принципов сюжетосложения и создания образов героев произведений, проблемы историзма и стиля. Тем самым монография связана с одним из самых важных вопросов изучения древнерусской литературы: о специфике и началах художественности средневекового текста. Проводится типологическое сопоставление исследуемых повестей с летописными, фольклорными текстами, с переводной беллетристикой, византийскими хрониками, с древнейшими историческими сочинениями, включая отдельные книги Ветхого Завета, со скандинавскими сагами. В приложении публикуются два произведения "народной" исторической прозы: написанное в XVII в

В книге, основанной на анализе широкого круга самобытных источников, в том числе уникальных архивных материалов, изучены литературные явления в России второй половины XVII-начала XVIII в. - переходного от Средневековья к Новому времени периода отечественной духовной культуры. На страницах исследования детально описана литературная природа книжных памятников, обладающих особой поэтикой в силу их периферийного положения в жанровой системе, доказана «подвижность» литературных средневековых канонов в меняющихся условиях словесного творчества второй половины XVII-начала XVIII в. В книге раскрыты особенности авторского мышления, претерпевающего трансформацию на фоне культурно-исторического обновления эпохи, и стратегии литературного творчества ряда крупнейших писателей переходного периода

В книге исследуется процесс трансформации социальных отношений в коммунальном обществе Флоренции XIII—XIV вв. и выделяется особый его аспект — урбанизация древних родов феодальной знати, переселявшихся во Флоренцию (XI—XII) и адаптировавшихся к новому образу жизни. Возвышение пополанских слоев, добившихся в XIII в. организации по территориально-административному принципу (1250 г.), а затем по корпоративно-цеховому (1282), стало причиной социальной борьбы между знатью и народом, приведшей к победе пополанов и утверждению антимагнатского законодательства — "Установлений справедливости" (1293 г.), что позволило народу оказаться на вершине социальной иерархии. Однако развитие основного противоречия флорентийского общества сопровождалось явлениями социального синтеза

В книге известного литературоведа и культуролога, профессора, доктора филологических наук Валерия Земскова, основателя российской школы гуманитарной междисциплинарной латиноамериканистики, публикуется до сих пор единственный в отечественном литературоведении монографический очерк творчества классика XX века, лауреата Нобелевской премии, колумбийского писателя Габриэля Гарсиа Маркеса. Далее воссоздана история культуры и литературы «Другого Света» (выражение Христофора Колумба) - Латинской Америки от истоков — «Открытия» и «Конкисты», хроник XVI в., креольского барокко XVII в. (Хуана Инес де ла Крус и др.) до латиноамериканской литературы XIX-XXI вв. — Доминго Фаустино Сармьенто, Хосе Эрнандеса, Хосе Марта, Рубена Дарио и знаменитого «нового» латиноамериканского романа (Алехо Карпентьер, Хорхе Луис Борхес и др

В предлагаемой вниманию читателей книге собраны очерки по итальянской религиозной литературе Средних веков, посвященные разным проблемам, жанрам и авторам, представленным в итальянской словесности XIII–XV вв. Специфика произведений религиозного содержания указанной эпохи заключается в том, что подавляющее большинство дошедших до нас текстов находится на периферии собственно литературного пространства, однако именно поэтому они во многом и интересны. На примере подобных сочинений можно проследить, как религиозная жизнь средневековой Италии отражается в письменных памятниках, как происходит освоение литературного языка и становление жанров религиозной литературы, где проходит граница между жизнью и литературой. Рассмотренный в работе уникальный материал позволяет увидеть вклад религиозных произведений в процесс формирования того единого целого, которое стали называть итальянской литературой

Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена всестороннему изучению истории и культуры средневековой Болгарии, выявлению ее своеобразного положения в византийско-славянской общности IX–XV вв., определению механизмов выстраивания собственной идентичности и эволюции традиций историописания, нашедших отражение в уникальных письменных памятниках эпохи, впервые переведенных автором на русский язык. Средневековая Болгария, самостоятельное политическое развитие которой прерывалось дважды — Византией в начале XI в. и османами в конце XIV в. — сумела в рамках византийско-славянской общности сформировать уникальную культурную модель, определившую содержание идентичности болгар, понимание ими истории и своего места в ней. Созданные в средневековой Болгарии произведения и рукописные памятники составили основу общей книжности православных славян

Книга представляет собой опыт исследования одного из аспектов мировоззрения средневекового европейца рубежа первого и второго тысячелетий — восприятия природы и осмысления собственных взаимоотношений с "естественной средой". Рассматриваются варианты понимания слова «природа» и его синонимов, реконструируются представления людей прошлого о составных частях, на которые распадается окружающий мир, и модель "orbis terrarium", складывающаяся из этих элементов. Пристальное внимание уделено анализу эмоционального и эстетического отношения человека Средневековья к природе, выявлению особенностей литературного языка латинской словесности X начала XI в. Важное место в исследовании занимают те, чьи воззрения изучаются в первую очередь — ученые монахи. Среди них выделяются Герберт Орильякский, Рихер Реймсский, Дудон Сен-Кантенский и многие другие писатели-клирики "Возрождения X в

В книге рассматривается "культурная история" двадцатого века как самосознание людей во времени. Статьи и публикации разных лет соединяются логикой их автора — дать современнику описываемых событий "право на монолог", чтобы увидеть историю как жизненную инаковость, обремененную своими собственными коллизиями смыслов, может быть и не созвучными сегодня, но волнующими нас своей драматичностью переживаний. Культурная история всегда шире истории политической, она охватывает событийность в человеческом измерении как поток мыслей и чувств, пусть не актуальный сегодня, но существенный в понимании, почему так, а не иначе поступали • люди в той или иной ситуации своего жизненного выбора. Книга рассчитана на специалистов, студентов гуманитарных вузов и всех интересующихся историей и культурой XX века

Данные очерки представляют собой справочное издание по истории интеллектуальной культуры Средневековья, как она отразилась в трудах философов, богословов, естествоиспытателей и энциклопедистов латинского запада XIII-XIV вв. Автор не только ставит перед собой цель очертить круг интеллектуальных интересов средневековых мыслителей, выявить специфические особенности их жизненного пути