Центр гуманитарных инициатив Францисканский орден: от апостольского движения к ученой корпорации (Франция, XIII в.) Кравцова Елена Сергеевна

Веселовский (1838-1906) - выдающийся ученый XIX столетия, вошел в историю науки как теоретик и историк мировой литературы. В истории науки трудно найти второе такое имя, чей авторитет был бы признан во всех отраслях филологического знания, будь то фольклор, медиевистика, литература эпохи Возрождения, русская художественная литература. Книга о Жуковском (1904) - последний крупный труд великого русского литературоведа. Обратившись от исторической поэтики к "тайнам личного творчества", Веселовский создал непревзойденный по глубине образ поэта - учителя Пушкина. "Перед читателем - живой, реальный Жуковский", "это - целая энциклопедия эпохи", - писал о книге Веселовского А. Блок. Жизнь и трагическая любовь Жуковского, "история его сердца" у Веселовского - страница в духовной летописи сентиментализма и предромантизма, которые воссозданы ученым на основе огромного массива фактов

Исследование посвящено малоразработанной проблеме — учению Аристотеля о качествах, а также специфике качественной физики Стагирита, давшей иное решение основных апорий познания природы, чем атомизм и математический подход пифагорейцев и Платона. Категория качества проанализирована автором во всех важнейших ее аспектах: качество и становление, качество и знание, качество и бытие, качество и движение

Книга представляет собой опыт исследования одного из аспектов мировоззрения средневекового европейца рубежа первого и второго тысячелетий — восприятия природы и осмысления собственных взаимоотношений с "естественной средой". Рассматриваются варианты понимания слова «природа» и его синонимов, реконструируются представления людей прошлого о составных частях, на которые распадается окружающий мир, и модель "orbis terrarium", складывающаяся из этих элементов. Пристальное внимание уделено анализу эмоционального и эстетического отношения человека Средневековья к природе, выявлению особенностей литературного языка латинской словесности X начала XI в. Важное место в исследовании занимают те, чьи воззрения изучаются в первую очередь — ученые монахи. Среди них выделяются Герберт Орильякский, Рихер Реймсский, Дудон Сен-Кантенский и многие другие писатели-клирики "Возрождения X в

Михаил Тареев (1867–1934) – русский богослов и философ, не оцененный по достоинству ни современниками, ни потомками. К тому же его научное творчество после революции по вполне понятным причинам продолжаться не могло. Между тем его идеи и теоретические построения предвосхитили многие идеи западной богословской и философской мысли второй половины ХХ века, развивавшейся в гораздо более благоприятной обстановке, чем в России. Теперь, в начале века ХХI века, его труды возвращаются к нам, чтобы помочь нам осветить варианты его будущего возможного развития. В настоящий том вошли две книги М.М. Тареева – "Цель и смысл жизни" и "Философия жизни"; вторая книга переиздается в России впервые. Предваряет книгу очерк А.И. Бродского о Тарееве, в котором глубоко и всесторонне анализируется учение русского богослова

В настоящей книге впервые публикуются собранными вместе рассеянные по различным труднодоступным изданиям и давно ставшие библиографической редкостью историографические труды историков России первой половины XIX в. В книгу включены работы А.Л. Шлёцера, А.З. Зиновьева, И.Н. Среднего-Камашева, В. Шеншина, Н.Г. Устрялова, Н.И. Надеждина, А.Ф. Федотова и Н.А. Иванова. Публикация памятников историографической мысли дает богатый материал для уяснения и более глубокого осмысления развития в России знаний по истории исторической науки. Издание адресовано профессиональным ученым, преподавателям, аспирантам, студентам исторических факультетов и всем интересующимся историей науки, культуры, методологией и философией истории

В данном научном издании публикуются как важнейшие теоретико-литературные и философские работы М.О. Гершензона, созданные на протяжении четверти века: "Письма к брату" (1907), "Видение поэта" (1919), "Демоны глухонемые" (1922), "Человек, пожелавший счастья" (1922), "Пальмира" (1922), "Человек, одержимый Богом" (1922), так и малоизвестные статьи, эссе, заметки, записки и полемические выступления ученого, публиковавшиеся им в разные годы в периодических изданиях. Особое место занимают выступления М.О. Гершензона накануне и в период Первой мировой войны. Все работы снабжены подробными комментариями. Для историков, филологов и философов, для всех интересующихся историей идей в отечественной науке и философии рубежа XIX–ХХ веков

Петер Норманн Воге (род. в 1953) – известный норвежский славист, философ, культуролог, журналист и писатель. Он – автор фундаментальных монографий "Федор Достоевский: свержение идолов" (1997) (опубликована в России в 2003 году) и "Невидимый континент: Владимир Соловьев как европейский философ" (1988). Многие его книги и статьи получили признание за пределами Норвегии и переведены на немецкий и английский языки. "Петер Норманн Воге – тип универсального ученого. Его одновременно влечет к исследованию глубин человеческой психики и социальных процессов", – отозвался о нем философ Григорий Померанц. Книга "Я. Индивид в истории культуры" – "попытка проложить собственный путь через исторический пейзаж", по словам автора. Как менялся индивид на протяжении истории? Какова природа тоталитарных режимов? Кто санкционирует террор? Сможем ли мы сохранить себя – как человечество и как личности – в условиях столкновения цивилизаций? Автор не навязывает нам стереотипных ответов на эти и другие не менее глобальные вопросы, а призывает нас поразмышлять вместе с ним и во многом поспорить

Павел Александрович Флоренский (1882-1937), один из самых таинственных мыслителей начала ХХ века - философ, мистик-богослов, но одновре менно естествоиспытатель и деятель промышленности, - с момента его нового "открытия" в 1980-е годы представлял собою камень преткновения для исследователей. Н.К. Бонецкая приступила к изучению его творчества еще в 1970-е годы, а в 1980-е занималась подготовкой архивных рукописей Флоренского для публикации в зарубежных академических изданиях. Историк русской философии, специалист по культуре Серебряного века, она разработала оригинальную концепцию феномена Флоренского, которая и представлена в данной книге. Флоренский видится ей принадлежащим к духовной традиции, которая восходит к фигуре великого И.В. Гёте. Русский ученый не просто развивает философские заветы Гёте, но своею личностью и биографией вос- производит тот духовный тип, которому Гёте в своей трагедии "Фауст" придал универсальный статус

В книге известного литературоведа и культуролога, профессора, доктора филологических наук Валерия Земскова, основателя российской школы гуманитарной междисциплинарной латиноамериканистики, публикуется до сих пор единственный в отечественном литературоведении монографический очерк творчества классика XX века, лауреата Нобелевской премии, колумбийского писателя Габриэля Гарсиа Маркеса. Далее воссоздана история культуры и литературы «Другого Света» (выражение Христофора Колумба) - Латинской Америки от истоков — «Открытия» и «Конкисты», хроник XVI в., креольского барокко XVII в. (Хуана Инес де ла Крус и др.) до латиноамериканской литературы XIX-XXI вв. — Доминго Фаустино Сармьенто, Хосе Эрнандеса, Хосе Марта, Рубена Дарио и знаменитого «нового» латиноамериканского романа (Алехо Карпентьер, Хорхе Луис Борхес и др

В монографии анализируются базовые парадигмы, определяющие облик лингвистики во второй половине XX - начале XXI века (изоляционистская, антропоцентричная, социокультурная), а также их философские и психологические основания. Возможности, открываемые социокультурной парадигмой, проиллюстрированы исследованием социокультурной истории метафоры механизма, когнитивных и культурно-исторических оснований метонимии, содержания понятия "кризис культуры". Важным итогом книги становится "социокультурная теория лексических комплексов" и выполненное в ее рамках описание комплексов "открыть", "камень", "интеллигенция" • Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных университетов

В основу сборника положены материалы Международной научной конференции, проведенной 24–25 октября 2016 г. в Институте мировой литературы им. А.М. Горького Российской академии наук (ИМЛИ РАН) по случаю 110-й годовщины со дня смерти академика А.Н. Веселовского (1838–1906) • Книга состоит из четырех разделов. Первый раздел занимает биографический очерк. Во втором разделе помещены статьи, в которых освещаются идеи А.Н. Веселовского в контексте современной филологической науки. В третьем разделе отражены рецепции А.Н. Веселовского в ХХ веке. В четвертом – некоторые аспекты его наследия и проблемы фольклора • Среди авторов сборника – сотрудники академических институтов и университетов. Книга адресована литературоведам, историкам, фольклористам, этнографам, культурологам, она будет полезна для студентов и преподавателей гуманитарных высших учебных заведений, а также для всех, кто интересуется историей науки и культуры

Книга посвящена осмыслению сообщения, которое рассматривается не как процесс передачи информации и ее результат, а как источник и природа изменчивого бытия. Показано, что наука, которая претендует на самостоятельное и самодостаточное исследование своего объекта, так или иначе имеет дело с сообщением. Каждая наука является в какой-то мере коммуникативной наукой, поскольку рассматривает сообщение: как природное явление (естественно-научная мысль), как практическое общежитие людей (социальная мысль), как переписывание того, что значит быть человеком (гуманитарная мысль), как тягу повсюду быть дома (философская мысль). Отдельное внимание уделяется так называемой науке о коммуникации, задачу которой можно видеть в осмыслении любого объекта как сообщения всех наук: в идеале речь идет о попытке найти точку слияния физики и метафизики, т