Академический проект Философия как история философии Соколов Василий Васильевич

Традиционно учебные пособия по истории философии представляют собой эмпирические хронологические обзоры творчества наиболее известных, выдающихся философов. Такой способ подачи историко-философского материала, удовлетворительный при начальном его освоении, как правило, не позволяет постичь творческую природу историко-философского знания. Автор данного пособия, используя значительный фактический и теоретический материал, при его осмыслении и изложении опирался на субъект-объектную парадигму. Определяющим при этом стал вектор выявления единства историко-философского процесса со времени возникновения мировоззренческих исканий. Отсюда название книги — «Философия как история философии». В ней представлена вся западная и ближневосточная философия со времен древних цивилизаций до второй половины XIX столетия

Книга представляет персональный и проблемный обзор классической европейской и ближневосточной истории философии (`средиземноморской`) от предфилософского мировоззрения до социально-философской доктрины Маркса - Энгельса, а также Шопенгауэра, открывающего новую страницу европейской философии. Здесь трактуются все основные идеи выдающихся мыслителей и важнейшие факты и факторы цивилизации и культуры, без и вне которых невозможно постигнуть целостность и глубину историко-философского процесса в произведениях его важнейших представителей. В отличие от подавляющего большинства историко-философских курсов, которым свойственна эмпирическая пересказательность и аморфность методологии, данный курс на основе субъект-объектной парадигмы стремится раскрыть единство философских доктрин и концепций в их перекличке через века и тысячелетия

В книге «Достоевский и Ницше. Философия трагедии» Л.И. Шестов излагает оригинальную концепцию «философской трагедии», в которой четко просматриваются идеи зарождающейся в ту эпоху философии экзистенциализма и европейского средневекового мистицизма. Русский религиозный философ и мыслитель противопоставляет философскому умозрительному знанию божественное откровение, природа которого иррациональна и таинственна, выступая при этом против диктата разума как совокупности общеизвестных банальных истин, подавляющих индивидуальное личностное начало в человеке. Данная философская проблематика рассмотрена Л.И. Шестовым в ходе сравнительного анализа творчества великого русского писателя Федора Михайловича Достоевского и великого немецкого философа, представителя неклассической философии и иррационализма Фридриха Ницше

В книге на примере историко-философских концепций Сарвепалли Радхакришнана (1888-1975) и Сурендранатха Дасгупты (1887-1952) - крупнейших в XX в. историков индийской философии - исследуются понимание связи Брахмана и мира в философии неоведантизма, интерпретация процесса развития культуры (и философской мысли в частности) как проявления творческой силы Брахмана, неоведантистское учение о культуре и нтеркультурной коммуникации • Книга адресована философам, культурологам, востоковедам и всем, кто интересуется историей мировой философии

В коллективной монографии раскрываются теоретические и практические аспекты исследования образовательного потенциала медиасферы как пространства развития правовой культуры и культуры прав человека в современной России. Авторами проведен анализ концептуальных положений современной гуманитарной науки, таких как: цифровая эпоха, глобальные трансформации, образовательные ресурсы медиасферы, правовая культура, культура прав человека, медиакультура, медиаобразование и медиакомпетентность и др. Особое внимание в книге уделяется новым образовательным ресурсам медиасферы в системе правового воспитания личности • Издание адресовано специалистам гуманитарного профиля (культурологам, журналистам, психологам, философам права), педагогам школ и вузов, представителям юриспруденции, молодым ученым — всем, кто занимается проблемами модернизации современного отечественного образования, включая систему медиаобразования

Сталинградская битва (1942-1943) - сражение, ставшее поворотным моментом в Великой Отечественной войне России и во Второй мировой войне, в мировой истории. Советские войска разгромили немецкие армии и союзников фашистской Германии и, перехватив стратегическую инициативу, заложили фундамент Великой победы 1945 года. Сталинградской победе, этому "русскому военному чуду", не перестает удивляться мир. Сталинградская битва - образец стратегии победы над врагом, воинский и общенародный подвиг спасения Отечества. В книге уделено внимание предыстории Сталинградской битвы, ее оборонительной и наступательной операциям, борьбе за город Сталинград, урокам и современному значению Сталинградской битвы. Известные события (разрушение СССР, народного хозяйства и армии) на рубеже XX-XXI веков поставили под сомнение существование России как самостоятельного государства и цивилизации

"Михаил Петрович Погодин (1800–1875) — русский историк, журналист, издатель. За время своей профессиональной деятельности собрал ценнейшую коллекцию древнерусских рукописей и исторических документов. Результатом их многолетнего изучения стали введение в научный оборот ряда важных исторических источников и памятников русской словесности, классические труды по истории России. Основу исторических взглядов Погодина составляло признание самобытности русского исторического процесса: в отличие от западных государств, где, по Погодину, движущей силой истории и ключевой чертой политической жизни стало завоевание, с истоками русской истории связывается добровольное призвание на Русь варягов и мирное принятие христианства • Изданная в 1871 году «Древняя русская история до монгольского ига», в которой Погодин обобщил свои исследования по древнерусской истории, стала заметным событием в русской исторической науке, окончательно завершив реальный переход к реальному исследовательскому процессу

Книга С.Ф. Платонова "Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI-XVII вв.", вышедшая первым изданием в 1899 г., является одним из наиболее глубоких исследований российской истории начала XVII в. В книге впервые использован богатый документальный материал, собранный в исторической литературе XVIII и XIX вв., и дано подробное освещение хода политической борьбы. Вводная часть содержит всесторонний анализ состояния Московского государства во второй половине XVI в. (историко-географический очерк и анализ опричнины). Аппарат примечаний, дающий в основном библиографические данные по документации, сохранен по изданию 1910 г

Сталинградская битва (1942-1943) - сражение, ставшее поворотным моментом в Великой Отечественной войне России и во Второмй мировой войне, в мировой истории. Советские войска разгромили немецкие армии и союзников фашистской Германии и, перехватив стратегическую инициативу, заложили фундамент Великой победы 1945 года. Сталинградской победе, этому "русскому военному чуду" не перестает удивляться мир. Сталинградская битва - образец стратегии победы над врагом, воинский и общенародный подвиг спасения Отечества. Книга адресована всем интересующимся нашей военной и гражданской историей

Богослов, историк, церковный и общественный деятель Антон Владимирович Карташев (1875-1960) был знаковой фигурой отечественного религиозного ренессанса начала ХХ в., а в дальнейшем первой волны русской эмиграции. Впервые изданные в 1959 г. его двухтомные "Очерки по истории Русской церкви" - применительно к авторскому биографическому контексту - "труд жизни" одного из ключевых мыслителей православной церкви в XX в. Однако вместе с тем перед нами весьма значимый текст, рожденный в русской послереволюционной эмиграции, которая может быть названа крупным общественно-культурным явлением новейшей истории. "Очерки" Карташева, несомненно, несут в себе черты отечественной богословской традиции синодального периода. И все же по безусловному преимуществу книга являет великую историческую картину, выступая несомненной вехой русского церковно-исторического самосознания

В настоящем учебном пособии осуществлена реконструкция истории философии от Античности до наших дней. При этом автор попытался связать в единую цепочку многочисленные звенья историко-философского процесса и представить историческое развитие философии как сочетание прерывности и непрерывности, новаций и традиций. В работе показано, что такого рода преемственность имеет место не только в историческом наследовании философских идей и принципов, но и в проблемном поле философствования. Такой сквозной проблемой всего историко-философского процесса был и остается вопрос: что значит быть, точнее, как возможно мыслить то, что есть. Вся история философии и есть, собственно, история того, как мыслится, осознается бытие, --- история альтернативных ответов на данный вопрос