Закономерность эволюции человечества. Философия истории Григорян Юрий Христофорович Весь мир

Фундаментальные теории истории опирались на какую-либо базовую для них концепцию. Марксизм базировался на философии Гегеля, хотя бы перевернутой на материалистический лад. Достижения наук за прошедшие несколько веков позволяют сформировать современную научную философию. В книге Ю. Григоряна «Предмет философии - качественные преобразования» были выявлены существенные предпосылки и всеобщие законы развития, на основе которых можно, минуя слабости и ошибки марксизма, более обоснованно представить эволюционный путь человечества, его историю и тенденцию последующего движения. Этому и посвящена данная книга

Распространенные в наше время книги по политологии представляют собой попросту описания прежних и современных форм правления государств и мнения об этом, высказанные мыслителями разных времен. Следует эти работы оценивать не как науку "Политология", а лишь как классификации того, что было, и того, что есть. Только базируясь на соответствующих научных теориях о закономерности развития всего сущего на Земле, следует объяснять тот этап эволюции человечества, при котором сформировались государства и политическая власть как форма их организации. Поэтому автор подчеркивает научный характер своей книги

Две проблемы, занимавшие умы еще древних мыслителей – проблема многообразия природного мира и проблема познания, – позже слились в единую проблему развития. Первоначально она в явной форме была представлена Гегелем. Но суть становления «абсолютной идеи» вполне соответствовала становлению организма на основе зародыша, содержащего в себе все основные качества будущей зрелой особи. Лишь в прошлом веке естественные науки начали исследовать процесс развития не как воспроизводства, а как новообразования, формирования нового качества. Сам качественный скачок не может быть объяснен естественными науками. Он является предметом философии

В книгу "Метаморфозы власти. Опыты по микроистории. Философские аспекты" Сергея Алексеевича Королева (1950–2016), талантливого философа, историка и журналиста, вошли его избранные работы. Кроме опубликованных при жизни автора книг, таких как "Донос в России" (1996), "Бесконечное пространство. Гео- и социографические образы власти в России" (1997) и "Конфликт колонизаций. Российская власть и становление независимых социальных пространств" (2001), в монографию включены материалы оставшейся незавершенной фундаментальной работы "Власть без пробелов…", а также наиболее интересные журнальные публикации. Эти собранные вместе тексты открывают глобальный проект философии истории, который развивался автором начиная с 90-х годов ХХ века. Оригинальность проекта состоит в попытке привлечения новейших философских концепций для анализа микропроцессов как в древней, так и новейшей отечественной истории

Первая книга, написанная М.С. Горбачевым после ухода с поста Президента СССР зимой 1992 г., вышла в свет в июне 1992 г. На основе документов и публикаций второй половины 1991 г. (некоторые из них потом нигде не публиковались) автор объясняет свое отношение к процессам, приведшим к распаду единого государства, описывает борьбу за сохранение преобразованного Союза. Книга дает ценнейшие исторические свидетельства о недавнем прошлом нашей страны и содержит многие, к сожалению, сбывшиеся предостережения, в том числе по вопросу об отношениях Украины и России • Второе издание подготовлено Горбачев-Фондом и издательством «Весь Мир» осенью 2022 г. Кроме текста книги М.С. Горбачева издание содержит вступительную статью Ю. Батурина и раздел «Свидетельства современников эпохи» в составе материалов А

Книга содержит результаты впервые проведенного изучения сложности становления новой России. Оно нацелено на поиск не очевидных источников существующего состояния России и целесообразного вектора его изменения в качественно новое, гуманистически ориентированное ее состояние. Выявлена не случайность чередования в истории России массовых травм и подъемов жизнедеятельности населения и общества, их зависимость от противоречивых взаимодействий управленческих и исполнительских слоев населения. Обоснована типология гражданско-общественной культуры взаимодействий, показана целесообразность композитной собирающе-созидательной культуры как предпосылки эволюции России к обществу реального гуманизма. Такая эволюция возможна путем Всегражданского Самопросвещения через известные каналы социализации (школы, СМИ, сеть общества "Знание" и др

В своей новой книге лауреат Нобелевской премии мира М.С. Горбачев размышляет о том, как надо действовать сегодня, к чему стремиться, чего избегать, если мы хотим сохранить мир для потомков. Он утверждает, что человечество уже живет в глобальном мире, но не вполне понимает этот мир и меру своей ответственности за него, только учится себя вести в этих новых условиях. Это касается и экономической модели развития, и демократии, и отношения к окружающей среде. Горбачев предупреждает о нарастающей милитаризации международных отношений, создающей огромную угрозу будущему человечества. В центре его внимания кризис доверия между Россией и Западом, который необходимо преодолеть в обоюдных интересах

В развитии культурных взаимосвязей России и Финляндии в последние тридцать лет Хейкки Лахелма сыграл очень большую и в высшей степени позитивную роль. Судьбе было угодно, чтобы выпускник бизнес-колледжа стал одним из ведущих финских организаторов многочисленных научно-познавательных и художественных выставок совместно с учеными Академии наук СССР и России, специалистами лучших музеев Москвы, Ленинграда-Санкт-Петербурга, Киева, Еревана и других городов нашей страны. Эта подвижническая деятельность была столь успешной только благодаря дружной работе со многими замечательными людьми, с которыми Хейкки Лахелма свела жизнь: Андреем Капицей, Ильей Глазуновым, Ириной Родимцевой, Юрием Куклачевым и многими другими. О встречах с ними, о дружбе, о работе и жизни финнов в Москве, о непростых личных перипетиях, тесно переплетавшихся с драматическими событиями в истории СССР/России и Финляндии, повествует эта книга

Пособие для учителей средней школы по истории российско-польских отношений конца XVIII — начала XX в. является результатом совместной работы специалистов из России и Польши. Ключевая проблематика указанного периода освещается в девяти тематических модулях, каждый из которых включает вводный очерк, фрагменты источников и исследований с комментарием, краткую библиографию, а также задания для учащихся, которые преподаватель может использовать на занятиях. В пособии нашло отражение существующее разнообразие подходов, интерпретаций и оценок

Книга посвящена жизни и деятельности выдающегося православного церковного деятеля и миссионера конца XIX - начала XX в. архиепископа Николая Японского (в миру Иван Дмитриевич Касаткин, 1836-1912). В ней исследуется эволюция его мировоззрения путем выделения трех периодов, которые можно условно назвать "западническим", "оптимистическим" и "пессимистическим". В работе подробно анализируется его отношение к роли и перспективам распространения православия в Японии в каждый из этих периодов, а также объясняется, чем вызваны изменения в его мировоззрении. Отдельно рассматриваются подходы архиепископа Николая к отношениям между государством и Церковью и к статусу Японской православной церкви, а также роль, которую в развитии его мировоззрении сыграло распространение в Японии учения Л

Это первая работа видного германского философа Дитера Хенриха (р. 1927), переведенная на русский язык. Хенрих известен в Европе и США прежде всего как оригинальный исследователь и интерпретатор классической немецкой философии. Цикл лекций, прочитанный автором в 2003-2006 годах и доработанный затем в данную книгу, представляет собой попытку изложить собственную философскую концепцию - впечатляющий вариант философии субъекта, или теории субъективности, как еще выражается Хенрих. Декартовское "Я мыслю, следовательно, существую" развертывается здесь обогащенным за ХХ век феноменологическим и экзистенциальным анализами, психоанализом и аналитической философией (хотя под напором этих же течений философия субъекта оказалась в минувшем столетии на периферии философских интересов)

Книга посвящена исследованию науки как процесса производства гуманистических ценностей и трансляции их в обществе. Показаны неустранимость научной коммуникации из науки как профессии и призвания, значимость этической интерпретации научной деятельности, влиятельность науки как политического субъекта. Наука предстает как темпоральный феномен, отнесенный к прошлому и будущему культуры и цивилизации, раскрывается историческая и теоретическая связь науки с историей и философией науки