Вита-Нова Ветхий Завет. Книга пророка Даниила

Иеремию (годы служения 627-586 до P. X.) можно назвать великим пророком не только по значимости и объему его книги, но и по степени его вовлеченности в великую трагедию: в 587 году до P. X. вавилонский царь Навуходоносор II окончательно захватил Иудею и забрал большую часть населения в плен. Иеремия возвещает эту катастрофу, она вершится на его глазах. Если его предшественники провозглашали о суде Господнем, который наступит в ближайшем будущем, то в служении Иеремии предсказания о грядущем суде осуществляются уже в настоящем. В устах Иеремии единая пророческая проповедь достигает наивысшего напряжения, полностью сливаясь с драматическими событиями эпохи • В настоящем издании Книга пророка Иеремии, а также примыкающие к ней книги Плач Иеремии, Послание Иеремии и Книга пророка Варуха сопровождаются иллюстрациями известного московского художника Михаила Соркина, выполненными специально для издательства «Вита Нова»

Цитатами из этой книги пронизано не только христианское богослужение, но и все богословие. Книга пророка Исаии, на которого Бог возложил пророческую миссию: возвещать падение Израиля и Иуды в наказание за неверность Ему, отличается такой силой образов и такой удивительной гармонией, каких не достиг ни один из библейских писателей. Религиозный гений Исаии оказал глубокое воздействие на его эпоху. Его слова хранились, а ученики и последователи делали к ним добавления. Вот почему книгу, которая носит его имя, можно рассматривать как результат долгой редакционной работы. Настоящее издание дополнено статьями и примечаниями, дающими необходимые сведения для понимания библейского текста. Иллюстрации к библейскому тексту выполнены известным петербургским графиком Леонидом Строгановым специально для издательства "Вита Нова" и публикуются впервые

Пророческие писания составляют существенную часть Ветхого Завета, которая в еврейской традиции называется Невиим ("пророки") и являет собой второй раздел иудейского Священного Писания - Танаха. В настоящем издании представлены книги двенадцати малых пророков, которые названы так не из-за незначительности их вклада в пророческое служение, а из-за краткости написанных ими текстов. Пророк - "тот, кто призван говорить от чьего-то лица". В Библии пророки говорят от лица Самого Бога. "Поражает многогранность этих удивительных людей. Они - пламенные народные трибуны, заставляющие толпу замирать в молчании; они смелые борцы, бросающие обвинение сильным мира сего. . . Это мыслители с широким горизонтом, мастера слова, хорошо знакомые с литературой, верованиями, обычаями и политикой своего времени", - писал священник Александр Мень

Три учительные книги Ветхого Завета представлены в синодальном переводе и снабжены краткими текстологическими и историко-литературными примечаниями. Иллюстрации известного московского художника Юлия Перевезенцева, созданные по заказу издательства "Вита Нова" - неординарная графическая интерпретация мастера XXI века, актуализирующая архаический универсум библейского текста

В корпусе библейских текстов не так много книг, содержание которых мы можем отнести к подлинным историческим документам. Именно в таком качестве не только Церковь, но и научное сообщество рассматривает книги Маккавейские - как ценнейший исторический документ, наряду с произведениями Иосифа Флавия описывающий события восстания в Иудее против поработителей. Название книг происходит от прозвища Маккавей (евр. "маккави" - молот), данного Иуде, герою этой борьбы, и затем распространенного на его братьев • В нашем издании мы помещаем первые три книги, собственно описывающие все этапы борьбы Иудеи за свободу от внешнего владычества. В Первой и во Второй повествуется о борьбе еврейского народа против Селевкидов, в Третьей - о гонениях на александрийских иудеев при царе Птолемее IV Филопаторе (221-203 до P

Книга пророка Даниила относится к произведениям особого библейского жанра - апокалипсиса (в переводе с греческого - "откровение"). Через видение автору открывается провиденциальный смысл истории: в этой книге впервые возникает образ Сына Человеческого, Которому навеки будет "дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему", и тогда бедствия и грех прекратятся • В приложении к настоящему изданию приводятся фрагменты из неканонической Второй (Сирийской) книги пророка Варуха, представляющей собой пример ветхозаветной апокалиптики. Приложение дополнено статьями и примечаниями, дающими ключ к пониманию библейского текста, а также обстоятельной статьей искусствоведа - Руслана Бахтиярова об интерпретации Книги пророка Даниила в мировом изобразительном искусстве и, в частности, в творчестве петербургского художника Екатерины Посецельской, выполнившей свои иллюстрации специально для данного издания

Первая и Вторая книги Царств (общее название в еврейской традиции - Книга Самуила) относятся к историческим книгам Ветхого Завета, в которых священные писатели последовательно отражали события своего времени. Первая и Вторая книги Царств, изложенные, согласно преданию, пророками Самуилом, Нафаном и Гадом, рассказывают о драматическом периоде еврейской истории, когда под давлением внешних обстоятельств избранный народ отказывается от теократии и переходит к системе царского правления. Оказывается, что все злоключения царя Саула, все личные трагедии царя Давида, все горе народа обусловлены тем, что и народ, и властители не считают разумным и достаточным видеть во всем волю Божию и исполнять Его Закон, данный Моисею. В приложении к основному тексту Священного Писания помещены статьи и подробные примечания, позволяющие лучше понять события библейской истории, изложенные в Книгах Царств

Третья и Четвертая книги Царств относятся к числу исторических книг Ветхого Завета и охватывают 450-летний период драматической истории еврейского народа, начиная с царствования Соломона и заканчивая Вавилонским пленением. Согласно общепринятому мнению, автором Третьей и Четвертой книг Царств является пророк Ездра, который описывал события, уже будучи в Вавилонском плену. Отсюда его откровенно критическое отношение к правителям, которых он обличает в неверии и предательстве. Регулярное отступление от единобожия в пользу языческих культов, по мнению автора, и стало причиной разрушения Иерусалима и упадка всего еврейского царства. А значит, спасение для детей Авраама всецело зависит от их приверженности своей вере. Именно в этом заключено нравственное значение Третьей и Четвертой книг Царств

Последняя ветхозаветная книга славянской Библии и некоторых изданий Вульгаты носит имя великого священника и пророка Ездры, жившего в то время, когда евреи возвратились в Иерусалим после пятидесятилетнего Вавилонского плена. В этой апокрифической книге с большой силой проявляются скорбь и недоумение автора при виде разрушенного Иерусалима и Храма и обнаруживается его стремление отвлечь читателей от удовольствий земной жизни и сосредоточить свое внимание на будущем суде и загробном воздаянии. В приложении помещены ветхозаветные апокрифы, по содержанию следующие каноническим книгам Ветхого Завета, использующие имя автора, освященного религиозной традицией. Все они, однако, тематически связаны с Третьей книгой Ездры. Настоящее издание дополнено статьями и примечаниями, дающими необходимые сведения для понимания библейского текста

Исход - вторая книга Ветхого Завета. Она входит в Пятикнижие Моисея (в еврейской традиции - Тору) - пять книг, составляющих в контексте Библии единое целое. Исход следует за книгой Бытие, которая заканчивается рассказом о переселении праотцев еврейского народа в Египет. Священная история в книге Исход продолжается повествованием об уходе евреев из Египта: от начала притеснений потомков Иакова до заключения Союза-Завета избранного народа с Богом и сооружения походного храма - Скинии. Настоящее издание снабжено статьями и примечаниями, дающими необходимые сведения для понимания библейского текста. В иллюстрациях известного петербургского графика Александра Лыткина, выполненных специально для издательства "Вита Нова", нашли отражение все знаменитые сюжеты библейской истории, вошедшие в книгу Исход, - рождение Моисея, десять казней египетских, переход евреев через Чермное море, получение Моисеем Десяти заповедей, сооружение золотого тельца и другие

Первая и Вторая книги Паралипоменон (в переводе с греческого — «пропущенное», «содержащее добавление») относятся к той группе исторических книг Ветхого Завета, которые в значительной части дублируют и продолжают повествование о судьбе еврейского народа, простирающееся от Книги Иисуса Навина до конца книг Царств. Они представляют собой летописи иудейства послепленной эпохи, когда народ, лишившись политической независимости, пользовался, однако, определенной автономией, признанной владыками Востока: он жил под руководством своих священников, по правилам Закона Моисеева. Автор этих книг обращает особое внимание на формирование храмового культа в Иерусалиме, на мессианские обетования, данные царю Давиду и его наследникам. Написанные примерно за триста лет до Рождества Христова, эти книги важны для понимания того, как складывалась израильская идентичность, а значит, в какой среде впоследствии проходила земная жизнь Плотника из Назарета и рождалась христианская Церковь

Числа - четвертая книга Пятикнижия Моисея (в еврейской традиции - Торы), Ветхого Завета и всей Библии. Свое название книга получила из Перевода семидесяти, где она по-гречески именуется "Арифмои", что означает "числа". Такое название объясняется тем, что в книге приводятся подробные данные по исчислению народа, отдельных его колен, священнослужителей, первенцев и множество других статистических сведений. По-еврейски книга называется "Бе-мидбар", что соответствует четвертому слову в тексте книги, а именно: "в пустыне". И это неслучайно: основное содержание Чисел - жизнь народа в пустыне - пред лицом Создателя и "наедине" с Ним. Повествование охватывает почти сорокалетний период жизни избранного народа - от момента приготовлений к уходу из Синая до событий, положивших начало завоеванию земли Ханаанской