Велигор Новый Лемегетон. Гоэтический психоанализ Энмеркар

Третья книга «Нового Лемегетона» посвящена рассмотрению структуры «вихрей» гоэтических духов, а также объединению различных «Ключей» Соломоновой Магии в единую систему, направленную на диагностирование и трансформацию деструктивных матриц сознания • Несмотря на кажущуюся массивность и туманность гримуарной литературы, ее внимательное и добросовестное изучение оказывается не просто «гимнастикой для ума», а - руководством по выживанию в мире, кишащем хищниками разных уровней. Таким образом, гоэтический свод - это не столько собрание информации о «вызывании» или «классификации» демонов, сколько - учебник по противостоянию им

Вторая книга «Нового Лемегетона» посвящена искусству «внутренней алхимии» - упорядочения и «исправления» деструктивных матриц сознания с использованием гоэтических и каббалистических подходов. Этот метод, впервые разработанный в Испании школой так называемой «Пророческой каббалы», показал свою высокую эффективность в течение нескольких сотен лет применения. Обнаруживая в своем сознании деструктивные матрицы и находя соответствующие им продуктивные состояния, возможно осуществить трансформацию непродуктивного способа функционирования сознания — в более эффективный

Ключевой целью, конечной точкой, задающей генеральное направление Пути мага, является свобода. В данной книге практикующий маг Энмеркар приоткрывает завесу своего уникального магического Пути. Вместе с историей жизни мага читатель познакомится с множеством практик, от древних, до самых современных, получит знания о вызове сущностей из иных измерений, улучшит свои знания о Таро, Каббале и ритуалах различных магических Орденов. Кажется невероятным, что один человек смог пройти столь сложный и полный магии Путь. А самое удивительное в том, что этот Путь не окончится никогда - ведь его сможете продолжить вы

Магические символы - огромная и важнейшая область Искусства. Пожалуй, нет ни одной Школы, Линии или Традиции Магии, которая бы не использовала сигиллы, печати, Руны или другие графические инструменты для воздействия на мир или на самого мага. Символы могут оказывать влияние на человека как на физическом (энергетическом), так и на психологическом (сознательном или бессознательном) уровне, даже если он не осознает их значения. На практике они могут быть использованы в медитации, молитве, ритуале или творческом процессе для вызова и направления духовной, психической или физической энергии в определенных целях или задачах. Они могут функционировать как катализаторы или проводники трансформации и роста, помогая осознать и интегрировать скрытые и нереализованные потенциалы и возможности

Наиболее известные работы гениального ученого-психоаналитика Карен Хорни, яркой представительницы «неофрейдизма», написаны легким, приятным языком и понятны даже неспециалистам. Невероятно популярные в свое время, они и сегодня не утратили своей значимости. В сборник вошли «Новые пути в психоанализе» — критика основных воззрений Фрейда (теории либидо, концепций тревоги и нарциссизма), а также незабываемая «Невротическая личность нашего времени». Хорни по-научному точно и стилистически образно убеждает читателя в том, что воспитание для развития индивида является гораздо более важным, нежели его природная предрасположенность. Особое внимание в книге уделено не прошлым, а существующим в данное время конфликтам невротика и попыткам их решения, а также его насущным тревогам и созданным от них защитам

Книга "Новый Иерусалим" представляет собой результат подробного анализа Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсиса) и ряда других библейских текстов применительно к происходящему во внутреннем мире души. Автор убедительно доказывает, что символический сюжет последней книги Библии - это точная аллегория духовного (возрастного) кризиса, дающая полное представление о составляющих его скрытых психических процессах, согласованно протекающих на неосознаваемом индивидуальном и общечеловеческом уровнях. С практической стороны "Новый Иерусалим" открывает путь к объединению деятельности священнослужителей и психоаналитиков, психологов и богословов, теологов и психотерапевтов, а также всех, кто по роду своих занятий или интересов небезразличен к проблемам человеческого страдания и духовного совершенствования