Велигор Деды Осенние. Традиции, обряды, заговоры, гадания осенних дней почитания предков на Руси Бычкова Рада

Приветствуем Вас, дорогие читатели! Давно эта книга должна была увидеть свет, но мистические обстоятельства заставляли переносить срок выхода книги. Все же это случилось и теперь она доступна широкому кругу читателей. Цель создания этой книги - дать практику готовые решения, которые опробованы и испытаны многими людьми. Обряды в этой книге подобраны на все случаи жизни, Вы сможете найти необходимые Вам решения, которые помогут достичь поставленной цели в максимально короткие сроки без каких-либо отрицательных последствий, ведь многие тексты в настоящий момент имеют неполный вид. Что-то было утеряно, где-то ради злой забавы были вырезаны целые куски текста. Понадобилось огромное количество времени, чтобы найти все недостающие элементы текста и собрать все воедино! Книга была создана при содействии практикующей больше 20 лет ведьмы Софии и колдуна Святослава, автора колоды «Таро Чернокнижника» и книги «Библия колдуна»

Книга, которую вы держите в руках, представляет собой наиболее полный курс самоинициации, духовного посвящения в Высшие Знания, столь необходимые для внутреннего роста как мага, так и гармоничной личности в целом • Она основана на оригинальных ритуалах Герметического Ордена Золотой Зари, который действовал в Великобритании на рубеже XIX и XX веков и практиковал теургию, магию, алхимию, а также уделял первостепенное значение духовному развитию своих адептов. Золотая Заря произвела необычайно сильное влияние на весь западный оккультизм XX века • Текст этой книги поддерживает целостность первоначальных ритуалов, не настаивая на определенном вероучении, поскольку именно знание и практику магии распространяет Золотая Заря, которая намного превосходила в процессе инициации другие оккультные ордена

Магия - это способ самопознания и действия в соответствии с познанным • Как говорят, маги - профессиональные жильцы. То есть они «просто» живут, но живут наилучшим, то есть самым честным образом • Это значит, что маги отказываются жить фальшивой жизнью в фальшивом мире - как это делают люди, отказываются искусственно ограничивать свои возможности, и, прежде всего - возможность осознания Мировой Тайны • Среди подходов, которые для этого предлагает Магия - и искусство воздействия, приложения воли, и - искусство восприятия, и - искусство бытия • И, будучи искусством жизни, магия оперирует с различными живыми силами, в том числе - с теми, что традиционно известны как «силы природы» • Данная книга посвящена, преимущественно, рассмотрению этих взаимодействий

Издревле человек хотел знать, что его ждёт впереди, какая судьба ему уготована богами. Его предсказанием на Руси занимались ведуны или волхвы. При помощи сложных обрядов и магических действ они "заглядывали" в будущее • Однако и нашему предку, не обладавшему магическими способностями, в повседневной жизни было доступно простейшее гадание. Гадали на всём: расплавленных воске и олове, серебряных зеркалах, воде, костях, внутренностях животных, зёрнах, бобах, каше, криках животных, рунах, камнях, цветах, бытовых предметах. Гораздо позже появились гадания на кофейной гуще, спитом чае и игральных картах. Нашим же предкам для гадания было применимо то, что можно добыть в природе • При всём доступности гадания, его действо было непременно приурочено к определённым ритуальным или земледельческим праздникам, а значит, существовала привязка к славянскому календарю

«Кому на Руси пить хорошо» – масштабное социально-историческое исследование, посвященное «алкогольному вопросу» в дореволюционной России. В отличие от ряда появившихся за последние годы работ, в той или иной степени затрагивающих данную тему, книга петербургского историка и журналиста Ивана Краснова рассказывает в первую очередь не об истории организации питейной торговли и не о традициях отечественного винокурения, а о феномене российского алкоголизма. Используя обширный статистический материал и другие разнообразные источники, в том числе малоизвестные публикации и архивные фонды, автор по сути заново открывает для читателя истоки и природу, казалось бы, такого понятного и до боли знакомого явления, как российского пьянство. Пьянство, которое зачем-то возвели в ранг национальной традиции, и о корнях которого так мало знаем, так редко задумываемся… • Читатель найдет в этих очерках не только четко и последовательно выстроенный анализ, подкрепленный яркими и убедительно представленными фактами, но и интересные гипотезы, экскурсы в смежные темы, уточненные или опровергнутые расхожие исторические штампы

Колдовские козни пронизывают русскую историю. Испокон веку враг рода человеческого посягал на жителей и особенно правителей Руси. Форменный беспредел начался сразу после прекращения междоусобиц и с момента объединения земель вокруг Москвы. Благочестивые государи подвергались непрестанным нападкам сатанинских сил, колдунов, ведьм, волхвов и волшебников. Но эта книга не ставит перед собой задачу описать все случаи колдовства на Руси, в ней описаны только те, когда магическими практиками пытались повлиять на Российское государство и его первых лиц. С первых дней и до Петра Великого, от Крещения до "Антихриста", от залесских княжеств до империи, от волхвов до волшебников • Денис Хрусталёв – российский историк, искусствовед, переводчик, исследователь Древней Руси и европейского Средневековья

Поэма «Кому на Руси жить хорошо» оказалась главным произведением Н. А. Некрасова, вершиной его творчества. Задумав поэму в 1863 году, вскоре после отмены крепостного права, поэт работал над ней — с большими перерывами — до последних дней. Некрасов создал поистине эпопею национальной жизни, в которой страдание уравновешивается улыбкой, а ощущение безнадежности пре одолевается верой в лучшее

Поэма "Кому на Руси жить хорошо" оказалась главным произведением Н.А. Некрасова, вершиной его творчества. Задумав поэму в 1863 году, вскоре после отмены крепостного права, поэт работал над ней - с большими перерывами - до последних дней. Некрасов создал поистине эпопею национальной жизни, в которой страдание уравновешивается улыбкой, а ощущение безнадежности преодолевается верой в лучшее

Настоящая работа Внутреннего Предиктора СССР посвящена смуте на Руси. В ней показано, что смута рубежа ХVІ - ХVІІ веков — только эпизод в полном цикле развития смуты как процесса. Рассмотрены три полных цикла развития смуты в истории цивилизации Руси, охватывающие период от начала первого тысячелетия до современности. Доказано, что во всех процессах перехода смуты на Руси из первой фазы во вторую имела место внешняя поддержка западнически ориентированной части «элиты» самой Руси, которая отказывалась от самобытного пути развития. В работе описана алгоритмика развития смуты во взаимодействии психики личности и общества в их историческом развитии. Показано, что смута — специфически Русское явление, не свойственное ни Западу, ни Востоку, и представляет собой решение методом проб и ошибок задач цивилизационного развития Руси в русле Божиего Промысла

Настоящая работа посвящена истории развития математики на Руси, от зарождения математических знаний в Древней Руси до "Арифметики" Магницкого (XVIII век). Особенностью книги является необычное изложение материала, состоящее в отсутствии «перепевов» устоявшихся штампов. В известном смысле книга является новаторской. В ней историко-математическому источнику отдается предпочтение перед данными историографии и мнениями записных авторитетов. Хронологическое изложение обеспечивает точную последовательность этапов формирования математического знания на Руси • Книга предназначена для научных работников, аспирантов и студентов, а также рекомендуется всем, кто интересуется историей математики, естественно-научных и философских знаний

1861 год - крестьяне получают свободу. Но жить во времена кардинальных перемен непросто: привычный образ жизни нарушен, и страшно представить, что будет дальше. Но есть ли на Руси счастливец, которому, несмотря ни на что, живется легко и весело? За ответом на этот вопрос направляются семь бывших крепостных мужиков, не подозревающих, что ждёт их на пути. Некрасов Николай Алексеевич (1821-1878) - русский поэт, писатель, публицист, издатель. Используя в своих произведениях народную речь, классик оказал сильное влияние на развитие русской поэзии. Поэму "Кому на Руси жить хорошо" Некрасов называл "любимым детищем", но закончить её не успел