Вече Русь на переломе. Стрельцы у трона Жданов Лев Григорьевич

Последняя четверть XVII века. На российский престол восходит царь Федор Алексеевич, слабый здоровьем и податливый на любые уговоры. Его старшая сестра Софья мечтает о том, как станет править от имени Федора, послушного воле «любимой сестрицы». И даже смерть Федора оказывается на руку властолюбивой царевне! Ведь Иванушка и Петруша, два ее младших брата, посаженные на трон после смерти Федора, одинаково неспособны править — один по болезни, а другой по малолетству. «Безвластные цари» — так их станут называть. Тут-то и нужна Софья, чтобы помочь «любимым братцам» в управлении державой. Только вот Петруша не оправдывает надежд сестры. Ему бы в игры играть и в дела государственные не встревать, а он чем дальше, тем больше стремится быть «властным», проявляет характер

Последняя четверть XVII века. На российский престол восходит хворый царь Фёдор Алексеевич. Всем ясно, что не проживёт он долго, поэтому бояре загодя примеряют на других кандидатов царский венец. Примеряет его на себя и сестра Фёдора — царевна Софья. Отчего ей не быть царицей? Ведь была же на Руси славная княгиня Ольга. Да и Елена Глинская, мать Грозного, в своё время большую власть имела. Чем же Софья хуже? Ей прямая дорога на трон, да только поперёк дороги стоит младший брат — Петруша, сын Софьиной мачехи, Натальи Нарышкиной. Петруша — совсем не хворый. На то, что сам помрёт, можно не надеяться. Из-за этого мальчика рушатся все мечты Софьи о власти! Потому Софья и не считает его за брата, называет нарышкинским отродьем и желает извести

Первая половина XVI века. В Москве первопрестольной, Третьим Римом названной, правит юный царь Иван Васильевич. Но правление его — одна видимость, ведь лет Ивану всего ничего. Да и благополучие Третьего Рима — тоже видимость. «Нетленный и твердый оплот христианства» страдает теми же недугами, что и первые два Рима. Козни, интриги, грызня между знатными семействами, скрытый разврат — всё то же, что погубило первые два Рима, может погубить и третий • Однако идет время, взрослеет царь, крепнет его власть и крепнет мечта полуосознанная — сделать Москву Третьим Римом на деле, не на словах. Одно страшно: получится ли, если уже и сам отравлен недугами, погубившими первые два Рима?

В 385 году император Феодосий провозгласил христианство единственной допустимой религией в государстве, но языческие боги еще не повержены. У них по-прежнему есть почитатели, которые приносят им жертвы. Особенно в Египте и его столице — Александрии. Императорским указом это не пресечь. Придется применить силу — пролить кровь, и александрийский патриарх Феофил готов пойти на жертвы. Он полагает, что подобное дело угодно Богу. Однако время всех рассудило и все расставило по местам. Феофил даже в официальных жизнеописаниях — фигура неоднозначная

1814 год. Российский император Александр I намерен сделать то, что побежденный им Наполеон обещал полякам, но не выполнил. Польское государство, разделенное на части при Екатерине Великой, будет восстановлено. Поляки заранее радуются возвращению "вольности", хотя Польша остается в составе Российской империи. Александр I будет польским царем, а командующим польскими войсками заранее назначен брат Александра - цесаревич Константин, известный своей любовью к муштре. Вольнолюбивым полякам это не по вкусу, но делать нечего. Они свыкнутся с постоянным пребыванием Константина в Варшаве, а их отношения с цесаревичем станут отражением противоречивых отношений России и Польши

Начало 1831 года. Королевство Польское, находящееся в составе Российской империи, охвачено бунтом. Однако сами поляки полагают, что это не бунт, а революция. И коль скоро поляков называют французами Севера, то они намерены устроить революцию не хуже, чем во Франции. Весь цвет польской аристократии в деле. Что ни личность, то новый Лафайет, Робеспьер или новый Андре Шенье. Есть и своя Жанна д'Арк - молодая и красивая графиня Эмилия Шанецкая, которую знают даже в Париже. Однако, несмотря на обилие вождей, настоящего руководителя у польской "революции" нет, и это обернется для нее катастрофой • Эта книга является четвертой, заключительной, частью цикла романов Льва Жданова о польском восстании 1830-1831 годов. Первые три книги - "Польский вопрос", "Варшавский листопад" и "Осажденная Варшава" - ранее опубликованы в этой же серии

Вторая половина XVI века. В Москве правит молодой царь Иван Васильевич, называемый Боголюбивым. Недавно окончилась победой большая война — Казанское царство стало частью Русского. Народ надеется, что после такого успеха в Русском государстве наступит всеобщее благоденствие. Однако народ не видит, что творится в царских хоромах и боярских теремах, а там, как и прежде, — козни, интриги, грызня за власть между знатными семействами. Этот государственный недуг все больше проявляет себя, делая невозможным благоденствие, которого так ждут люди. Из-за этого недуга все больше меняется Иван Васильевич. Царя, которого прежде звали Боголюбивым, теперь чаще называют Грозным. Настает «грозное» время • Книга является продолжением романа «Третий Рим», ранее опубликованного в этой же серии

"Листопад - так называется месяц ноябрь у поляков, и именно этот месяц станет роковым для них, а также для цесаревича Константина - командующего войсками в Царстве Польском, входящем в состав Российской империи. Старший брат Константина - российский император Александр I - умеет находить с поляками общий язык и всегда способен смирить их чрезмерную горячность. А вот Константин этого не умеет. Когда не станет Александра, некому окажется остановить польский бунт - бессмысленный бунт, который не принесет Польше ничего хорошего • Эта книга является второй частью дилогии писателя-историка Льва Жданова "В стенах Варшавы". Первая книга - "Польский вопрос" - ранее опубликована в этой же серии."

Валентин Григорьевич Распутин (1937-2015) считается классиком русской литературы, его имя известно всему миру, а его произведения переведены на десятки иностранных языков. В книгу включены все рассказы писателя, многие из которых практически не переиздавались с 70-х годов прошлого века и являются библиографической редкостью

В новую книгу сибирского писателя Анатолия Байбородина вошли худо­жественно-публицистические, фольклорно-этнографические очерки и статьи о народной этике и эстетике, о русской литературе. Опубликованные в журналах «Наш современник», «Сибирские огни», «Сибирь» и других российских изданиях, а также на популярных интернет-порталах, публицистические произведения А. Байбородина были читаемы, обсуждаемы и породили дискуссии в российской читательской среде, поскольку писатель в осмыслении и описании исторических событий, явлений русского искусства и человеческих отношений не опирается на мудрость дольнюю, ибо, по словам апостола Павла, «мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1 Ко. 3: 18—19). Писатель оценивает человеческие души, человеческие взаимоотношения с точки зрения восхитительной и сострадательной, жертвенной любви к ближнему — любви, что предшествует любви ко Всевышнему

В конце 1960-х годов советской разведке стало известно, что на борт торговых судов, ходивших под флагами стран — участниц блока НАТО, поступил некий свод секретных документов, условно названный «Пакет». По имевшимся данным, «Пакет» содержал предписание, которое регламентировало действия судна и команды в случае возникновения ядерного конфликта. Кроме того, «Пакет» содержал блок рекомендаций, как избежать интернирования при нахождении в портах СССР и его союзников; какие меры нужно предпринять, находясь в нейтральных водах, при встрече с советскими субмаринами; вероятные маршруты перемещений в Мировом океане. Наконец, там находился шифр-блокнот с натовскими кодами, действительными в течение года. Отдельная служба в составе КГБ, возглавляемая генерал-майором Козловым, как раз и занималась поиском «Пакета»

Имя пианиста Дениса Мацуева широко известно в нашей стране и за рубежом. Концерты виртуоза получают восторженные отклики слушателей на всех континентах. Он выступает со знаменитыми симфоническими оркестрами, руководят которыми выдающиеся дирижеры планеты. Многочисленные конкурсы юных музыкантов, мастер-классы для них называют «школой Мацуева». Музыкальные фестивали, организуемые им в России и других странах, стали яркими праздниками классического искусства. Автор книги, поэт и прозаик Андрей Румянцев, рассказывает о своем герое с особой теплотой. Он убежден, что талант пианиста обусловлен его необычайно деятельным характером, глубоким пониманием музыки и сознанием высокой ответственности перед слушателями