Вече Иван lV Грозный. Самый противоречивый государь всея Руси Боровков Дмитрий Александрович

«Окаянный» князь Святополк, который в борьбе за власть безжалостно убил родных братьев своих, Бориса и Глеба, заклал их, «как агнца непорочного и невинного». Этот кровавый эпизод начальной истории Русского государства на века стал сюжетом почти библейского по силе и убедительности повествования о братоубийственном преступлении... Не подвергая сомнению страшную фабулу этого конфликта, историк Дмитрий Александрович Боровков справедливо замечает, что сам феномен братоубийства и осуждение его инициатора нередко заслоняют и подменяют собой всю сложность реальной политической и психологической ситуации. Исследуя вместе с ним колоритные и, вместе с тем, неожиданные образы участников династической трагедии тысячелетней давности, читатель начинает понимать, насколько ценным, значительным и интригующим может быть не только сам по себе исторический факт, но и весь процесс исторического изыскания

О «начале Руси», вернее о начале государства, которое мы теперь называем Русью, спорили, спорят и будут спорить. Полулегендарная летописная история не полно и не вполне достоверно отражает происходившие тогда процессы. А что думает об этом современная историческая наука? Ведь с момента появления трудов первых отечественных историков многое изменилось, но многие по-прежнему считают их вершиной научной мысли. Давайте попробуем познакомиться с сегодняшним взглядом на эти важные вопросы

«Завещание», или «Ряд Ярослава Мудрого», — под таким названием известна часть статьи 6562 (1053/54) г. в древнейшей из сохранившихся русских летописей — Повести временных лет, содержащая изложение раздела городов между сыновьями киевского князя Ярослава I Владимировича (после 978—1054) и провозглашение приоритета («старейшинства») старшего из них, Изяслава. Этот летописный рассказ привлек внимание большинства специалистов, изучавших историю Древней Руси. Автор предлагает новый подход к исследованию проблемы через изучение источниковедческих оценок, основанных на том, что текст ряда является конструкцией летописцев, сформулировавших на его основе идеальную модель междукняжеских отношений несколько десятилетий спустя после смерти Ярослава

Эта книга не столько биография, сколько реконструкция психологического портрета скульптора, архитектора, художника и поэта Микеланджело Буонарроти, которого современники называли «божественный Микеланджело». Его творческий путь, продлившийся более 70 лет, начался в век Высокого Возрождения, а завершился в век маньеризма, подарив человечеству скульптуры Богородицы и Иисуса Христа, Давида и Моисея, фрески в Сикстинской капелле и соборе Святого Петра. Своим сложным характером он приводил в ужас монархов и пап, что не помешало ему стать самым высокооплачиваемым деятелем искусства своего времени, удостоившимся четырех прижизненных биографий. Пьетро Аретино, первая «акула пера» среди публицистов Ренессанса, писал, что «мир имеет много королей и только одного Микеланджело…»

Теория родового быта была сформулирована исторической наукой во второй половине XIX — начале XX в. и окончательно оформилась на рубеже XX—XXI вв. Правила определения старшинства в роду, передача власти и прав на великокняжеский престол... Все это во многом определяло политическую и, следовательно, общественную жизнь древнерусского государства • Книгу составили несколько работ видных русских историков, разрабатывавших эту тему

В книге реконструируются обстоятельства борьбы за власть в Киеве после смерти киевского князя Владимира Святославича и гибели младших его сыновей Бориса и Глеба, описанные в летописной повести об убиении Бориса и Глеба, "Анонимном сказании" и "Чтении" о Борисе и Глебе. Подробно рассказывается о становлении и развитии культа Бориса и Глеба, его значении в междукняжеской борьбе на Руси последней четверти XI — начала XII века и появлении идеи о приоритете "старейшинства" в княжеской семье. Особое внимание уделяется анализу концепций, связанных с формированием в историографии второй половины XX — начала XXI века альтернативных сценариев гибели Бориса, основывающихся на исландской "Пряди об Эймунде", в которой повествуется об убийстве скандинавскими наемниками русского конунга по имени Бурицлав

Леонардо да Винчи и Микеланджело Буонаротти — имена, известные не только тем, кто интересуется эпохой Возрождения, но буквально каждому более или менее образованному человеку. Гениальные, загадочные, многогранно одаренные личности, которые не первое столетие привлекают пристальное внимание. Осмыслить жизнь и творчество двух великих мастеров автор пытается, соединяя историко-биографический подход с достижениями классической психологической науки

Эта книга посвящена реконструкции жизненного пути одного из величайших представителей итальянского Ренессанса — Леонардо да Винчи. Автор поставил целью представить не только набор фактов, извлеченных из биографий Леонардо, но и стремился воссоздать на основании документальных и литературных свидетельств психологический тип его личности

Настоящая книга посвящена политике правителей Священной Римской империи в Западной и Центральной Европе в X-XI веках. Автор рассматривает основные внешнеполитические тенденции эпохи, получившие отражение в памятниках латиноязычной хронографии, - вопрос, который для большинства интересующихся европейским Средневековьем остается темным и малоизученным

Книга знакомит с интересным периодом истории нашей страны, содержит много познавательного материала, цветные иллюстрации на каждой странице

В настоящем издании полностью публикуется знаменитый роман известного русского писателя В. И. Язвицкого (1883 — 1957), посвященный одному из самых прославленных властителей России — великому князю и государю всея Руси Ивану III Васильевичу, во время правления которого было окончательно свергнуто монголо татарское иго, Москва объединила вокруг себя русские земли и была провозглашена Третьим Римом • В романе сочетается историческая достоверность событий с динамично развивающимся сюжетом и яркими убедительными образами исторических героев. По праву это произведение считается лучшим, посвященным государю Ивану III

Великого князя Московского, "Государя всея Руси" Ивана III Васильевича уже современники называли Великим, а Карамзин ставил даже выше Петра I. И, действительно, его свершения впечатляют. Когда в 1462 году он вступил на престол, Московское княжество было окружено удельными владениями – Господина Великого Новгорода, князей тверских, ростовских, ярославских, рязанских… При Иване III, взявшем в жены наследницу последнего византийского императора Софью Палеолог, произошло объединение земель вокруг Москвы, ставшей центром единого Русского государства и "Третьим Римом", было окончательно ликвидировано татаро-монгольское иго, низведено до состояния сателлита Казанское ханство, создан первый свод законов Московской Руси – знаменитый Судебник, воздвигнут нынешний красно-кирпичный Московский Кремль, появился государственный символ России – двуглавый орел с распростертыми крыльями