Вече Хрустальный череп атлантов Гладкий Виталий Дмитриевич

Жизнь кладоискателя - сплошной стресс и хождение по краю. Два "черных" археолога Глеб и Гоша убеждены, что еще немного - и они раскроют тайну, которую человечество привыкло считать мифом. Но по следам кладоискателей идут люди, не очень разборчивые в средствах для достижения цели. Однако даже избранные, владеющие сакральными знаниями, не всегда ведают, как священные артефакты примут новичка

Жизнь кладоискателя - сплошной стресс и хождение по краю. Два "черных" археолога Глеб и Гоша чувствуют приближение открытия, вскоре им в руки может попасть хрустальный череп, а вместе с ним тайна, которую человечество привыкло считать мифом. Но по следам кладоискателей крадется зловещая тень, и вот-вот их настигнет... Только избранные владеют сакральными знаниями, но и они не всегда ведают, как священные артефакты примут новичка…

Казаки-запорожцы называли Йосипа Михайловича Гладкого мужицким генералом. Его одиссея многим казалась невероятной: в 1820 году, когда Йосипу, казаку-крестьянину из небольшого малороссийского села, исполнилось тридцать лет, он бежал в Задунайскую Сечь, где спустя всего пять лет, после участия в войне турок с греками, стал куренным атаманом. Ещё через два года казаки-задунайцы избрали его кошевым, а а турецкий султан присвоил ему звание двухбунчужного паши (генерала). Вскоре после этого Йосип Михайлович увёл всю Сечь, всех казаков-скитальцев, которые не желали воевать на стороне Турции против России, на родину. Император Николай I пожаловал его чином полковника, а затем назначил наказным атаманом Азовского казачьего войска. За храбрость в боях он был награждён орденами и медалями Российской империи и в конечном итоге стал русским генералом

Вайделотами в древности называли языческих жрецов балтийских племен — жемайтов, ятвягов, кривичей, пруссов, латгалов. Вайделоты были хранителями тайных знаний, защитниками своих народов и посредниками в отношениях с богами-покровителями… Однажды жарким полднем 1220 года вайделот дайнавов нашел на капище бога Еро ладенца. Мальчика приняли в племя, воспитали как настоящего воина и охотника и дали ему имя Скуманд — Небесный Муж. Так и прожил бы он, возможно, обыкновенную жизнь, но пришли в земли дайнавов жестокие люди с запада — рыцари Тевтонского ордена, вознамерившиеся покорить лесных жителей. И пришлось Скуманду и его верному другу, русу Воиславу, встать на защиту родной земли!

II тысячелетие до н.э. Древнее государство на острове Крит, где, по преданию, родился великий бог Зевс, находится на пике своего могущества, но сильные государства не защищены от внезапной и стремительной гибели. Не помогут даже боги, которые должны беречь свою «колыбель»… Юный критянин Даро, потомственный мореплаватель, оказывается на острие событий, предшествовавших взрыву вулкана, расположенного на одном из соседствующих с Критом островов. И только любовь к юной художнице Атенаис помогла Даро пережить трагедию, после которой его родной дом оказался в руинах и был засыпан вулканическим пеплом

VIII век до н.э. В Древней Ассирии это время грозных царей, блистательных вельмож, а также жрецов-магов, устраивающих кровавые жертвоприношения. Колдовство — действительность, которая влияет на жизнь каждого, и потому неудивительно, что благодаря пророчеству колдуньи сын простого деревенского горшечника попадает в царский дворец. Но приключения юноши только начинаются, ведь он призван спасти правителя от смерти — оградить от демонов, насылаемых заговорщиками. Уникальный дар поможет «изгоняющему демонов» в его трудном деле

Олег Радлов, молодой художник неудачник, получил от таинственного иностранца очень выгодное предложение: за двадцать тысяч долларов написать портрет некоего чиновника. Останавливает художника только душевное смущение от нарушенной когда-то клятвы, данной собственному деду, никогда не писать портреты без древнего оберега

В книгу прекрасного русского писателя-фронтовика Константина Дмитриевича Воробьева вошли его лучшие произведения «Это мы, Господи!», «Крик», «Убиты под Москвой». Посвященные событиям первых месяцев войны, эти повести поражают воображение читателей жестокой «окопной» правдой, рассказывая о героизме и мужестве простых солдат и офицеров — вчерашних студентов и школьников

1338 год. После татарского нашествия Русская земля слаба и раздроблена на множество осколков. Один из них — Карачевское княжество, часть княжества Черниговского, давно канувшего в небытие. Карачевскому князю Пантелеймону уже 70 лет, здоровье слабеет, а тут еще напасть — старика хватил удар, жить осталось недолго. Хорошо, что есть преемник — сын Василий, но братья престарелого князя просто так Василию престол не отдадут. Они пойдут на любую хитрость и подлог. Знают, что Василий — человек прямой и честный. Такому вряд ли выстоять против лжи и интриг. Главный вопрос: кого в этой тяжбе сочтёт правым золотоордынский хан, у которого русские князья теперь должны испрашивать ярлык на княжение? Так начинается известный роман Михаила Каратеева, рассказавшего в художественной форме подлинную историю своих предков, князей карачевских

В одном из глубоких каньонов забытой Богом и людьми латиноамериканской страны Аурики заклятые враги человечества построили сверхсекретный объект, где разрабатывается мощнейшее психотронное оружие, призванное оболванить людей, лишить их разума и таким образом обеспечить обладателям этого оружия господство над миром. За несколько часов до своего провала советскому разведчику Алексею Ростовцеву удаётся раскрыть дьявольскую тайну объекта «Дабл-ю-эйч». В книгу также включена повесть «Ушел в сторону моря», посвященная расследованию обстоятельств гибели южно-корейского «боинга» над Японским морем в ночь с 31 августа на 1 сентября 1983 года. Человек, избравший своим литературным псевдонимом имя Алексей Ростовцев, — кадровый разведчик с двадцатипятилетним стажем и с шестнадцатилетним опытом работы за рубежом

Вторая половина XV века. Иван Третий — великий князь московский и всея Руси — борется с мятежным Новгородом, и именно это занимает почти все его мысли. Между тем супруга, княгиня Мария, чувствует себя все хуже, а после ее смерти Иван вынужден меньше внимания уделять государственным делам и больше — воспитанию сына, Ивана Молодого, который с годами все больше проявляет своевольный характер — весь в отца! Доходит до того, что сын заявляет, что не хочет жениться, руководствуясь интересами государства. Только по зову сердца! Отец, поначалу разгневанный, вынужден смириться, но это означает, что придется теперь самому жениться так, чтобы от этого союза получило выгоду Московское государство. И пусть Иван еще не стар, но невеста не должна быть очень молода