Тион Униженные и оскорбленные Достоевский Федор Михайлович

Ранний роман Федора Михайловича Достоевского (1821-1881) "Униженные и оскорбленные" существует как бы в тени его "великого пятикнижия" ("Преступление и наказание", "Идиот", "Бесы", "Подросток" и "Братья Карамазовы"). Но именно эта книга, опубликованная в 1861 году, вывела из тени самого Достоевского, позволила ему заново дебютировать - после десятилетия каторги, ссылки и армейской службы. "В романе, - писал автор, - есть полсотни страниц, которыми я горжусь". Можно предполагать, что речь идет о совершенно новом жизненном опыте, размышлениях Федора Михайловича о писательском творчестве (Иван Петрович, главный герой романа, отчетливо автобиографичен), любовных терзаниях, пережитых самим Достоевским в годы ссылки, его нравственных поисках. Оскар Уайльд, оценивая и сравнивая романы Толстого, Тургенева и Достоевского, особо выделял именно "Униженных и оскорбленных", в которых он находил связь с античной трагедией и слышал "отзвук сострадания"

"Униженные и оскорбленные" - это не только остросюжетный увлекательный роман о роковой, бескорыстной, жертвенной любви достойной девушки к своему недостойному избраннику, но и глубокое религиозно-нравственное и философское осмысление подобной любви • Нежные и страстные, робкие и яростные чувства героев находят свое отражение в иллюстрациях художника Владимира Панова, который соединяет тонкую графику с сочными, густыми красками

Фёдор Михайлович Достоевский (1821—1881) — великий русский писатель, один из лучших романистов-классиков, мыслитель, философ и публицист, творчество которого оказало воздействие на мировую литературу • В третий том "Собрания сочинений" вошел роман "Униженные и оскорбленные"

Бедняки, оставшиеся без поддержки и средств к существованию, часто становились героями Достоевского. В романе "Униженные и оскорбленные" (написанном сразу после ссылки) автор показывает нам героев, оказавшихся в плачевном положении, и пытается найти глубинные причины такого состояния • Исследование человеческой психологии навело классика на мысль, что эгоизм бывает не просто "хищным" и циничным (как у интригана с темным прошлым князя Валконского), но еще и "жертвенным" (в случае ослепленной любовью Наташи Ихменевой) и даже "страдающим" (как у ее гордого отца Николая Ихменева)

"У Достоевского есть вещи, которым веришь и которым не веришь, но есть и такие правдивые, что, читая их, чувствуешь, как меняешься сам, — слабость и безумие, порок и святость, одержимость азарта становились реальностью, как становились реальностью пейзажи и дороги Тургенева и передвижение войск, театр военных действий, офицеры, солдаты и сражения у Толстого." (Эрнест Хемингуэй)

Достоевский Фёдор Михайлович (1821-1881) - один из величайших писателей золотого века русской литературы. В своих произведениях автор задаёт вечные вопросы бытия. Ответы на них поможет найти криминальный роман "Преступление и наказание". Каково это - убить? Нарушить нравственный закон ради идеи: "Вошь ли я, как все, или человек? Смогу ли переступить или не смогу? Тварь ли я дрожащая или право имею?". Нищий студент Родион Раскольников ставит себя перед страшным выбором, за которым - свобода и власть или путь к помешательству

«Преступление и наказание» – величайший роман в истории русской и мировой литературы – представляет собой не просто «психологический отчет одного преступления», как первоначально задумывал его Федор Михайлович Достоевский. Это глубокое исследование тайн человеческой природы, произведение, в котором автор ставит вечные вопросы: о преступлении и наказании, душевной жестокости и сострадании, смерти и воскрешении души. «Его герои прокладывают пути нового мира; роман Достоевского – миф о новом человеке и его рождении из лона русской души» (С. Цвейг)

«Униженные и оскорбленные» (1860—1861) — первый большой роман Достоевского, созданный после возвращения из сибирской ссылки. Написанное в эпоху необычайного подъема общественной жизни, произведение обратило внимание читателя на новую проблему — проблему эгоизма и оторванности русской интеллигенции от простого народа — «униженных и оскорбленных», чье достоинство писатель страстно защищал и отстаивал. Свойственная прозе Достоевского необычайная психологическая глубина и знание сокровенных тайн человеческой души соседствуют в этом романе с лиризмом и увлекательным, интригующим сюжетом, в котором главный персонаж — князь Валковский — развивает свою аморальную, эгоистическую «философию жизни». Именно Валковский стал первым в творчестве писателя героем-«идеологом»

"Достоевский постоянно совершенствовался. Вряд ли он был гением типа Моцарта или Шуберта, скорее его можно сравнить с Бетховеном в том, что он все время с боем пробивался сквозь тернии к звездам, отталкиваясь от того, что он уже достиг, чтобы в итоге создать произведение, обожествляемое всеми" (Харуки Мураками)

Всё началось с того, что в жаркий день в начале июля 1865 года один молодой человек вышел из своей каморки на улицу, благополучно избегнув встречи со своей квартирной хозяйкой, которой задолжал, и отправился к старухе-процентщице • "...мне-то, теперь, сидя над романом, весьма простительно (а по-моему, так даже и обязательно) рассчитывать на успех. Иначе, по-моему, автор и сметь не должен приниматься за перо", – писал Достоевский во время работы над "Преступлением и наказанием". Теперь, спустя сто с лишним лет, очевидно, что успех, на который надеялся писатель, уже превзошёл все, даже самые смелые, ожидания • Из банального, на первый взгляд, сюжета о бытовом преступлении на материальной почве Достоевский создал эпическое произведение, затрагивающее философские, моральные, глобальные общечеловеческие темы добра и зла

«Преступление и наказание» (1866) — роман об одном преступлении. Двойное убийство, совершенное бедным студентом из-за денег. Трудно найти фабулу проще, но интеллектуальное и душевное потрясение, которое производит роман, — неизгладимо. В чем здесь загадка? Кроме простого и очевидного ответа — «в гениальности Достоевского» — возможно, существует как минимум еще один: «проклятые» вопросы не имеют простых и положительных ответов. Нищета, собственные страдания и страдания близких всегда ставили и будут ставить человека перед выбором: имею ли я право преступить любой нравственный закон, чтобы потом стать спасителем униженных и утешителем слабых; должен ли я сперва возлюбить себя, а только потом, став сильным, возлюбить ближнего своего? Это вечные вопросы