Талалай М.Г., ред.-сост Святой Эгидий, византиец на Западе. Житие и почитание

Старые добрые потешки нацелены на воспитание нравственных качеств у ребёнка. Нажимая на нотки, ваш малыш сможет послушать известные потешки, запомнить их и петь вместе с любимыми героями

Эта книга написана епископом Никольск-Уссурийским Павлом в 1915 году. Устав кратко и ясно рассказывает о том, что, когда и как должно происходить в жизни православного человека - когда следует крестить новорожденного, как выбирать имя, что такое "сороковая молитва", каково символическое значение тех или иных священнодействий • В издании приведены беседы об обязанностях, о моральных принципах и смысле жизни православного христианина

В издании "Житие преподобного Аристоклия Афонского" представлено жизнеописание настоятеля Афонского подворья в Москве старца Аристоклия (Амвросиева) (1846-1918). Книга подготовлена в связи с его канонизацией на основе ранее изданных материалов, а также новых, неопубликованных. В издание также включены акафист, молитва, тропарь и кондак преподобному Аристоклию. По благословению игумена Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря священноархимандрита Иеремии. 4-е издание, дополненное

Однажды глубоководная рыба-удильщик, которому надоела темнота и одиночество решает подняться поближе к поверхности. Там он встречает разнообразных обитателей моря. Однако, новые знакомые не спешат принять удильщика в свою кампанию. Для них он чужой, некрасивый, странный и немного страшный. Они дразнят и обижают его, называют его самым некрасивым удильщиком в мире до тех пор, пока не обнаруживают, что могут использовать его необычные способности • Для детей дошкольного возраста • Для чтения взрослыми детям

На материале литератур Франции, Испании, Великобритании, ФРГ, Австрии, США, Канады, стран Латинской Америки в книге дана широкая картина современной литературной жизни на Западе. 70—е годы рассматриваются авторами как важный этап литературного развития, когда стал очевиден паворот к реализму, его победа над авангардистскими течениями, преобладавшими в 60—е годы

Предлагаемый читателю историософский труд видного русского мыслителя и писателя Вс.Н. Иванова (1888–1971) был опубликован в 1926 г. в Харбине под названием «Мы». В России впервые издан под названием «Мы на Западе и на Востоке…» (СПБ., 2005). Обычно автора книги относят к представителям евразийства. Однако сам писатель не относил себя ни к евразийцам, ни к антиевразийцам, ни к кому-либо ещё. Среди сочинений русских мыслителей-эмигрантов, осмысливающих исторический путь России, его перспективы после Октября 1917 г. в контексте её взаимоотношений с Западом и Востоком, книга Вс.Н. Иванова занимает особое место. А именно; она существенно дополняет и развивает применительно к Азиатско-Тихоокеанскому региону концепцию евразийцев, которые смотрели на Россию «с Запада – из Софии, Праги, Берлина, Парижа»

Геополитические разломы между цивилизациями вновь вспыхивают войнами. Один из них кровоточит рядом с Россией, обнажая вечный разлад между русской и западной цивилизациями. Россия веками поглядывала на Запад с восхищением и завистью, как младший брат на старшего в христианской европейской семье. Но вестернизация России каждый раз оборачивалась или вторичным «европейничанием», или заимствованием тупиковых идей, или тщетной попыткой стать «как они». Причины успеха и первенства западной цивилизации оставались непонятыми или неприемлемыми. Только недавно последний «секрет» вечного превосходства Запада был воспринят и, главное, усвоен Россией — политический плюрализм и свобода частного предпринимательства. Теперь весь комплект «инструментария», благодаря которому Запад четыреста лет опережал мир, оказался в руках России

1861 год - крестьяне получают свободу. Но жить во времена кардинальных перемен непросто: привычный образ жизни нарушен, и страшно представить, что будет дальше. Но есть ли на Руси счастливец, которому, несмотря ни на что, живется легко и весело? За ответом на этот вопрос направляются семь бывших крепостных мужиков, не подозревающих, что ждёт их на пути. Некрасов Николай Алексеевич (1821-1878) - русский поэт, писатель, публицист, издатель. Используя в своих произведениях народную речь, классик оказал сильное влияние на развитие русской поэзии. Поэму "Кому на Руси жить хорошо" Некрасов называл "любимым детищем", но закончить её не успел

Сборник статей подготовлен по результатам первого этапа исследовательского проекта Института востоковедения РАН «Восток на Востоке, на Западе и в России: миграция — адаптация — идентичность». Участники этого этапа являются одновременно и авторами сборника; это специалисты из Москвы (ИВ РАН, ИСАА, РАНХиГС), Санкт-Петербурга (МАЭ РАН, НИУ ВШЭ, СПбГУ), Барнаула (АлтГУ), Иркутска (ИГУ), Улан-Удэ (ИМБиТ СО РАН), а также ученые из Монголии (МГУНТ) и Италии (Болонский ун-т). Статьи сборника распределены по трем разделам. Первый из них посвящен трансграничной миграции с Востока на Восток, т. е. из одного культурного мира в пределах афро-азиатского пространства в другой. Конкретно в этой части разбираются миграции из Монголии в Республику Корею (из Внутренней Азии — в Восточную) и из Эфиопии в нефтедобывающие страны Персидского залива

Авторы книги, современные богословы и историки, попытались представить в емкой и динамичной форме сложную, полную конфликтов и драматических коллизий, историю отношений православия с западным миром, начиная с падения Византии и заканчивая современной ситуацией в диаспорах Англии, Франции, Германии и США. Важное место в исследовании занимают темы православной миссии на Западе, движений обновления в дореволюционной России, гонений на церковь в советской России, судьбы русской эмиграции и опыта новомучеников. Книга предназначена широкому кругу читателей

Эта книга - продолжение монографии "Пути православного богословия на Запад в ХХ веке", написанной той же группой исследователей и изданной ББИ в 2016 году. Авторы предлагают свой оригинальный взгляд на современное православное богословие, рассматриваемое ими как полифоническое явление, в котором органично и целостно сосуществуют и богословское наследие отцов, и молитвенная практика исихастов, и деятельная духовность нестяжателей, и творчество мыслителей-модернистов, таких как В. Соловьев, П. Флоренский, С. Булгаков, Н. Бердяев и др

Авторы книги, современные богословы и историки, попытались представить в емкой и динамичной форме сложную, полную конфликтов и драматических коллизий, историю отношений православия с западным миром, начиная с падения Византии и заканчивая современной ситуацией в диаспорах Англии, Франции, Германии и США. Важное место в исследовании занимают темы православной миссии на Западе, движений обновления в дореволюционной России, гонений на церковь в советской России, судьбы русской эмиграции и опыта новомучеников. Книга предназначена широкому кругу читателей