Петраш Е С Тургеневым во Франции.Литературно-эпистолярная антология.Письма.Статьи

Во 2-ой том антологии вошли пьесы французских драматургов, созданные во второй половине XX - начале XXI века. Разные по сюжетам и проблематике, манере письма и тональности, они отражают богатство французской театральной палитры 1970 - 2006 годов. Все они с успехом шли на сцене театров мира, собирая огромные залы, получали престижные награды и премии. Свой, оригинальный взгляд на жизнь и людей, искрометный юмор, неистощимая фантазия, психологическая достоверность и тонкая наблюдательность делают эти пьесы настоящими жемчужинами драматургии. На русском языке публикуются впервые

В монографии изложены материалы и исследования по истории восприятия жизни и творчества Ф. М. Достоевского (1821–1881) во французской интеллектуальной культуре, представленной здесь через литературоведение, психоанализ и философию. Хронологические рамки обусловлены конкретными литературными фактами: с одной стороны, именно в 1942 году в университете города Экс-ан-Прованс выпускник Первого кадетского корпуса в Петербурге Павел Николаевич Евдокимов защитил докторскую диссертацию «Достоевский и проблема зла», явившуюся одной из первых научных работ о Достоевском во Франции; с другой стороны, в юбилейном 2021 году почетный профессор Университета Кан — Нижняя Нормандия Мишель Никё выпустил в свет словарь-путеводитель «Достоевский», представляющий собой сумму французского достоеведения XX–XXI веков

Как возникает великая гуманитарная наука? Как происходит переформатирование национальной культуры? В центре внимания автора находится формирование "историко-филологических наук" как особой констелляции дисциплин, борьба за онаучивание гуманитарного знания, широко развернувшаяся во Франции начиная с 1860-х годов. Речь шла о том, к какой сфере должно принадлежать гуманитарное знание - к сфере литературы или к сфере науки. Во Франции XIX века этот процесс наталкивался на мощную преграду, состоявшую из целого набора институциональных барьеров и освященных традицией стереотипов мышления и поведения. Фактически все устройство французской культуры препятствовало превращению гуманитарного знания в строгую науку. На протяжении десятилетий и десятилетий то, чем занимались и что проповедовали герои этой книги, воспринималось некоторыми их современниками как глубоко нефранцузская, более того - антифранцузская деятельность

Автор настоящей книги Виктория Иванова — молодой российский журналист-международник. Более пяти лет она работает корреспондентом агентства "Россия сегодня" в Париже. Книга, которую вы держите в руках — сборник статей по ряду знаковых событий, произошедших во Франции и некоторых соседних странах с 2013 по 2017 год. Статьи сопровождаются комментариями и рассказами о том, что оказалось за кадром публикаций • Если Ремарк писал "На Западном фронте без перемен", то в этой книге рассказывается как раз о переменах на "западном фронте" — фронте информационном

«Дневник путешествия кавалера Бернини во Францию» — уникальный исторический памятник. В мемуарах придворного сановника Поля Фреара де Шантелу (1609–1694) отражено время, когда автору довелось близко соприкоснуться с архитектором и скульптором Джованни Лоренцо Бернини, известным в то время всей Европе • С новой стороны освещается эпоха Людовика XIV — время блестящих свершений, ибо встречаются в ней сразу три гения. Первый — художественный гений самого Бернини. Второй — политический гений Жан-Батиста Кольбера (1619–1683), всесильного министра, стремившегося поднять Францию из разрухи, в которую бросили ее войны. Третий — «человеческий» гений самого Шантелу, наблюдательность и познания в искусствах которого равны его душевной зоркости, сочетающейся с незаурядным литературным даром

В начале 1778 года в Париж прибыл венский врач Франц Антон Месмер. Обосновавшись в городе, он начал проповедовать, казалось бы, довольно странную теорию исцеления, которая почти мгновенно овладела сознанием публики. Хотя слава Месмера оказалась скоротечна, его учение сыграло важную роль в смене общественных настроений, когда «век разума» уступил место эпохе романтизма. В своей захватывающей работе гарвардский профессор Роберт Дарнтон прослеживает связи месмеризма с радикальной политической мыслью, эзотерическими течениями и представлениями о науке во Франции XVIII века. Впервые опубликованная в 1968 году, эта книга стала первым и до сих пор актуальным исследованием Дарнтона, поставившим вопрос о каналах и механизмах циркуляции идей в Европе Нового времени

Выпуск посвящен цензуре и статусу печатного издания во Франции и России XVIII в. История церковной и светской цензуры рассматривается специалистами из России, Франции. Швейцарии, Нидерландов, Австралии. США и Канады в тесной связи с историей государства и права, историей книги, с идеями и культурными практиками эпохи Просвещения. Большое внимание в сборнике уделяется истории формирования знаменитых книжных и художественных собраний. Статьи основаны на богатом архивном материале, сопровождаются публикациями ранее неизвестных документов • Для историков, специалистов по изучению XVIII в. и всех интересующихся эпохой Просвещения

Эта книга посвящена истории ремесла во Франции и приобретению знаний — обучению ремеслу и в целом профессиональному воспроизводству в классическое Средневековье и ранее Новое время

В монографии рассматривается феномен арабо-мусульманского сообщества во Франции, самого большого по численности в Европе, которое, во многом сохраняя свою исламскую идентификацию, существует в условиях светской демократии Французской республики. В работе проводится комплексный анализ глубинных причин провала политики мультикультурализма и роста влияния исламистской идеологии среди части мусульман, который вынуждены были признать руководители европейских стран, в том числе Франции, а также рассматриваются процессы, происходившие в мусульманском сообществе, характерные не только для Франции. При этом упор делается на анализе социально-экономических, политических и религиозных аспектов, обусловивших эволюцию мусульманского сообщества во Франции

После Альбигойского крестового похода - серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209-1229 годах - католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью. А также о том, как были устроены тюрьмы, как допрашивали подозреваемых, какие пытки были в ходу и какие наказания практиковались по приговору инквизиционного суда. Дополняет все это исторический очерк о деятельности инквизиции во Франции в XIII - XVIII веках с описанием самых громких ее расследований и деяний знаменитых инквизиторов

Лорд Френсис Барти, Откровенный Барти, как называли его друзья, - выдающийся дипломат, посол Великобритании во Франции в 1914-1918 годах, верой и правдой служил своей стране и делал это виртуозно, доведя до совершенства искусство дипломатии. Дневники, которые он вел в течение всей своей службы во Франции в тяжелые годы Первой мировой войны, - ценнейший документ, раскрывающий истинные мотивы политики Великобритании в Европе, на Ближнем Востоке, в Палестине, на Балканах и в других регионах. Всегда основываясь на здравом смысле и понимании сути происходящего, Барти раскрывает секреты дипломатической кухни, где царит холодный расчет в достижении далеко не всегда благовидных целей

Как возникает великая гуманитарная наука? Как происходит переформатирование национальной культуры? В центре внимания автора находится формирование "историко-филологических наук" как особой констелляции дисциплин, борьба за онаучивание гуманитарного знания, широко развернувшаяся во Франции начиная с 1860-х годов. Речь шла о том, к какой сфере должно принадлежать гуманитарное знание - к сфере литературы или к сфере науки. Во Франции XIX века этот процесс наталкивался на мощную преграду, состоявшую из целого набора институциональных барьеров и освященных традицией стереотипов мышления и поведения. Фактически все устройство французской культуры препятствовало превращению гуманитарного знания в строгую науку. На протяжении десятилетий и десятилетий то, чем занимались и что проповедовали герои этой книги, воспринималось некоторыми их современниками как глубоко нефранцузская, более того - антифранцузская деятельность