Новый завет: Евангелие от Иоанна

Евангелие от Марка - одно из четырех канонических евангелий, считающееся самым ранним из дошедших до нас жизнеописаний Иисуса Христа и наиболее важной книгой Нового Завета. Текст Евангелия представлен в синодальном переводе и сопровождается иллюстрациями петербургского художника Аполлинарии Мишиной, отсылающими читателя к уникальному малотиражному проекту художника - каллиграфической книге "От Марка Святое Благовествование", созданной в технике офорта, с параллельным текстом, написанном от руки на церковнославянском и русском языках. В этом художественном проекте, целиком воспроизведенном в составе настоящего издания, представлена неразрывная связь словесного и изобразительного рядов - образы созданы из текста, а рисунок выложен буквами. В приложении помещены краткие текстологические и историко-литературные примечания, касающиеся текста Библии, статья Аполлинарии Мишиной о работе над проектом и искусствоведческий очерк о творчестве художника

Евангелие от Матфея — первое из четырех Евангелий, включенных в биб­лейский канон, своеобразный мост от Ветхого Завета к Новому. В нем по­следовательно излагается история земной жизни и учение Сына плотника из Назарета, Его взаимоотношения с учениками, Его опыт молитвы. В настоя­щем издании Синодальный перевод Евангелия от Матфея сопровождается обширными приложениями, комментирующими текст Священного Писания. Известным грузинским художником Мамиа Малазониа был создан цикл ил­люстраций специально для этой книги

Откровение святого Иоанна Богослова, или Апокалипсис, - пророческая книга, последняя из книг Нового Завета, написанная, согласно преданию, апостолом Иоанном Богословом в ссылке на острове Патмос, где ему предстало видение конца света. В настоящем издании Синодальный перевод Апокалипсиса сопровождается иллюстрациями из уникального памятника крестьянско- старообрядческой культуры XIX века - рукописной книги с толкованиями библейского текста, найденной в глухой заонежской деревне в 1940 году и в настоящее время находящейся в Древлехранилище Пуш­кинского Дома. Рисунки в Карельском Апокалипсисе созданы анонимным художником, который не срисовывал миниатюры с известного образца и не пользовался прорисями. С точки зрения изобразительного канона его работы наивны, неправильны, но исключительно экспрессивны и выразительны, неожиданны по композиции и цветовому решению

Новая книга Ианнуария Ивлиева - не привычный, развернутый комментарий, выстроенный по единому цельному плану, а сборник разных по жанру текстов, посвященных Евангелию от Иоанна. Основу комментария составляют материалы, а точнее говоря, тезисы к лекциям по Четвертому Евангелию. У читателя есть возможность заглянуть в «научную лабораторию», в которой один из самых известных отечественных библеистов готовился к своим выступлениям. Формат тезисов предполагает краткость, сжатость, афористичность. Лапидарные высказывания соседствуют с яркими, неожиданными, порой провокационными аллюзиями и ассоциациями, высвечивающими сокровенную суть «слишком другого», по сравнению с синоптическими, Четвертого Евангелия. Значительная часть книги посвящена убедительному разъяснению очень важного для самого исследователя тезиса о том, сколь много загадок таит в себе это Евангелие - такое обманчиво простое и удивительно глубокое

Книга представляет собой путеводитель по Евангелию от Иоанна, в котором текст этого Евангелия рассматривается в исторической и богословской перспективе. Евангелие от Иоанна существенно отличается от трех синоптических ? от Матфея, Марка и Луки. Это побуждает рассматривать Евангелие от Иоанна как самостоятельный источник сведений о жизни и учении Иисуса Христа, существенно дополняющий три других Евангелия. Евангелие от Иоанна представляет собой по сути богословский трактат, в котором события из жизни Иисуса даны выборочно, но каждое событие помещается в контекст той или иной богословской концепции и наглядно иллюстрирует эту концепцию. В книге постоянное внимание уделяется параллелям между рассказами Иоанна и повествованиями прочих Евангелистов

Книга представляет собой путеводитель по Евангелию от Иоанна, в котором текст этого Евангелия рассматривается в исторической и богословской перспективе • Евангелие от Иоанна существенно отличается от трех синоптических – от Матфея, Марка и Луки. Это побуждает рассматривать Евангелие от Иоанна как самостоятельный источник сведений о жизни и учении Иисуса Христа, существенно дополняющий три других Евангелия. Евангелие от Иоанна представляет собой по сути богословский трактат, в котором события из жизни Иисуса даны выборочно, но каждое событие помещается в контекст той или иной богословской концепции и наглядно иллюстрирует эту концепцию. В книге постоянное внимание уделяется параллелям между рассказами Иоанна и повествованиями прочих Евангелистов

Предлагаемая книга содержит "Толкование Евангелия от Иоанна" известного прежде всего своими библейскими толкованиями, но малоизвестного подробностями своей жизни византийского православного богослова и экзегета XI-XII веков монаха Евфимия Зигабена (ок. 1050-1112). Четвертое Евангелие, традиционно отличаемое от трех предыдущих, синоптических (повествующих больше о событиях земной жизни Спасителя по Его человечеству), как "тайнозрительное" и излагающее по вдохновению свыше таинственное учение о Христе как Предвечном Сыне Божием и тайнах Будущего века, всегда налагало на толкователя особую духовную ответственность. В своем ставшем классическим "Толковании Евангелия от Иоанна" Евфимий Зигабен, следуя православной традиции, опирается и на предшествующих толкователей: святителей Иоанна Златоуста, Григория Богослова, Кирилла Александрийского и прп

Знаменитое сочинение великого святого отца Западной Церкви IV-V вв. блаженного Августина, епископа Гиппонского (354-430), «Толкование на Евангелие от Иоанна» в 124 Беседах, или Рассуждениях, представляет собой классический святоотеческий комментарий на это особое, отличное от первых трех, так называемых синоптических, Евангелие. Это сочинение было составлено блж. Августином в 413-418 гг. Часть I Рассуждений (1-54) была произнесена блж. Августином в храме в виде проповедей, а часть II (55-124) была, как предполагается, продиктована им для завершения этого трактата, возможно, несколько позже. Впервые издаваемое на русском языке «Толкование на Евангелие от Иоанна» ярко показывает личность блж. Августина и его пастырский подход в деле проповеди Евангелия и объяснения его своей пастве

Монография посвящена исследованию концептуальной метафоры в Евангелии от Иоанна. В работе изучены различные подходы к определению природы метафоры, обозначена специфика «религиозной» метафоры, впервые к библейским текстам применена научная методика идентификации и концептуального анализа метафоры Г. Стейна. В результате анализа оригинального текста евангелия от Иоанна для выявления базовых концептов, регулирующих метафорическое словоупотребление автора, доказана перспективность применения современных лингвистических методов при анализе сакральных текстов. Отдельно обозначены теоретические и практические решения проблемы перевода метафоры, показаны основные трансформации концептов и их репрезентатов в современных переводах евангелия

Известно, что Евангелие от Иоанна содержит многочисленные таинственные догматические и духовно-нравственные смыслы и особенно сложно для понимания. Книга П. Малкова «Древнецерковные толкования трудных мест Евангелия от Иоанна. Богословский анализ содержания источников. Три очерка» посвящена обзору святоотеческих толкований нескольких фрагментов четвертого Евангелия. Для чего Господь при исцелении слепорожденного сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому (Ин. 9: 6)? По какой причине Иисус прослезился, прежде чем воскресить Лазаря (Ин. 11: 35)? И, наконец, почему Господь по Своем Воскресении из мертвых запретил прикоснуться к Нему Марии Магдалине, сказав: Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему (Ин. 20: 17), но позволил это сделать Фоме, повелев: Подай руку твою и вложи в ребра Мои (Ин

Джон Паулин,автор книги,посвящает ее Аврааму Териану,учителю, • коллеге и другу,который,по мнению Паулина Дж.забыл о Евангелии от Иоанна больше, чем Паулин Дж.когда либо знал

Свет, Который светит во тьме, - ключевая тема Евангелия от Иоанна. Вместе с первыми учениками Господа мы стремимся постичь глубину этого текста. Прочитав и пережив его до конца, мы не просто получим представление о том, что говорил и чему учил Господь, но будем знать это по собственному опыту. Все, к чему призывает нас Христос, относится ко дню сегодняшнему и ко дню завтрашнему, в который мы должны идти вслед за Ним. И дарованная нам жизнь вечная - это не загробный мир, это жизнь в полноте вообще - и там, и здесь, на земле. Это жизнь, в ходе которой одерживается победа над смертью. Свет, который побеждает тьму. Это жизнь, к которой мы прорываемся и приходим уже сейчас