Ньютон Н Толкования на пророчества Даниила и Апокалипсис Иоанна Богослова

Монография кандидата богословия В.А. Андросовой посвящена исследованию одной из наиболее таинственных и многоплановых книг Библии - Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсиса). В повествовании Апокалипсиса особую роль играют образы т.н. , которые пребывают на небесах у Бога и связаны с жизнью и судьбами людей. Наиболее значима книга, : именно со снятия Христом печатей начинают разворачиваться картины видений, поражающих воображение читателей Апокалипсиса. Эсхатологический суд Божий совершается через раскрытие книг, где записаны все дела людей; также раскрывается , в которой пребывают имена наследующих вечную жизнь. В 10-й главе переданная ангелом является символом пророческого служения Тайнозрителя

Книга пророка Даниила - одна из самых таинственных книг Ветхого Завета, которая но своему содержанию имеет много общего с Откровением Евангелиста Иоанна Богослова. В ней содержатся пророчества о рождении Христа, конце мира и Втором Пришествии Спасителя. Данная книга составлена из бесед священника Даниила Сысоева на Крутицком подворье. Благодаря Божьему дару слова и хорошему знанию учения отцов Церкви, отец Даниил просто и понятно объясняет смысл пророчеств, напрямую имеющих отношение к нашей современной жизни

Блаженный Феофилакт Болгарский (XI-XII вв.) – выдающийся византийский писатель и богослов, знаменитый толкователь Священного Писания. Родился Феофилакт Болгарский между 1050 и 1060 гг. на острое Эвбея, обучение проходил в Константинополе. Долгое время служил в храме Святой Софии в столице Византии. Достоверно не известна дата его вступления на архиепископскую кафедру в Болгарии. Многое делает для духовного развития Болгарии: сохраняет церкви, активно занимается духовным просвещением граждан этой страны. Неизвестна и дата смерти блаженного Феофилакта, по некоторым источникам умер он в Солуни • В Русской Православной Церкви блаженный Феофилакт не причислен к лику святых. Однако греческие авторы и старопечатные славянские издания его толкований Священного Писания называют его святителем и приравнивают к Отцам Церкви

25

Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием

«Толкование на четырнадцать Посланий святого апостола Павла» — классический экзегетический труд известного представителя христианской Антиохий-ской школы V века, богослова, экзегета и церковного историка блаженного Феодорита, епископа Кирекого (393—466). Данное произведение обнаруживает внутреннее трезвение, глубочайшее смирение, глубокое почитание личности и подвигов святого апостола Павла, а также верность святоотеческому Преданию, которые характеризуют и самого Кирекого епископа, и его подход к Священному Писанию, что поставляет его в число наипервейших и лучших толкователей Древней Церкви и было отмечено еще в древности свт. Фотием Константинопольским. Изъяснение этой важной части Нового Завета сквозь призму грамматико-исторической по преимуществу антиохийской традиции толкования Библии поможет лучше понять его смысл как исторический, так и богословский, а следовательно, еще глубже и сознательнее проникнуть в смысл Божиих глаголов Писания

Толкование на анекдот про девятых людей - попытка на основе фольклора и с обращением к Михаилу Бахтину герменевтически "демифологизовать", разбаснословить идею бога, это богословский, но внеконфессиональный опыт

Толкования на псалмы: 1, 2, 5, 54. В книге разбираются вопросы счастья человека, царского пути, вечной жизни, личных отношений с Творцом, молитвы за врагов. "Псалтирь хороша для любого благого дела. Если ты унываешь, то в Псалтири найдешь себе облегчение; если хочешь избавиться от раны греха, Псалтирь залечит твою рану, если же грех вошел в привычку, то Псалтирь отрежет от тебя греховный нарост.". Святитель Василий Великий

Откровение святого Иоанна Богослова, или Апокалипсис, - пророческая книга, последняя из книг Нового Завета, написанная, согласно преданию, апостолом Иоанном Богословом в ссылке на острове Патмос, где ему предстало видение конца света. В настоящем издании Синодальный перевод Апокалипсиса сопровождается иллюстрациями из уникального памятника крестьянско- старообрядческой культуры XIX века - рукописной книги с толкованиями библейского текста, найденной в глухой заонежской деревне в 1940 году и в настоящее время находящейся в Древлехранилище Пуш­кинского Дома. Рисунки в Карельском Апокалипсисе созданы анонимным художником, который не срисовывал миниатюры с известного образца и не пользовался прорисями. С точки зрения изобразительного канона его работы наивны, неправильны, но исключительно экспрессивны и выразительны, неожиданны по композиции и цветовому решению

Знаменитое сочинение великого святого отца Западной Церкви IV-V вв. блаженного Августина, епископа Гиппонского (354-430), «Толкование на Евангелие от Иоанна» в 124 Беседах, или Рассуждениях, представляет собой классический святоотеческий комментарий на это особое, отличное от первых трех, так называемых синоптических, Евангелие. Это сочинение было составлено блж. Августином в 413-418 гг. Часть I Рассуждений (1-54) была произнесена блж. Августином в храме в виде проповедей, а часть II (55-124) была, как предполагается, продиктована им для завершения этого трактата, возможно, несколько позже. Впервые издаваемое на русском языке «Толкование на Евангелие от Иоанна» ярко показывает личность блж. Августина и его пастырский подход в деле проповеди Евангелия и объяснения его своей пастве

Святитель Афанасий Великий - выдающийся представитель александрийского богословия, всей своей жизнью засвидетельствовавший высокое значение своих произведений. Его толкование на псалмы является классическим трудом святоотеческой экзегетики. Данная работа позволяет увидеть библейские тексты в их подлинном смысле и значении

Известно, что Евангелие от Иоанна содержит многочисленные таинственные догматические и духовно-нравственные смыслы и особенно сложно для понимания. Книга П. Малкова «Древнецерковные толкования трудных мест Евангелия от Иоанна. Богословский анализ содержания источников. Три очерка» посвящена обзору святоотеческих толкований нескольких фрагментов четвертого Евангелия. Для чего Господь при исцелении слепорожденного сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому (Ин. 9: 6)? По какой причине Иисус прослезился, прежде чем воскресить Лазаря (Ин. 11: 35)? И, наконец, почему Господь по Своем Воскресении из мертвых запретил прикоснуться к Нему Марии Магдалине, сказав: Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему (Ин. 20: 17), но позволил это сделать Фоме, повелев: Подай руку твою и вложи в ребра Мои (Ин