Мосты культуры Сколько еврейского в еврейской истории? Росман Моше

Что такое "еврейская философия"? Занимались ли ее средневековые еврейские мыслители, обратившиеся в христианство или ислам? Как с ней связан Барух Спиноза, еврей, в наибольшей мере повлиявший на формирование западноевропейской философии, а тем более философы-евреи Нового времени? Относятся ли к ней такие "общие" науки, как математика, астрономия, медицина, которые изучали средневековые философы? Средневековые мыслители считали, что философия - это "познание истинной природы вещей". Но если так, может ли совершенное знание быть еврейским, исламским или христианским? На эти и многие другие вопросы отвечает в общедоступной форме др. Рафаэь Йошпе, ведущий историк философии из Открытого университета Израиля

Исследования, составившие настоящее издание, — это переработанные и дополненные тексты докладов, представленных на международной научной конференции «Советская иудаика: история, проблематика, персоналии», в РГГУ Сборник включает статьи российских, белорусских, американских и израильских историков, этнологов, филологов и культурологов по различным аспектам истории советской иудаики — комплекса научных дисциплин, основным объектом изучения которых являются евреи, их история, религия, культура, языки и т.д. Авторы актуализируют на данном исследовательском поле такие важные универсальные феномены, как взаимодействие личностного и социального начал, временные и региональные особенности институциональной истории советской иудаики, включая феномен неофициальных научных поисков в рамках, т

В книге представлены наиболее значимые исследования, прямо или косвенно связанные с полемикой вокруг нашумевшей книги И. Х. Йерушалми "Захор: Еврейская история и еврейская память". Статьи крупных современных историков и культурологов посвящены историцизму в раввинистической литературе, еврейской историографии в Средние века, коллективной памяти о погромах Богдана Хмельницкого, становлению и взаимодействию мифов о Масаде и Холокосте в сознании современных израильтян и т. п. Настоящий сборник освещает с разных ракурсов проблематику истории и памяти в еврейской культуре, традиционно полагаемой самой исторической из всех древних культур, и знакомит читателя с методическими направлениями в этой области

Антология, составленная двумя ведущими современными исследователями еврейской истории - американцем И. Рейнхарцем и израильтянином П. Мендес-Флором - представляет собой уникальное собрание наиболее значимых источников по истории евреев Нового времени. Представленные в антологии документы и свидетельства - законодательные акты, публицистические статьи, выдержки из философских трактатов, политические программы, отрывки из художественных произведений, письма, воспоминания, памфлеты, эссе и многое другое - раскрывают перед читателем напряженную и драматическую историю еврейского народа в Европе и США в XVII - XX вв. Документальные материалы сгруппированы по темам, затрагивающим самые важные аспекты развития современного еврейского общества в эпоху стремительного распада его традиционных институтов и поиска новых социальных, идеологических и культурных ориентиров

Книга, сразу же после выхода в свет ставшая интеллектуальным бестселлером, по-новому представляет описанные в евангелиях события. Внимательное прочтение повествования как исторического источника и контексте еврейской истории и культуры приводит автора к неожиданной интерпретации истории Иисуса

Этот рассказ - попытка выверить гармонию мыслей и чувств, веры и видения мира, гармонию многотысячелетней еврейской истории и обновляющегося Государства Израиль. Перед вами рассказ об израильской культуре еврейском мировосприятии, рассказ о молитве и вер о дружбе и братской любви, о страхе и надежде, что особенно важно, - это рассказ, идущий от самого сердца. Такова эта еврейская и израильская книга, которую я дарю вам, мои русскоязычные братья, великой любовью

Классическое исследование выдающегося израильского историка Йонатана Френкеля посвящено одной из центральных проблем в общественно-политической жизни евреев в России на рубеже XIX-XX вв. - синтезу социалистической идеологии и еврейского национального движения. Впервые российский читатель сможет не только познакомиться со специфическими проблемами, стоявшими перед русско-еврейской интеллигенцией, и вариантами их решений, определившими, по сути, ход мировой еврейской истории в XX в. , но и взглянуть на историю России с точки зрения никогда ранее не появлявшейся в российской историографии

Еврейская Библия (Танах) состоит из 24 книг, разделенных на три группы - Пятикнижие (Тора), Пророки (Невиим) и Писания (Ктувим) • Тора переведена практически на все языки мира и хорошо известна и доступна русскоязычному читателю • Но есть еще одна группа библейских текстов, имеющих особый статус в еврейской традиции: их принято читать в синагоге в особо торжественных случаях - по праздникам. В эту группу входят пять небольших по объему, но глубоких по смыслу "свитков" (мегилот). Эти книги различны по жанру, стилю и форме повествования: от поэтической Шир га-Ширим до повествовательных Эстер и Рут. Не похожи они и по настрою и интонациям: от Эйхи, траурного плача по разрушенному Храму, до философско-рассудительной Когелет и лирической Шир га-Ширим, выражающей бескрайнюю любовь между Всевышним и народом Израиля

"Истории мореплавателей" - это замечательные истории из трактата Вавилонского Талмуда "Бава Батра" ("Последние Врата"). Не было, пожалуй, ни одн ого комментатора, который обошел бы их вниманием, но все толкователи понимали эти истории по-своему. Вот, например, что написано в своде комментариев о том, что такое море и что такое корабль: "Одно мнение: "море" - это Римская империя, а "корабли" - это римские властители и наместники. Другое мнение: "море" - это Учение, а "корабли" - это мудрецы. Третье мнение: "море" - это загробный мир, а "корабли" - это души человеческие. Четвертое мнение: "море" - это море, а "корабли" - это корабли". Пересказали М. Яглом, С. Седов

абби Шломо Рискин по праву считается одним из наиболее авторитетных религиозных и общественных деятелей современной ортодоксии. Ученик выдающегося талмудиста и мыслителя рабби Соловейчика, часто советовался и выполнял поручения Любавичского Ребе, регулярно обращался с галахическими вопросами к рабби Моше Файнштейну. Автор нескольких книг и множества статей, р. Рискин на протяжении многих лет был раввином одной из самых престижных синагог Нью-Йорка. По его инициативе была создана сеть еврейских школ, дающих как религиозное, так и светское образование, а также несколько учебных заведений для взрослых. В годы "холодной войны" рабби Рискин боролся за права советских евреев и специально ездил в СССР, где встречался с еврейскими активистами. В 1983 году рабби Рискин и десятки семей его американских прихожан совершили алию

Первый том "Истории еврейского народа в России" посвящен истории евреев на будущих территориях России от древности до создания восточнославянской государственности, еврейскому присутствию в Древней Руси, отношениям евреев с Московским государством и ранней империей, а также культурным контактам между евреями и славянами в Средние века. Первое в истории науки издание такого уровня и объема на данную тему подготовлено группой исследователей из Израиля, России, США и Европы

Шестой том "Книги времен и событий" - популярный рассказ об истории евреев Советского Союза с 1945 по 1970 год - хронологическое продолжение прежних работ автора на эту тему. Окончание Отечественной войны и возвращение на освобожденные территории. Замалчивание Катастрофы. Послевоенный быт. Переселение в Биробиджан. Террор в первые послевоенные годы. Еврейская религиозная жизнь. Проявления официального антисемитизма в годы войны и антисемитизм в первый послевоенный период. Уход евреев из Советского Союза. Образование государства Израиль. Сионистское движение в послевоенные годы. Идеологические кампании 1946-1948 годов. Убийство С. Михоэлса. Был ли Сталин антисемитом? Борьба с "безродными космополитами". Уничтожение остатков еврейской культуры