Мосты культуры Мир агадической литературы Шинан Авигдор

Книга известного израильского литературоведа профессора Иерусалимского университета Авигдора Шинана посвящена одному из наиболее интересных и самобытных жанров еврейской литературы эпохи поздней античности и средневековья - агаде, к которому принадлежат притчи и легенды, проповеди поэтические гимны, исторические повествования и философские рассуждения

Автор книги — исследователь талмудической литературы, то есть литературы, созданной еврейскими мудрецами в поздней античности на территории Страны Израиля и Сасанидской Персии. Книга не строго научная, но принадлежит к жанру эссеистики, т.е. является чем-то промежуточным между научной статьей и литературным очерком. Большая часть книги состоит из обсуждения избранных рассказов из талмудической литературы, объясненных с точки зрения современной литературной критики и исторической науки. Задача этой книги сделать элементы талмудической культуры понятнее и ближе современному читателю и познакомить с рассказами, в которых талмудическая культура познает себя в процессе неспешного чтения, не лишенного приятности

Создавая литературную сказку Бялик по-своему использовал один из характерных риторических приемов Талмуда - связывать сказанное в Агаде с каким-либо библейским стихом словами "...в Писании сказано". Естественно, что талмудические предания о царе Соломоне пересыпаны изречениями из книг, ему приписываемых: Притчи, Песнь песней, Екклесиаст. Бялик также заимствовал из Агады особый композиционный прием - сначала описать подряд несколько загадочных поступков героя и лишь потом объяснить их смысл. Хаим Нахман Бялик совместил в одном произведении несколько разных агадических сюжетов, отчего его сказка получилась одновременно и волшебная, и назидательная, и историческая

Французский философ и политолог Пьер-Андре Тагиефф предпринял комплексное исследование печально знаменитой фальшивки, сфабрикованной царской охранкой - "Протоколов сионских мудрецов". На основе огромного массива литературы, посвященной "Протоколам", автор рассказывает об их происхождении, содержании, особенностях использования и различных странах и регионах мира, историческом и современном значении. Освещаются теоретико-методологические аспекты научного изучения политических мифов современности и их разоблачения

Рассказы Рены Яловецкой пленяют с первой строки. Они весомы и легки. Как "Гряда летучих облаков". Говорят, в театре самое трудное, даже для опытных актеров, изображать детей; в кино – эротические сцены. То же в литературе. Фальшь и пошлость тут таятся за каждым неуместным словом. Автор "Синего света" обходит все рифы, оставаясь естественной и возвышенной и в этих стихиях. "Расскажи, мотылек, / Как живешь ты, дружок? Девочка лет пяти с толстыми ножками изображает порхающую бабочку. Другая – с сачком гонится за ней" ("Музыкантши"). Или "Он вошел в нее и провалился в блаженство… Они плыли, летели. Невидимую лодку раскачивало, но не прибивало к берегу. Мир таял и исчезал… Течением их несло к водопаду. И оба упали в бездну". Все случилось по Библии: "И были оба наги Адам и жена его, и не стыдились" ("Воздушные замки")

Творчество Шолом-Алейхема - лицо еврейской литературы для всего читающего мира. Практически единственный еврейский писатель, сочинявший на родном языке и публиковавшийся в виде собрания сочинений в СССР, Шолом-Алейхем сохранил абсолютно современное звучание, потому что его произведения - вне времени, в них звучит голос человеческой души

В книге представлены наиболее значимые исследования, прямо или косвенно связанные с полемикой вокруг нашумевшей книги И. Х. Йерушалми "Захор: Еврейская история и еврейская память". Статьи крупных современных историков и культурологов посвящены историцизму в раввинистической литературе, еврейской историографии в Средние века, коллективной памяти о погромах Богдана Хмельницкого, становлению и взаимодействию мифов о Масаде и Холокосте в сознании современных израильтян и т. п. Настоящий сборник освещает с разных ракурсов проблематику истории и памяти в еврейской культуре, традиционно полагаемой самой исторической из всех древних культур, и знакомит читателя с методическими направлениями в этой области

Бейлин Соломон Хаймович - собиратель материалов по еврейскому фольклору; родился в 1857 г. в г. Новогрудке; с 1891 по 1901 г. состоял общественным раввином в г. Рогачеве, а затем по 1909 г. в г. Иркутске. В 1907 г. Бейлин выпустил книгу "Странствующие, или Всемирные повести и сказания в древнераввинской письменности", имеющую целью показать, какую роль древнееврейская письменность сыграла в истории развития и распространения назидательных и сказочных произведений народного творчества, ставших достоянием целого ряда племен. Во все века и времена люди самых разных верований и воспитания всегда дорожили лучшими достижениями мысли и вносили их в сокровищницу своей народной литературы. В мировой литературе - устной и письменной - имеется великое множество различных произведений, которые вследствие своей общечеловеческой идеи одинаково понятны и приняты всеми народами

Книга "Ты будешь изобретать" представляет собой очерк поразительных израильских инноваций, которые совместно изменяют жизни миллиардов людей по всему миру. Она исследует, почему израильские изобретатели всех вероисповеданий порываются делать мир лучше. Это история о том, как израильтяне помогают кормить голодных, лечить больных, защищать беззащитных и делать пустыню цветущей. Израиль играет непропорциональную своим размерам роль в решении самых больших проблем мира, черпая стимулы в душе нации: духе "тиккун олам" - еврейской концепции исправления мира. После описания в "Нации стартапов" (Start-Up Nation) невероятного многообразия стартапов Израиля книга "Ты будешь изобретать" рассказывает истории, как израильские новшества улучшают весь мир

В этой книге автор исследует атеистическое, материалистическое, светское мировоззрение в сопоставлении его с теоцентризмом. Глубоко анализируя основы и аксиомы светского мировоззрения, автор доказывает его ограниченность, поскольку оно видит в многообразии форм живых существ, в человеческом обществе, в экономике, в искусстве, в эмоциональной жизни результат влияния лишь одного фактора: материи и ее движения. Неверие, секулярный взгляд на мир, основанный на обожествлении природы и ее законов в качестве первоисточника всего, — это и есть современное идолопоклонство, борьбу с которым автор ставит своей основной задачей

В книге собраны полтора десятка стихов, прибаутки, заклички, дразнилки, припевки, очень похожие на народные детские стихи. Собрал и обработал эти стихи педагог и журналист Бер Смоляр. В еврейской детской поэзии очень важна народная традиция. И книжка "Детский мир" - она вышла в 1923 году, в Берлине, в издательстве "Швелн" ("Пороги") - показывает, как этот мир просторен и красив: в нем есть место и песенкам мамы над кроваткой своего ребенка, и первым игрушкам, и забавам, и самому ближнему кругу взрослых, умеющих и пригрозить, и приласкать, а главное - помочь в трудностях. А можно ли обойтись без домашних животных, без всех этих козочек, коров, собак и, конечно же, кошечек (обязательно со скрипкой!) - вот они, герои давнего еврейского детства! Иллюстрации художника Иссахар-Бер Рыбака (1897-1935) больше всего похожи на картинки, которые рисуют малыши

Этот рассказ - попытка выверить гармонию мыслей и чувств, веры и видения мира, гармонию многотысячелетней еврейской истории и обновляющегося Государства Израиль. Перед вами рассказ об израильской культуре еврейском мировосприятии, рассказ о молитве и вер о дружбе и братской любви, о страхе и надежде, что особенно важно, - это рассказ, идущий от самого сердца. Такова эта еврейская и израильская книга, которую я дарю вам, мои русскоязычные братья, великой любовью