Левинов М., перев Мишна. Раздел Зраим (Посевы)

Мишна - это основа основ еврейской устной традиции. Ее составил один из величайших еврейских ученых р.Йегуда га-Наси, закрепивший основные положения Устной Торы в виде кодекса - единой, общей для всего народа книги. Это произошло через 150 лет после разрушения Храма, приблизительно в 220 г. н.э • В основе данного издания лежит принцип общедоступности, оно впервые позволит читателю самостоятельно познакомиться с полным текстом Мишны на русском языке. Перевод сопровождается краткими комментариями, проясняющими смысл, а иногда и контекст написанного. В отдельных случаях приведены развернутые пояснения, которые представляют собой дидактический материал, облегчающий понимание текста Мишны • В многотомное издание войдут все разделы и трактаты Мишны

Третий том Мишны «Нашим» посвящен законам и правилам относительно обручения, женитьбы, развода и нарушения супружеской верности. Содержит также различные формы обетов, законы их соблюдения и нарушения. Подразделяется на следующие масехтот: а) Иевамот; законы о женитьбе на вдове брата, умершего бездетным. б) Ктубот; законы и правила, касающиеся свадебного контракта, обязанностей и прав замужней женщины и ее мужа. в) Недарим; правила, касающиеся произнесения обетов, их исполнения и нарушения. г) Назир; об особом случае назир, то есть о человеке, который дал обет не пить вино, не кушать мясо и не снимать волос с головы. д) Сота; о судебном преследовании женщины, подозреваемой и обвиняемой в адюльтере. е) Гиттин; законы и правила написания и вручения бракоразводного документа «Гет»

Важнейшее правило еврейской традиции - "Писанное нельзя читать наизусть, а устное не читают по писанному" - строго соблюдалось на протяжении многих веков: Устная Тора передавалась из уст в уста, а Тора Письменная только зачитывалась. Практически во всех ешивах были люди, называемые баалей Мишна, то есть "владеющие Мишной": они обладали исключительной памятью и помнили наизусть огромные отрывки Устной Торы. Такое положение дел сохранялось до р. Йеѓуды ѓа-Наси, который счел, что пришло время закрепить основные положения Устной Торы в виде кодекса. Он собрал крупнейших мудрецов своего времени и приказал объединить имевшиеся в разных ешивах записи, чтобы сформировать единую, общую для всех книгу. Произошло это через 150 лет после разрушения Храма, приблизительно в 220 г

Мишна — это основа основ еврейской устной традиции. Ее составил один из величайших еврейских ученых р. Йегуда га-Наси, закрепивший основные положения Устной Торы в виде кодекса—единой, общей для всего народа книги. Это произошло через 150 лет после разрушения Храма, приблизительно в 220 г. н. э • В основе данного издания лежит принцип общедоступности, оно впервые позволит читателю самостоятельно познакомиться с полным текстом Мишны на русском языке. Перевод сопровождается краткими комментариями, проясняющими смысл, а иногда и контекст написанного. В отдельных случаях приведены развернутые пояснения, которые представляют собой дидактический материал, облегчающий понимание текста Мишны. В многотомное издание войдут все разделы и трактаты Мишны

Мишна - это основа основ еврейской устной традиции. Ее составил один из величайших еврейских ученых р. Йегуда га-Наси, закрепивший основные положения Устной Торы в виде кодекса - единой, общей для всего народа книга. Это произошло через 150 лет после разрушения Храма, приблизительно в 220 г. н. э • В основе данного издания лежит принцип общедоступности, оно впервые позволит читателю самостоятельно познакомиться с полным текстом Мишны на русском языке. Перевод сопровождается краткими комментариями, проясняющими смысл, а иногда и контекст написанного. В отдельных случаях приведены развернутые пояснения, которые представляют собой дидактический материал, облегчающий понимание текста Мишны. В многотомное издание войдут все разделы и трактаты Мишны

Мишна - это основа основ еврейской устной традиции. Ее составил один из величайших еврейских ученых р. Йегуда га-Наси, закрепивший основные положения Устной Торы в виде кодекса - единой, общей для всего народа книги. Это произошло через 150 лет после разрушения Храма, приблизительно в 220 г. н.э. В основе данного издания лежит пришхип общедоступности, оно впервые позволит читателю самостоятельно познакомиться с полным текстом Мишны на русском языке. Перевод сопровождается краткими комментариями, проясняющими смысл, а иногда и контекст написанного. В отдельных случаях приведены развернутые пояснения, которые представляют собой дидактический материал, облегчающий понимание текста Мишны. В многотомное издание войдут все разделы и трактаты Мишны

Мишна — это основа основ еврейской устной традиции. Ее составил один из величайших еврейских ученых р. Йеѓуда ѓа-Наси, закрепивший основные положения Устной Торы в виде кодекса — единой, общей для всего народа книги. Это произошло через 150 лет после разрушения Храма, приблизительно в 220 г.н.э. В основе данного издания лежит принцип общедоступности, оно впервые позволит читателю самостоятельно познакомиться с полным текстом Мишны на русском языке. Перевод сопровождается краткими комментариями, проясняющими смысл, а иногда и контекст написанного. В отдельных случаях приведены развернутые пояснения, которые представляют собой дидактический материал, облегчающий понимание текста Мишны. В многотомное издание войдут все разделы и трактаты Мишны

Левина-Паркер М. Мастер серийного самосочинения Андрей Белый. — СПб.: Издательство Пушкинского Дома; Нестор-История. — 2018. — 488 с., ил. — (Современная русистика, т. 6) • ISBN 978-5-4469-1375-6 • Маша Левина-Паркер анализирует прозаические тексты Андрея Белого как серию самоописаний. Это раз за разом возобновляемое в вариациях переосмысление автором своего Я — в отношениях с родителями, идеями, объектами желания, коллегами по перу, друзьями. Исследуются механизмы литературной ассимиляции психологической травмы автора, связь автобиографического с сюжетами и мотивами, с повествовательными приемами и стилем • Материал рассматривается в контексте теорий трансформистского автобиографического письма. Сочетание теории серийной автобиографии с теорией автофикшн (самосочинения) • в предлагаемой автором гибридной теории серийного самосочинения позволяет понять многие загадочные особенности творчества Белого

Перо сменное для маркеров Molotow Highflow-Tip 227/211. Стандартное перо шириной 4мм с круглым с обеих сторон окончанием. Как только одна из сторон износилась просто переверните перо другой стороной. HI-FL – означает улучшенную пропускную способность пера. Краска на много быстрее проходит через перо что позволяет использовать маркер на разных поверхностях. Подходит к маркерам 227HS , 227HS-S

Перила из стекла №38.12, самонесущее стекло 8 мм точечного крепления, с поручнем 40х40, держатель. Изящные перила с ограждением, смонтированным из самонесущего стекла толщиной 8 мм, – удачное решение обвязки маршевых лестниц, устанавливаемых в жилых и коммерческих интерьерах. Светопрозрачная конструкция как нельзя лучше подходит для больших пространств, оформляемых в манере open space. Стеклянные перила рассчитаны в монтаже к торцу марша, методом точечного крепления стекла

Перила нержавейка № 50.17, дизайнерские с 3мя ригелями Ф16, стойками и поручнем Ф38 нержавейка, перила из нержавейки укомплектованы ограждением с оригинальным ригельным заполнением. По выбору заказчика поставляем нержавеющие конструкции с матовой (сатин) или глянцевой (зеркало) обработкой поверхности, с окрашиванием в цвет венге, бронза, золото, чёрный хром. Предоставляем услуги профессионального монтажа. Сроки доставки дизайнерских перил определяются при оформлении договора

Перила нержавейка № 50.21, дизайнерские с шестью ригелями Ф16, стойками ф38, поручнем Ф51 нерж. Заметное отличие этих дизайнерских перил из нержавеющей стали в очень плотном перекрестном заполнении ограждения. Практически фигурные ригели из трубки Ф16 установлены в 5 рядов, что обеспечивает максимальную безопасность эксплуатации лестницы. На выбор покупателя перила поставляются с матовой (сатин) или глянцевой (зеркало) обработкой поверхности в цвет золото, черный хром, бронза