Кузнецов Б Современная наука и философия: Пути фундаментальных исследований и перспективы философии

Монография, написанная в компактной форме очерков, посвящена исследованию взаимодействия философии и опыта на протяжении 2,5 тысячелетий их исторического развития. По ходу исследования логическим методом анализируются различные стороны, эпохи, а также решающие моменты этой истории, что позволяет раскрыть единую тенденцию, которая как закон определяет настоящее и будущее эмпирических наук, искусства, религии и философского познания истины. В заключительной часть монографии особое внимание уделяется идейному основанию и необходимым ступеням отечественной системы образования духа, соответствующей уже достигнутому отношению философии и опыта

В книге рассказывается об основных вехах в развитии экспериментальных методов в самых разных областях наук о природе, человеке и обществе – физике, химии, астрономии, биологии, физиологии, медицине, археологии, социологии, психологии, экономике. Охвачен период с античных времен до наших дней. Читатель узнает о знаменитых и малоизвестных опытах, оказавших огромное влияние на формирование наших представлений о мире и о нас самих. Большое внимание автор уделяет не только истории приборов и технологий, но и истории идей. Затрагиваются проблемы отличия классического эксперимента от наблюдения (когда опыт «ставит» сама природа), преемственности технических инноваций, влияния общественного климата на работу экспериментатора, роли случайности в этой работе. Для широкого круга читателей

Сборник содержит исследовательские материалы и публикации архивных документов. В научный оборот введены текстологические наблюдения над черновыми рукописями рассказов второй половины 1930-х гг. и дневниковых записей военного периода. Публикуются отрывки из неизвестных ранее произведений (наброски к рассказам "Евдоким Соломонович" и "Предисловие"). Авторы статей и публикаций пытаются соотнести творческую индивидуальность писателя с общими закономерностями литературного процесса и основными эстетическими моделями XX в. Для филологов, преподавателей, студентов гуманитарного профиля

Пятый выпуск серии «Сравнительная философия» освещает важный феномен эволюции компаративизма в межкультурную философию, предлагающую отличный от любого центристского (прежде всего европоцентристского), а тем более глобалистского подхода в мировом философском дискурсе метод межкультурного философствования, основанного на диалоге, готовности не только услышать точку зрения Другого, но и творчески ее воспринять. Помимо российских авторов в коллективной монографии участвуют основатели межкультурной ориентации в мировой философии и ее видные пропагандисты из Австрии, Германии, Индии, Канады, Латинской Америки

Представляемый труд — первая в России монография по межкультурной философии. Это попытка дать определение понятию «межкультурная философия», рассмотреть ее истоки в неразрывной связи с эволюцией философской компаративистики, выявить культурные предпосылки к ее развитию. Центральное внимание уделено межкультурной философии как методологии познания и перспективам создания новой картографии рациональности. Межкультурный полилог рассматривается в контексте общезначимых глобальных проблем, включающих экологический вектор развития цивилизации, губительный разрыв между экономикой и этикой, поиски путей модернизации, расширение границ философии и науки, нравственное оздоровление общества и моральное совершенствование личности

Тема этого курса лекций — познание сверхчувственного, неотвергающее достижений современной науки. Создавая представление о действительном духовном исследовании, Р. Штайнер анализирует различные состояния сознания, в которых может пребывать душа современного человека, и показывает, как благодаря этим состояниям сознания человек может взаимодействовать с миром. Штайнер дает также указания, как при помощи определенных упражнений с некоторыми металлами развить в себе эти состояния сознания. Помимо правильного пути, когда познания духовного мира приобретаются посредством повышения сознания и излагаются в понятиях, Штайнер рассматривает и неправомочные пути, приводящие лишь к иллюзорным знаниям: слепое верование, погружение в мистические предчувствия и сновидения, медиумизм и черная магия

Тема этого курса лекций — познание сверхчувственного, неотвергающее достижений современной науки. Создавая представление о действительном духовном исследовании, Р. Штайнер анализирует различные состояния сознания, в которых может пребывать душа современного человека, и показывает, как благодаря этим состояниям сознания человек может взаимодействовать с миром. Штайнер дает также указания, как при помощи определенных упражнений с некоторыми металлами развить в себе эти состояния сознания. Помимо правильного пути, когда познания духовного мира приобретаются посредством повышения сознания и излагаются в понятиях, Штайнер рассматривает и неправомочные пути, приводящие лишь к иллюзорным знаниям: слепое верование, погружение в мистические предчувствия и сновидения, медиумизм и черная магия

Вниманию читателя предлагаются доклады на конференции "Исламская философия и философское исламоведение: перспективы развития". Она состоялась в Москве, в конце 2011 г., и была приурочена к выпуску второго номера ежегодника исламской философии "Ишрак". Переработанные тексты докладов составили эту книгу. К сожалению, не все участники смогли предоставить свои тексты для публикации. Этот недостаток частично компенсируют материалы конференции, включая аудиозаписи, которые доступны на сайте • В этом сборнике представлены разные традиции исламоведения. Мы очень рады, что можем познакомить читателя с тем, как воспринимается, оценивается и изучается традиция исламской философии в современном Иране: в составе сборника - статьи, написанные двумя кручшейшими иранскими учеными, специалистами по ас-Сухраварди, и посвященные философии ишракизма

Монография, написанная в компактной форме очерков, посвящена исследованию взаимодействия философии и опыта на протяжении 2,5 тысячелетий их исторического развития. По ходу исследования логическим методом анализируются различные стороны, эпохи, а также решающие моменты этой истории, что позволяет раскрыть единую тенденцию, которая как закон определяет настоящее и будущее эмпирических наук, искусства, религии и философского познания истины. В заключительной часть монографии особое внимание уделяется идейному основанию и необходимым ступеням отечественной системы образования духа, соответствующей уже достигнутому отношению философии и опыта

Эдвард Слингерленд рассказывает, чем грозит современному человеку тот путь к достижению цели, который считается общепризнанным – через тяжелую изнурительную работу. При этом большинство великих свершений, научных открытий и творческих прорывов случалось спонтанно, как бы само собой, легко и непринужденно. В древнем Китае такое состояние, в котором человек, казалось бы, ничего не делая, решает сложнейшие задачи и добивается всех поставленных целей, называлось «у-вей». Слингерленд рассказывает, как можно добиться такого эффекта в современной жизни • Художник Пабло Пикассо и режиссер Вуди Аллен, философ Фридрих Ницше и музыкант Элтон Джон, писатель Джек Керуак и мыслитель Конфуций. А еще Блаженный Августин и Джордж Лукас, Зигмунд Фрейд и Будда Шакьямуни, Платон и Стив Джобс, Микеланджело Буонаротти и «Битлз»

«Какая-то часть нашего существа все время побуждает нас задумываться не только над вопросами насущными, но и над вопросами, на первый взгляд, умозрительными: есть ли Бог, откуда взялся этот мир и я, в чем смысл моего существования? Более того, согласно Ведам, весь этот мир с его страданиями и проблемами только для того и создан Богом, чтобы заставить человека задуматься и начать искать окончательное решение для всех своих проблем. Именно к этому призывают человека ведические священные писания» (Б. В. Госвами). Весьма непростые для восприятия аспекты философии Вед объясняются в данной книге популярно и доходчиво и вместе с тем очень глубоко. Ведические представления о природе мира и сознания рассматриваются автором в сопоставлении с точкой зрения современной науки

Гегель был уверен, что его философия знаменует собой конец всякой философии, и классики марксизма с ним были в этом полностью согласны. Они считали, что открытая Гегелем диалектика должна стать способом мышления не только каждого ученого, но и каждого сознательного пролетария • Почему этого не произошло в СССР и чего все-таки удалось достигнуть в данном деле? Почему философия в СССР не исчезла как отдельная наука? Напротив, исчез СССР. Какова связь между этими фактами? Какие явления в советской философии предопределили поражение социализма, и какие ее достижения сохраняют свою значимость и сегодня? Об этих и многих других приключениях философии в СССР читайте в этой книге