Книжники Рабби Моше бен Маймон. Предисловия

Рабби Моше бен Маймон (Рамбам, 1138–1204) — величайший еврейский мудрец постталмудической эпохи: законодатель, философ, ученый и врач. Его кодекс Мишне Тора (“Повторение Учения”) — одно из важнейших произведений еврейской традиции. В самом обширном из своих трудов Рамбам обобщает и систематизирует талмудическую традицию и в доступной форме излагает всю совокупность еврейского религиозного законодательства — ѓалахи. В тринадцатую книгу Мишне Тора, «Суды» (четырнадцатый том данного издания), посвященную в основном имущественному праву и правилам судебных исков, входят «Законы о сдаче внаем», «Законы о займах и залоге», «Законы о дающем и берущем в пользование», «Законы об истце и ответчике» и «Законы о наследовании». Впервые публикуется по-русски полностью, в точном современном переводе и с подробными комментариями

Рабби Моше бен Маймон (Рамбам, 1138-1204) - величайший еврейский мудрец постталмудической эпохи: законодатель, философ, ученый и врач. Его кодекс Мишне Тора ("Повторение Учения") - одно из важнейших произведений еврейской традиции. В самом обширном из своих трудов Рамбам обобщает и систематизирует талмудическую традицию и в доступной форме излагает всю совокупность еврейского религиозного законодательства - ѓалахи. В восьмую книгу Мишне Тора, "Служение", посвященную Иерусалимскому Храму, входят Законы о Храме, Законы о храмовой утвари и о служителях Храма, Законы о посещении Храма, Законы о запрещенном на жертвенник, Законы о совершении жертвоприношений, Законы о постоянных и добавочных жертвах, Законы о негодности жертв, Законы служения в Йом Кипур и Законы о злоупотреблении храмовым имуществом

Рабби Моше бен Маймон (Рамбам, 1138–1204) — величайший еврейский мудрец постталмудической эпохи: законодатель, философ, ученый и врач. Его кодекс Мишне Тора («Повторение Учения»), или Ѓа-яд ѓа-хазака, — одно из важнейших произведений еврейской традиции. В самом обширном из своих трудов Рамбам обобщает и систематизирует талмудическую традицию и в доступной форме излагает всю совокупность еврейского религиозного законодательства — ѓалахи • В седьмую книгу Мишне Тора, «Посвящение», входят «Законы о клятвах», «Законы об обетах», «Законы о назорействе», «Законы о посвящении стоимости» и «Законы о посвящении херемом». Впервые публикуется по-русски полностью, в точном современном переводе и с подробными комментариями

Девятая книга кодекса Рамбама Мишне Тора называется Корбанот, то есть «Жертвоприношения». Она включает шесть разделов: Законы о пасхальной жертве, Законы празднования, Законы о первенцах, Законы об ошибках, Законы о нуждающихся в искуплении и Законы о замене • Лишь немногие галахические труды посвящены законам жертвоприношений, совершение которых стало невозможным после разрушения Иерусалимского храма. Эта тема опущена даже в книге, в Новое время ставшей основным сводом законов иудаизма, — Шульхан арухе. Разбором этой темы занимаются комментаторы Талмуда, однако посвященные ей талмудические трактаты нечасто становятся центральным объектом углубленного изучения и анализа. В своем комментарии к Мишне, в предисловии к посвященному служению в Иерусалимском храме разделу Кодашим («Святыни»), Рамбам отмечает, что «темой жертвоприношений занимаются лишь немногие и лишь изредка вспоминают об этой теме, так что изучавшие ее однажды более не возвращаются к ней, ведь к повторению побуждают деяния

Очередной том комментированного русского перевода Мишне Тора, издаваемого в рамках проекта «Библиотека еврейских текстов». Ранее вышли в свет книги Мада («Знание») и Шофтим («Судьи»), — первый и последний тома четырнадцатитомного Кодекса Маймонида. Книга Аѓава («Любовь») – вторая книга Кодекса, непосредственно следующая за книгой Мада. Книга «Любовь» гораздо теснее, чем предшествующие тома, связана с вопросами повседневной ѓалахи и актуальных для всех законов и обычаев – таких, как Законы о чтении Шма, Законы о молитве, Законы о благословениях. Другие разделы, такие, как Законы о тфилин, мезузе и свитке Торы, Законы о кистях-цицит и Законы об обрезании, посвящены темам отнюдь не повседневным, но исключительно важным для практического исполнения закона

Заповеди - опорные точки еврейского бытия, исполнение которых, по сути, и формирует образ жизни верующего еврея. Поэтому столь важно определить, что именно входит в понятие заповедей. По цепочке устной традиции нам передано знание об их числе, однако ни в Танахе, ни в Мишне или Талмуде не приведен их список. До нашего времени дошли только несколько версий подобного перечня, но всех их превзошла популярностью и широтой распространения "Книга заповедей" Рамбама. В ней он излагает как принципы, положенные им в основу составления перечня, так и формулировки самих заповедей. Написанная Рамбамом как отдельное сочинение, "Книга заповедей", по существу, является введением к его эпохальному кодексу "Мишне Тора" и поэтому приводится в начале всех его изданий

Рабби Моше бен Маймон - величайший еврейский мудрец постталмудической эпохи: законодатель, философ, ученый и врач. Его кодекс Мишне Тора ("Повторение Учения"), или Га-яд гa-хазака, - одно из важнейших произведений еврейской традиции. В самом обширном из своих трудов Рамбам обобщает и систематизирует талмудическую традицию и в доступной форме излагает всю совокупность еврейского религиозного законодательства - галахи. В седьмую книгу Мишне Тора, "Посвящение", входят "Законы о клятвах", "Законы об обетах", "Законы о назорействе", "Законы о посвящении стоимости" и "Законы о посвящении херемом". Впервые публикуется по-русски полностью, в точном современном переводе и с подробными комментариями

Маркус (Мейер) Леман - писатель и общественный деятель. С 1854 года - раввин ортодоксальной общины Майнца. Блестящее образование позволило р. Леману стать лидером в борьбе с реформистским направлением в иудаизме. Произведения Лемана сравнивались литературоведами с историческими повестями и романами Л. Фейхтвангера и Т. Манна. В увлекательной доступной форме приключенческого жанра ассимилированная молодежь Германии знакомилась с многовековой еврейской историей и традициями. С поставленной воспитательной и образовательной задачей раввин справился блестяще. Знаменитые новеллы Лемана "Акива", "Бустинай" и др. до сегодняшнего дня с интересом принимаются еврейскими подростками в разных странах. Перу р. Лемана принадлежат комментарии к Иерусалимскому Талмуду, монументальные исследования пасхальной "Агады" и трактата "Поучения отцов"

Рабби Моше бен Маймон (Рамбам, 1138–1204) — величайший еврейский мудрец постталмудической эпохи: законодатель, философ, ученый и врач. Его кодекс Мишне Тора (“Повторение Учения”) — одно из важнейших произведений еврейской традиции. В самом обширном из своих трудов Рамбам обобщает и систематизирует талмудическую традицию и в доступной форме излагает всю совокупность еврейского религиозного законодательства — ѓалахи. Суть святости, согласно еврейской традиции, состоит в отделении народа Израиля от других народов. В пятую книгу Мишне Тора, “Святость”, входят: “Законы о запрещенных связях”, “Законы о запрещенной пище” и “Законы о забое скота”, регламентирующие контакты евреев с народами мира. Впервые публикуется по-русски полностью, в точном современном переводе и с подробными комментариями

Рабби Моше бен Маймон (Рамбам, 1138-1204) - величайший еврейский мудрец постталмудической эпохи: законодатель, философ, ученый и врач. В данное издание вошли наиболее известные его послания — "Послание о гонениях", "Послание в Йемен" и "Послание о воскрешении мертвых", а также важнейшие из малых посланий и законоведческих эссе. Кроме того, в сборник включены юношеский трактат Рамбама по логике и выдержки из его медицинских трудов разных лет. Перевод каждого произведения предваряется вступлением и сопровожден подробными комментариями. Открывает книгу биографический очерк, а завершается она рассказом об эпистолярном наследии Рамбама

«Сказал рабби Йеошуа бен Леви: пылко [жаждали сыны] Израиля Шхины, подобно сказанному: "Пусть войдет мой друг в свой сад (ле-гано)" (Шир а-ширим, 4:16)—под свадебный балдахин Свой (ле-гинуно)». «Ган», «сад» — излюбленная метафора Танаха. Мудрецы любят «пардес», тоже сад, но уже явно персидского происхождения в мишнаитском иврите. «Ган» — это еще и 53 в гематрии, числовом значении. А 53 — особое число, ведь в Пятикнижии 53 главы. Возлюбленная в Песни Песней зовет своего суженого войти в сад. Толкователи видят в этом метафору взаимоотношений Невесты, Общины Израиля, и Жениха, Всевышнего. Мы обручены с Ним Торой. Она — наша жизнь. С ней мы «гуляем по саду», под Его свадебным балдахином. Прогулки по саду всегда актуальны. Это не экскурсия в славное прошлое, а жизнь здесь и сейчас

Рабби Джонатан Сакс (1948–2020), британский раввин, писатель, политик и философ, обращается к феномену насилия, совершаемого от имени Бога, и рассматривает его с точки зрения духовного лидера. Если проблема — в религии, то и решение, утверждает рабби Сакс, нужно искать в ней же. Убежденность в исключительной истинности собственной веры нередко приводит к тому, что рабби Сакс называет альтруистическим злом: к насилию во имя блага. Его источник, по мнению рабби, — в неверном прочтении библейских текстов, составляющих основу трех авраамических религий. Он предлагает заново прочитать библейские истории соперничества: Каина и Авеля, Иосифа и его братьев, Рахели и Леи, и другие • Это красноречивый призыв к верующим, независимо от их вероисповедания, а также людям нерелигиозным, объединиться, чтобы сообща противостоять экстремизму