Китай после культурной революции

Выдающийся филолог и теоретик литературы Э.Ауэрбах (1892-1957) после нескольких лет преподавания в Марбурге эмигрировал в Стамбул, где создал свой знаменитый труд «Мимесис», а после войны работал в университете США. В этом издании отражающем, разные этапы его творческой деятельности, собраны эссе в том числе две главы из «Мимесиса» охватывающие панораму мировой литературы от Гомера и Библии до модернистких авторов ХХ века. Большинство текстов публикуется на русском языке впервые

Эта книга великого немецкого философа Фридриха Ницше (1844-1900) не была завершена им самим и вышла в свет только после его смерти в реконструкции, предпринятой сотрудниками Архива Ницше. Именно в такой, неавторизованной, версии книга стала событием мировой культуры, оказавшим сильнейшее воздействие не только на развитие философии, но и на саму историю XX столетия. Попытка осмыслить этот феномен предпринята в послесловии Н. Орбела

Сборник публицистических статей и очерков грузинского писателя Гурама Одишария (род. 1951), а также его повести "Перевал беженцев" и "Побежденный до войны" посвящены одним из самых горьких и сложных проблем сегодняшнего мира и страниц постсоветской истории - проблеме межнациональных конфликтов, гражданских войн, перекраивания признанных международных правом границ, разобщения и вражды вчерашних соседей. Конкретный результат этих конфликтов - проблема беженцев, над которой бьется сегодня весь мир и которую одной из первых узнала на себе сполна в начале 90-х годов Грузия. Автор, коренной сухумчанин, писатель, чьи произведения переведены сегодня на десятки языков мира, оказался в октябре 1993 г. после падения Сухуми одним из тысяч тех, кому пришлось уходить горными перевалами в Сванетию, спасаясь от гражданской войны

Мир, созданный в маленьких новеллах и притчах иркутского поэта Екатерины Боярских, существует в узком зазоре между смертью и светом. И в то же время "Палеоветер" - книга безграничной любви, обращенной ко всему живому. Она написана на языке, который остается после того, как привычные слова кончились

Первый сборник В. К. Ермолаева "Трибьюты и оммажи" сразу после своего выхода летом 2011 года был высоко отмечен отечественными критиками и вошел в шорт-лист литературной премии Андрея Белого. В новой книге автор в своем особом жанре философского верлибра затрагивает самые острые социальные и экзистенциальные проблемы, с которыми сталкивается человек в современной цивилизации

В монографии представлен результат нового прочтения известного собрания немецкой экспрессионистской лирики "Сумерки человечества. Симфония новейшей поэзии", изданного Куртом Пинтусом в 1919 г. В мировом культурном сообществе сложилось представление об этом важнейшем литературном документе XX в. как о сборнике каноничных текстов экспрессионистского десятилетия. Но авторы монографии исследуют его не как "классическую антологию", а как авторскую книгу К. Пинтуса. Впервые за ее столетнюю историю в основу интерпретаций стихотворений положена идея о смысловой целостности текста поэтического сборника со сквозным сюжетом и множеством разноуровневых элементов связности • Монография предназначена для специалистов-филологов, студентов и аспирантов, переводчиков немецкоязычной поэзии, а также для широкого круга заинтересованных читателей

Несколько слов об этой книге. В ее основе лежит история о ныряльщице и осьминоге. По одной из версий этой японской легенды, принцесса Таматори пыталась вернуть сокровище, похищенное драконом, но в погоню за ней пустились морские чудовища. Спасаясь от осьминога, Таматори разрезала себя и спрятала жемчужину в ране. Позднее эта легенда была не раз переиначена, сюжет погони дополнился сценой насилия, а в гравюрах японских художников Таматори изображалась любовницей осьминога. "В современной Японии осьминог - эротический символ. Предложение отобедать осьминогом - предложение совершить соитие. То, как ты съедаешь осьминога, означает твой ответ: берёшь палочками - да, разрываешь руками - нет. Отказаться от блюда или сказать что-либо вслух в такой ситуации - оскорбление, недостойное культурного человека", - сообщает сетевой путеводитель

Книга рассказывает о творчестве и судьбе дизайнера-графика Дмитрия Анатольевича Буланова. Он всемирно знаменит серией плакатов для Ленинградского зоосада, но до последнего времени не были известны ни даты его жизни, ни даже полное имя. Буланов - одна из жертв сталинского террора, и для книги о нем понадобились архивные изыскания, материалы коллекций, свидетельства единственного здравствующего ныне его сотрудника. Буланов проявился прежде всего в детской книге и плакате. Его многочисленные печатные листы документируют все стороны советской жизни: политику, культуру, экономику, быт. В плакатном дизайне Буланов был одной из ведущих фигур довоенного Ленинграда • В книге рассказано об истории дворянского рода Буланова и трагическом финале его жизни: дизайнер был арестован в самом начале Великой Отечественной войны и погиб в тюрьме

В новой, четвертой повести Григория Ковалева из жизни российского духовенства герой повествования отец Михаил сталкивается с новой задачей - окормления психоневрологической больницы

Не перестаешь удивляться искусству Кафки видеть сны и переходить из сна в реальность совершенно свободно, не встречая никаких препятствий. Вероятно, это одно из определений его характера, склонного к "реализму" мистического переживания: сон - это просто другой мир, другая сторона каждой вещи. Каков же Кафка - сновидец? Что мы должны знать о сне и сновидениях, чтобы иметь ориентиры в ответе на этот, возможно, главный вопрос? Сны Кафки - разорванные, остановленные, быстрые, бесконечно подробные, способные превращаться в небольшой рассказ или даже новеллу • Новая книга известного российского философа В.А. Подороги обращена к исследованию малоизученной темы отношения философии и литературы на примере творчества Франца Кафки. В центре авторского внимания - ответ на вопрос, каким образом сновидческая прак-тика может становиться определяющим фактором стиля, сюжетных линий и общего идейного строя литературного произведения

В рамках жанра общественной автобиографии автор выражает решительное несогласие с поношением "проклятого прошлого", считая подобное отношение к собственной истории ошибочным и глубоко несправедливым. И посредством философско-антропологического анализа предлагает свое видение и понимание природы советского человека и образа жизни. Автор выражает благодарность Российскому гуманитарному научному фонду (РГНФ) за материальную поддержку исследования и издания книги