Катасонов В.Ю Лжепророки последних времен. Дарвинизм и наука как религия

Многие уверены в том, что в мире имеет место «прогресс», т.е. процесс обретения человеком и человечеством всё более полного знания. Однако есть знание и «знание». Одно знание приближает человека к тому, что философы называют абсолютной истиной, а другое «знание» его может от этой истины уводить. Мы живём в такое время, когда человек и человечество двигаются семимильными шагами по той дороге, которая всё дальше уводит человека от истины. И тем поводырём, который ведёт за собой человечество по этой дороге, оказывается, как это ни странным может показаться многим, наука. Наука, как многие полагают, представляет собой общественный институт, на который возложена миссия познания природы, общества, человека. Однако сегодня имеется много признаков того, что она превратилась в секту

Научное и духовное познание мира. Могут ли мирно сосуществовать эти виды познания? Какое из них первично, или более значимо, или истинно? Может ли наука заменить церковь в жизни людей? Человек испокон веков стремился к изучению окружающего мира: растений, животных, явлений природы. А еще его интересовала невидимая, но такая волнующая сторона жизни — это связано с изгнанием из Рая, когда Бог стал для человека невидим. До появления науки это изучение происходило на интуитивном уровне, в гармонии с природой и самим собой. И поначалу наука признавала существование двух видов познания, подчеркивая свою автономность от духовного познания. Но постепенно она стала претендовать на главенствующую роль в определении мировоззрения общества и его ценностей

В книге доктора философских наук, доктора богословия В.Н. Катасонова рассматриваются фундаментальные проблемы философии науки. Наука рассматривается автором неотделимо от той научно-технологической цивилизации, в которой мы существуем последние четыре столетия. Поэтому критика науки неизбежно оказывается критикой цивилизации, и обсуждением вопроса о цивилизации альтернативной. Наша же цивилизация всё более разоблачает свой искусственный, утопический характер, начиная разрушать саму антропологическую основу существования человека (трансгуманизм, биотехнологии и т.д.). Перед лицом постмодернистской и следующей за ней технологической «смерти человека» автор призывает к сознательным усилиям ради сохранения той христианской антропологии, которой европейское человечество жило две тысячи лет

В книге рассматриваются проблемы взаимодействия тайваньской храмовой общины с сельским и городским населением, участие местных жителей в управлении и содержании храма, в коллективных ритуальных мероприятиях, деятельность верующих, состоящих при храме. Книга написана на основе многолетних исследований народной религии Тайваня, в том числе полевых исследований 2009 г

Отсутствует 1 выпуск

В течение многих десятилетий Балтазар Косса — антипапа Иоанн XXIII (1410—1415) — считался одной из самых одиозных персон на папском престоле. Виной тому во многом была целая паутина слухов и домыслов, возникшая вокруг него еще при жизни, на излете периода так называемой Великой западной схизмы, и впоследствии приумноженная писателями, антиклерикальными публицистами и журналистами. Предлагаемая читателям книга представляет собой первую в отечественной исторической литературе попытку научной реконструкции биографии Коссы — без беллетристической романтики, без вымышленных скандальных подробностей и преувеличений

В своей провокационной книге биолог-эволюционист Джерри Койн показывает, почему способы познания религии, в арсенале которой вера, догма и откровение, приводят к неверным, непроверяемым или противоречивым выводам. Когда факты подменяют верой, принимая важнейшие решения о судьбах нашего мира, это вредит как отдельным людям, так и всей планете... За последние пять веков наука и религия прошли путь от яростных столкновений до условно мирного сосуществования. Сегодня все большую популярность приобретает «примиренчество» — убежденность в том, что между наукой и религией нет никакого конфликта. Но стоит ли соглашаться с таким положением дел?.. Что мы понимаем под «религией»? Что является «научным познанием»? Может ли религия претендовать на научность? И почему попытка примирить факты и веру обречена на провал? Автор рассматривает противостояние науки и религии как борьбу рациональности с суеверием, когда на кону не просто убеждения, но и человеческие жизни

В книге представлен критический анализ некоторых современных тенденций в религиоведении, которые, по мнению автора, обусловлены рецепцией методологического релятивизма, характерного для постмодернизма второй половины XX в. Основным объектом критики является типичная для постмодернистского дискурса в религиоведении концепция, в соответствии с которой такого явления, как религия, не существовало до тех пор, пока западные религиоведы не «сконструировали» его, и что, соответственно, традиционная наука о религии должна считаться дисциплиной, которая не описывает реальность, но повествует о ею же самой изобретенных фикциях. Критикуя эту позицию, автор показывает, что, во-первых, подобные утверждения некорректны с исторической точки зрения (то есть представления о «религии» и «религиях» и тем более сам феномен религии существовали задолго до появления собственно науки о религии), а во-вторых, идея о «конструировании религии» основана на методологической ошибке (умышленной или неумышленной), которая заключается в отождествлении некоего явления и его исследования на научно-теоретическом уровне

"Собор Дарвина" — эпохальная попытка понять и научно объяснить религию в ХХI веке. Книга биолога Дэвида Слоана Уилсона — о религии и вере как решающих факторах человеческой эволюции. Как работает религия, как она помогает человеческим сообществам становиться сильнее, сплоченнее и выживать в борьбе за существование. Почему религиозные группы можно рассматривать как живой организм и сравнивать с львиной или птичьей стаями или колонией муравьев. На множестве примеров из самых разных религиозных традиций, от примитивнейших до высокоразвитых, и из животного мира исследователь демонстрирует, как религия и мораль позволили людям достичь коллективными действиями того, что они никогда не могли сделать в одиночку