Юрасов И.А Дискурсивное исслед. православной религиозной идентичности: Моногр

Рассматривается проблема православной религиозной идентичности с точки зрения влияния на нее пяти видов дискурса, широко представленных в православной семиотической картине мира: философского, мифологического, художественного, политического и идеологического. Выделены типы религиозной идентичности: нормативный, маргинальный и фольклоризированный, - и определено, какой тип дискурса наиболее прагматически сильно влияет на формирование того или иного типа православной идентичности. Авторы приходят к выводу о существовании в современной Российской Федерации "сельского" и "городского" православных дискурсов. Первый приводит к развитию социальных деформаций в области религиозной идентичности и является базой формирования фольклоризированной религиозной идентичности

Предметом историко-культурного исследования в данной монографии стал институт древнерусских служителей языческого культа, включающий как профессиональных жрецов (волхвов, чародеев и кудесников), так и бродячих скоморохов (музыкантов, сказочников, поводырей медведей, бесноватых). В первой части исследования определены основные функции древнерусских служителей языческих культов, выявлены основные жреческие кланы, определены иерархическое устройство восточнославянского жречества, его устав и основные источники финансирования древнерусских языческих храмов и их служителей. Вторая часть посвящена месту и роли древнерусских служителей языческого культа в религиозной и политической жизни восточных славян IX-XI вв • Рассчитана на преподавателей высших учебных заведений, школьных учителей, студентов и всех интересующихся отечественной историей и культурой

Православный крестик из серебра 925 пробы выполнен в соответствии со всеми православными канонами. Края крестика украшает орнамент в виде сердец, как символ того, что Бог есть любовь.Отличительной чертой являются расположенные над Спасителем и склонившиеся в молении фигурки ангелочков. На обратной стороне крестика размещены слова "Спаси и Сохрани"

Православный молитвослов на церковно-славянском языке. Гражданский шрифт

«Православный молитвослов с приложением молитв Пресвятой Богородице и святым угодникам Божиим» — вторая книга в новой серии пространных тематических молитвословов • Книга начинается со стандартных разделов традиционного молитвослова, а также содержит раздел молитвенных текстов, собранных в порядке следования недель пасхального цикла: избранные молитвословия Триоди Постной, канон, стихиры и часы Пасхи, а также избранные молитвословия Триоди Цветной. В раздел молитв на всякую потребу вошли самые распространенные и востребованные церковным народом тексты • Основную же часть книги составляют весьма обширные разделы молитв ко Господу, ко Пресвятой Богородице пред почитаемыми Её иконами, а также Небесным Силам Бесплотным и святым угодникам Божиим

ПРАВОСЛАВНЫЙ МОЛИТВОСЛОВ. Молитвы, утренние. Молитвы на сон грядущий. Последование ко Святому Причащению с тремя совмещенными канонами. Благодарственные молитвы по Святом Причащении. Молитвы разные

Православный браслет с натуральными камнями и декоративными элементами • из серебра 925 пробы с чернением. На серебряной части изображены слова из молитвы "Живый в помощи". Две вставки выполнены в виде бусин с виноградной лозой. На одной находятся слова "Спаси и Сохрани"

Православный браслет с натуральными камнями и декоративными элементами • из серебра 925 пробы с чернением. На серебряной части изображен крест, на меньшей - слова "Спаси и Сохрани"

Православные чётки выполненные из мамонтова бивня. Цвет бусин прекрасно сочетается с цветными эмалевыми бусинами-разделителями, а также с эмалевым Голгофским крестом. Такие чётки носят название «33 бусины». 31 из них выполнена из мамонтова бивня, 3 - из серебра с эмалью.Подлинность мамонтова бивня гарантируется соответствующими международными сертификатами. Изделие продается в подарочной коробке в комплекте с сертификатом для изделий из бивня мамонта

Православные чётки выполнены из натурального шунгита. Матово-черный цвет камня прекрасно сочетается с серебряными бусинами и Голгофским крестом. Такие чётки состоят из 30 зерен и трех разделителей. Это очень удобно для отсчета прочитанных молитв.Длина чёток без крестика составляет 34 см.На лицевой стороне креста находится молитва, на обратной - растительный орнамент. Такие кресты появились в России в конце XVII — начале XVIII века. Они соединили в себе два вида крестов: процветшего и «солнца». Завитки символически изображают одновременно солнце с лучами, ветвь с ягодами, обвивающую крест, и терновый венец с каплями крови. Это образ прославления Христа, Отрасли праведной (Иер. 23, 15), Венца правды (Тим. 4, 8), Венца славы (Петр. 5, 4), Солнца правды (Мал

В монографии, подготовленной коллективом авторов-преподавателей, а также студентов кафедры педагогики историко-филологического факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, рассматриваются актуальные проблемы прошлого и настоящего христианского образования в России и за рубежом. В первой части монографии исследуются вопросы истории, а также современные подходы к проблеме обеспечения православного образования в России. Вторая часть монографии посвящена изучению истории, нормативных основ, характеристике содержания учебной литературы и круга проблем религиозного (христианского) образования в странах современной Европы. Монография предназначена для преподавателей школ и вузов, студентов педагогических вузов и теологических кафедр, интересующихся вопросами религиозного образования

В монографии предложен оригинальный метод, основанный на суперпозиции двух подходов к изучению религии: как поклонения святыне (религиозный спрос) и как взаимодействия (религиозное предложение), в данном случае - священников и мирян (верующих). Построена модель религиозного взаимодействия, позволяющая дать количественную оценку религиозного предложения в современной России с точностью до предложения Русской Православной Церкви. Теоретическая модель апробирована на данных количественного эмпирического исследования "50 исповедей на московских приходах" и широком эмпирическом материале качественных полевых исследований, проведенных лабораторией социологии религии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ) в 2003-2017 гг