Гилберт Э Происхождение всех вещей

Время действия: конец XVIII — конец XIX веков. Место действия: Лондон и Перу, Филадельфия и Таити, Амстердам и самые отдаленные уголки Земли. Мудрый, глубокий и захватывающий роман о времени, — когда ботаника была наукой, требовавшей самопожертвования и азарта, отваги и готовности рисковать жизнью, — когда ученый был авантюристом и первооткрывателем, дельцом и романтиком, — когда люди любили не менее страстно, чем сейчас, но сдержанность считалась хорошим тоном. «Происхождение всех вещей» — великий роман о великом столетии

Полилингвистический проект сборника "Мера не всех вещей" бесспорно, вырос из творческих мастерских художников Вика, В.Трофимова, А.Лоцмана, С.Сергеева (они в начале 90-х гг.создали группу сборник) и из литературно-художественного альманаха "Мера всех вещей" (1,2,3 выпуск, 2003-2006 г.г.). В альманахе определился состав и амбиции поэтической тусовки, и бесконечность неопубликованных рукописей потребовала периодичности публикаций. Слово "almanacchio" в переводе с итальянского означает "неосуществленная мечта". Пусть другие ее реализуют • Нам интереснее представить в книге "вавилонское смешение" европейских языков с русской современной поэзией, что непредсказуемо отражается в переводе, который может быть и замысловатее подлинника, и карикатурой

Платон Афинский — древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля. Именно с Платона философия формируется как система знания • "Человек – мера всех вещей". Или нет? Об этом спорит Сократ с философами-софистами в "Протагоре", отстаивая благость богов, но не человека и раскрывая оппонентам понятие добродетели, которая есть высшее знание • В сборник включены также сочинения Платона "Феаг", "Менексен", "Эвтидем", "Горгиас", "Менон". Эти сократические произведения имеют форму диалогов, в которых методом вопросов и ответов проясняются проблемы воспитания и принципы образования, знания и невежества, истины и лжи, хаоса и порядка, добра и зла

Преобладающая сегодня точка зрения на государство является результатом идеологической предвзятости и глубоко ошибочна. Популярные ныне теории подорвали его уверенность в себе, ограничили роль, которую оно способно играть в формировании экономики, недооценили его вклад в национальное производство. Индикатором ценности стала цена, а не ценность. Утратив способность осознавать разницу между созданием и изъятием ценности, современные экономисты облегчили определенным лицам возможность называть себя создателями ценности и в процессе ее изымать. Понимание того, в какой степени мифы о создании ценности окружают нас повсюду, является главным предметом книги Марианы Маццукато. По ее мнению, необходимо выйти за рамки решения изолированных проблем и разработать общие принципы, которые позволят сформировать новый тип экономики — экономику, которая будет работать на общее благо