Демурже А Рыцари Христа. Военно-монашеские ордены в Средние века, XI-XVI вв. 2-е издание

Эта книга - о жизни и смерти уникального порождения средневекового Запада - духовно-рыцарском ордене, первым примером которого и стал орден Храма.Он был создан в 1118-1119 гг. по инициативе нескольких рыцарей, участвовавших в крестовом походе, чтобы надолго воплотить в жизнь главную идею, связанную с защитой гробницы Христа в Иерусалиме и посещающих ее пилигримов. Орден обрел могущество и образовал по всему христианскому миру сеть обителей и хозяйств, которые собирали для нужд Святой земли пожертвования и налоги, необходимые для ее защиты, и он же принял на свои плечи большую часть этой обороны. Крах крестовых походов и гибель латинских государств Святой земли подорвали материальные и идеологические основы его деятельности. Орден Храма пал в начале XIV в

В своем исследовании Чарлз Оман рассматривает развитие военного искусства в Средние века -начиная с периода падения Римской империи и до начала XVI века. Прослеживая эволюцию методов ведения войны, автор рассматривает условия, в которых зарождались основы военного искусства, политическую обстановку, предшествующую военным действиям, дает характеристики организации армий разных стран Европы, отмечает особенности их вооружения. Собственные наблюдения и выводы автор подкрепляет выдержками из трудов известных полководцев • В книге проиллюстрированы основные особенности византийской боевой тактической системы, приведены схемы, позволяющие представить расстановку сил в знаменитых сражениях: при Грансоне, Муртене, Азенкуре, Баннокберне, Креси и Пуатье

В своем исследовании Чарлз Оман рассматривает развитие военного искусства в Средние века - начиная с периода падения Римской империи и до начала XVI века. Анализируя эволюцию методов ведения войны, автор рассматривает условия, в которых зарождались основы

Есть необыкновенная, не объяснимая рациональными доводами притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, - именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные "стражи Святого Гроба Господня" предстают перед читателем на страницах книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство

Книга, подготовленная участниками поддержанного РНФ проекта "Двор русских княгинь в системе властных структур Древней Руси и Западной Европы в период Средневековья и раннего Нового времени (XI–XVI вв.)" посвящена изучению окружения русских княгинь, их роли в системе властных структур России и государств Европы в Средневековье и раннее Новое время. Исследование охватывает широкий хронологический период от княжения Ярослава Мудрого до правления вдовы Василия III великой княгини Елены Глинской. Рассмотрены дворы дочери Ярослава Мудрого и королевы Франции Анны Ярославны, жены Дмитрия Донского Евдокии Дмитриевны, жены Василия I Софьи Витовтовны, жены Василия II Марии Ярославны, второй жены Ивана III Софьи Палеолог, дочери Ивана III и великой княгини Литовской Елены Ивановны, второй жены Василия III Елены Глинской и некоторых других княгинь

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости. Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста —не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять? • Новая книга серии «Полная история эпох» поможет разобраться, что к чему

Методическое пособие к учебнику М.А. Бойцова, Р.М. Шукурова "Всеобщая история. История Средних веков" издательства "Русское слово" содержит новейшие подходы к процессу преподавания, поурочное планирование и необходимые методические материалы для проведения уроков по истории Средних веков в 6 классе. Издание адресовано учителям истории общеобразовательных организаций: школ, гимназий и лицеев. Соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту основного общего образования

Издание содержит тезисы докладов второй всероссийской научной конференции «Byzantinotaurica: Большое Средиземноморье в IV–XVI вв.: тенденции, факторы, влияния, конфликты», проходившей на базе Севастопольского государственного университета 27–30 ноября 2023 г. В докладах представлены научные темы и направления современных российских антиковедения, византиноведения и медиевистики применительно к Средиземноморскому и Причерноморскому регионам. Для специалистов и студентов, интересующихся актуальными подходами к изучению всеобщей истории античного и средневекового периодов

«Средняя Азия в Средние века» — незаконченный роман художника, прозаика, поэта, искусствоведа, кинематографиста Павла Яковлевича Зальцмана (1912–1985), задуманный и написанный им под впечатлением от поездок на натурные съемки в Среднюю Азию в 1930-х годах • В настоящем издании впервые опубликованы первая часть и план второй части романа, сопровождающиеся приложением Елены Зальцман и комментариями и послесловием Татьяны Баскаковой, а также «Среднеазиатские сказки» и «Среднеазиатский дневник 1934 года»

Книга посвящена истории переводного памятника древнерусской литературы «Доказательство пришествия Христа», а также формированию и особенностям школы перевода в Древней Руси на рубеже XV–XVI вв. Это сочинение Николая де Лиры, знаменитого теолога, первого профессора Сорбонны, главы францисканского ордена, написанное в 1309–1334 гг., публикуется на русском языке. Перевод опирается на инкунабулу, хранящуюся в МРК РГБ и изданную в Париже в конце XV в. Популярное в Западной Европе сочинение имеет общее наименование «Probatio Adventus Christi» и не раз публиковалось в инкунабулах под разными именами. На Руси текст Лиры получил собственную историю длинной в три столетия. Перевод на церковнославянский был сделан Дмитрием Герасимовым. Это одна из известнейших и образованнейших фигур на Руси рубежа XV–XVI вв

Книга британского историка Десмонда Сьюарда посвящена истории военно-монашеских объединений: орденам тамплиеров и госпитальеров, сражавшимся с неверными в Палестине; Тевтонскому ордену и его столкновениям с пруссами и славянскими народами; испанским и португальским орденам Сантьяго, Калатравы и Алькантары и их участию в Реконкисте.. ...А также малоизвестным братствам, таким как ордена Святого Фомы и Монтегаудио. Помимо описания сражений и политических интриг с участием рыцарей и магистров, автор детально описывает типичные для орденов форму одежды, символику и вооружение, образ жизни, иерархию и устав. Кроме того, автор рассказывает об отдельных личностях, которые либо в силу своего героизма и выдающихся талантов, либо, напротив, особых пороков и злодейств оставили значительный след в истории орденов