Академический проект Родиться в России. Достоевский: начало начал Волгин Игорь Леонидович

В этой уникальной книге органично присутствуют как собственно стихи, так и размышления о них нашего выдающегося современника - Игоря Волгина: поэта, телеведущего, воспитателя нескольких поэтических поколений. Ему удается сохранить удивительную цельность во всех своих ментальных ипостасях. В его лирике запечатлена духовная биография века, а в очерках, посвященных А. Ахматовой, Н. Заболоцкому, Э. Багрицкому, Б. Слуцкому, Е. Евтушенко, И. Бродскому и др., явлено глубокое проникновение в тайны поэтического слова. Завершают книгу дружеские, порой иронические послания автора к его друзьям, ученикам и знакомым. Издание предназначено для широкого круга читателей

Игорь Волгин — историк, поэт, исследователь русской литературы, основатель и президент Фонда Достоевского. Его книги, переведённые на многие иностранные языки, обозначили новый поворот в мировой историко-биографической прозе • Настоящее издание является своего рода путеводителем по нескольким фундаментальным работам автора. Основанная на многих неизвестных или малоизученных обстоятельствах, эта книга позволяет представить жизнь и смерть Достоевского как непреходящую национальную драму

Издание посвящено осмыслению процесса европеизации России. Автор относит начало данного процесса к великому княжению Ивана III. От ответов на вопросы о причинах, смысле и значении вхождения России в круг европейских держав, восприятия русской цивилизацией культурно-исторического опыта европейцев, итогов этого взаимодействия во многом зависят и ответы на вопросы об особенностях российской социокультурной системы в целом, включая и исторический аспект, и современное состояние. Настоящая книга рассматривает тенденцию сближения Московского государства и других европейских стран во второй половине XV–XVI вв. Автор видит в европеизации Московского царства ответ на цивилизационный вызов Запада, уже вступившего в эпоху модернизации.Это дало возможность Московии, в отличие от многих других средневековых стран Восточной Европы и Азии, успешно конкурировать со своими западноевропейскими и восточными соседями, постепенно превращаясь в полюс геополитической силы в Восточной Европе и Северо-Западной Азии

Род Романовых принадлежит к числу древних семей московского боярства. Его представители были самодержавными властителями более 300 лет: с февраля 1613 г. до марта 1917 г. В роду Романовых было 18 монархов, во времена правления которых наше Отечество переживало великие и трагические страницы своей истории. После революции большая романовская семья, включавшая в себя в 1917 г. более 60 человек, распалась. Восемнадцать из них погибли в годы революции, остальным разными путями удалось покинуть Родину. Сейчас Романовы и их потомки живут во Франции, Испании, Италии, Швейцарии, Дании, Великобритании, США, Канаде, Уругвае. Но где бы они ни жили, в своих сердцах сохраняли любовь к России. Теперь многие из них возвращаются домой. Их история продолжается

В книге «Достоевский и Ницше. Философия трагедии» Л.И. Шестов излагает оригинальную концепцию «философской трагедии», в которой четко просматриваются идеи зарождающейся в ту эпоху философии экзистенциализма и европейского средневекового мистицизма. Русский религиозный философ и мыслитель противопоставляет философскому умозрительному знанию божественное откровение, природа которого иррациональна и таинственна, выступая при этом против диктата разума как совокупности общеизвестных банальных истин, подавляющих индивидуальное личностное начало в человеке. Данная философская проблематика рассмотрена Л.И. Шестовым в ходе сравнительного анализа творчества великого русского писателя Федора Михайловича Достоевского и великого немецкого философа, представителя неклассической философии и иррационализма Фридриха Ницше

В монографии обобщаются материалы по истории социальной и политической борьбы на Руси IX - начала XIII в., рассматриваются важнейшие вопросы, связанные с противостоянием различных социальных сил и групп в древнерусском обществе. В ней представлены все главные регионы Древней Руси, что позволило создать целостную картину развития социальной и политической борьбы IX - начала XIII столетия • На основе многочисленных и разнообразных источников выявлен сложный неоднозначный характер коллизий. происходивших в общественной жизни Древней Руси и часто не подтверждающих распространенные в современной исторической науке представления о них • Для научных работников, преподавателей и студентов гуманитарных вузов, всех, кто интересуется далеким прошлым нашей Родины

Книга посвящена жизни, творческому наследию, судьбе идей и философской прогностике выдающегося российского мыслителя Николая Федоровича Федорова (1829-1903), идеи которого лежат у истоков как русского религиозно-философского подъема конца XIX - начала XX в., так и активно-эволюционной, ноосферной мысли XX в. В книге на обширном материале, включая архивные и малоизвестные источники, представлены жизнь и деятельность легендарного библиотекаря Румянцевского музея, "Московского Сократа", его духовный диалог с великими современниками - Ф.М. Достоевским, Л.Н. Толстым, В.С. Соловьевым, общественные и культурные инициативы мыслителя. Подробно рассматриваются философские, богословские, этические, эстетические взгляды Федорова, его понимание смысла и назначения истории, идеи преодоления смерти и "имманентного воскрешения", раскрывается отношение Федорова к мировым философским системам (Канту, Гегелю, Шопенгауэру, Ницше), к славянофильской традиции

Книга «Женщины и власть в Московском царстве XV — начала XVII в.» написана в традициях активно развиваемого в исторической науке направления, связанного с выявлением роли личности в истории. Настоящую работу можно рассматривать как продолжение трудов С.Б. Веселовского, А.А. Зимина, В.Д. Назарова, М.Е. Бычковой и др., посвященных формированию придворных элит, государева двора в активно развивающемся Русском государстве XV-XVII вв • Поскольку в источниках сохранилось мало сведений о собственной государственной деятельности большинства жен русских правителей этого периода (за исключением Елены Глинской), то в работе основное внимание уделено значению браков с ними. Почему именно данная девушка была выбрана в жены государю, какую роль играли ее родственники при государевом дворе, отразилось ли это на истории их рода, повлиял ли каждый конкретный брак в целом на внешнюю и внутреннюю политику страны

Читателю предлагается знаменитый «Дневник писателя», текст, в котором писатель говорит со своим читателем от первого лица, исследуя главные темы, которым посвящено все его творчество: человек и Бог, добро и зло, свобода, любовь, судьба России • «Дневник писателя» представляет собой новый способ освоения действительности философско-художественным образом. Во многом его публикация предвосхитила жанр философской прозы. Этот текст стал выражением страстного желания его автора общаться со своими читателями напрямую, высказывать свои мысли от собственного лица. Помимо обсуждений самых различных тем, от глубоких философских и нравственных вопросов до анализа внешней политики держав, «Дневник» включает прямое обращение к читателю, как к непосредственному соучастнику событий своего времени

В книге собраны статьи и материалы крупнейших европейских мыслителей и писателей ХХ века, для которых творчество Достоевского стало оселком, на котором измеряли они собственные смыслы, силы и векторы развития. Остается лишь удивляться силе воздействия русского гения, которую не могли остановить ни кардинальные различия мировоззрений, мирозданий и мироощущений, ни ограничения перевода. В чем секрет этого влияния, не ослабевающего ни во времени, ни в пространстве? Попытка ответить на этот вопрос как никогда актуальна сегодня, так как она сродни ответу на вопрос о влиянии русской ментальности в целом. Книга адресована историкам философии и литературы, преподавателям и студентам, а также широкому кругу читателей, интересующихся отечественной и мировой мыслью и культурой

Эта книга не описывает революцию как борьбу классов, групп политиков и власти. В основе революции - взрыв понятий, идей, образов и пророчеств, любви и жестокости. Это новый образ мира и человека, новое пространство и время. Но из этого хаоса должен родиться порядок и жизнеустройство народов. Горе, если не появиться человек, понявший этот реактор войны и братства, и не найдет путь к преображению пожара в строительство. Такой человек в России родился и вырос - это Ленин

Данное исследование посвящено рассмотрению сложного комплекса проблем самоидентификации России между Востоком и Западом. Поворот к Востоку на рубеже ХIХ–ХХ вв., его религиозно-философским системам, трактовавшим онтологические проблемы с позиций естественного равенства, стихийного гуманизма и необходимости совершенствования личности и мира, становился своеобразной формой протеста против прагматизма западной культуры. Для русской мысли проблема «Запад–Восток» представляла особый интерес: Восток для России не являлся исключительно внешней оппозицией, но органично входил в ее геополитическое пространство, был значим для культурно-исторического развития страны и для биографии многих дворянских родов. Поиск синтетической формы нового искусства и, более того, новых путей жизнестроительства поставил творческую элиту Серебряного века перед решением историософской проблемы Востока и Запада